八卦的生活哲理（八卦的哲理何在）

设变量 Xn (n=1,2,...,8)依次代表乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦,八卦中坤地、坎水、艮山、兑泽、离火都是地理环境因素,即有定义 F(X1)=F(乾)=天F(X2)=F(兑)=泽 F(X3)=F(离)=火 F(X4)=F(震)=雷 F(X5)=F(巽)=风 F(X6)=F(坎)=水 F(X7)=F(艮)=山F(X8)=F(坤)=地同样．当函数F(Xn) 映像为人的自身时{n=1,2,…,8},依据《周易�6�1说卦》“乾为首,《易经》八卦所体现出的是实实在在的八种教养吗八卦有八个字乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,周易八卦与日常生活有哪些联系人类的生命健康与日常生活密切相关,即有定义 F(X1)=F(乾)=父F(X2)=F(兑)=少女F(X3)=F(离)=中女F(X4)=F(震)=长男F(X5)=F(巽)=长女 F(X6)=F(坎)=中男 F(X7)=F(艮)=少男F(X8)=F(坤)=母同样,生活环境 八卦把人类生命置于宇宙大环境之中,八卦对人类饮食方面记载可从以下几方面来阐述 （1）饮食卫生。

• 八卦的哲理何在
• 周易八卦与日常生活有哪些联系
• 《易经》八卦所体现出的是实实在在的八种教养吗

八卦的哲理何在

周易八卦的来源及其意义。
中华民族有五千多年悠久灿烂的文化。据《史记》记载，大约公前1000年，周文王被商纣王囚禁在姜里，演绎伏羲所画的八卦，后经孔，韦编三绝”附“十翼”成《周易》。而考占发现5000多年前就有了伏羲所画八卦及州图。故《周易》有人经三圣世历三代之说。易经八卦是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结品，是中国文化的最高结品。5000年来．它不但在中华文化漫长的历史中留下了辉煌的篇章．就是在近代人类发展的进程中也做出极重人的贡献并继续闪烁着智慧的光辉。
l701年，并名数学家莱布尼菠在与传教士向晋通信看到易图后，赞道“易图是流传于宇宙间科学之最古老的纪念物。莱布尼茨于1703年5月5日在法国科学院院报上正式发表二进制的论文。文中近五分之一的篇幅用二进制对这先天三八卦I图进行了科学的解读。
上世纪30年代．我国留学生刘子华运用周易八卦原理，推测出太阳系系存在第十颗行星．并计算出其平均速度、平均密度、离太阳的平均距离等详细数据．写了篇博士论文《八卦宇宙论与现代天文》．从而于 1938年获得了法国国家士学位。这是中国科学家在现代运用八卦太极圈及其原理，做出轰动世界的伟人贡献。
比利时的人科学家普利高津，曾对中国传统的哲学及思维方式给予过很岛的评价。他在《从混饨到有序》的中译本序言中指出“中国的思想对于那些想扩人西方科学的范围和意义的哲学家和科学家来说．始终是个启迪的源泉。”【注2】
在《周易》的整体结构中．整个自然界是一个不断演变发展的生命过程．人则是这一过程的生命主题。在天地之间．人与自然界在双向交流和相互感应的过群中，既是相互对应的，又是和谐统一的．这种和谐，就是生命存在与延伸的重要原则。《周易》是诸多文化典籍中，最具有代表性哲学思想的优秀经典。

2．周易先天八卦的教学解读。
教学的思维根于人类对对自然的认识，常常也根丁哲学家思维的认知，不同哲学流派发展出不同的数学、数模、数论，尤其是在古代，东两方的区别甚远。在现代数学、数模、数论中，研究事物运动变化的方法通常将具体的自然表象略去，而将其内在运动规律或映像关系抽象出来．用公式加以表示，进而根据一定的定义和定理进行运算、推理、演绎、论证、求解。
我们尝试参照高等数学上的方法，严格按照《周易》本身给出的定义以及映像关系．将八卦与各研究对象在一定的范围内建立一种明确而清晰的数学映像关系。也就是尝试用现代人所习惯的数学方法和思维去解读先天八卦图，从而逐渐去接近、去探索古代周易八卦中所揭示的自然奥秘。
．一个卦是三十阴爻、阳爻的组合，而阴爻、阳爻分别代表阴的能量【注3】(表示为--)和阳的能量【注3l(表示为-)。
周易是如此给出卦的来源及定义①“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”(《周易系辞上》)。②“观变于阴阳而立卦”(《周易�6�1说卦传》)。③“卦，象也”(《周易�6�1说卦传》)。

根据卦的第一条①和第二条②定义，我们得知卦是由阴阳两种能量及其变化所生。
根据卦的第三条③定义“卦，象也”(《易�6�1说卦》)，即卦为宇宙间各种事物的映像。
设变量 Xn (n=1,2,...,8)依次代表乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，
设F(x)为诸卦的映像函数，则有
当函数F(Xn) 映像为天象时{n=1,2,…,8},依据《周易�6�1说卦》“乾为天，…坤为地,．．．．震为雷,.．．
巽为风，．．．坎为水,…．离为火,．．．．艮为山,…兑为泽,．．．．”，即有定义
F(X1)=F(乾)=天
F(X2)=F(兑)=泽
F(X3)=F(离)=火
F(X4)=F(震)=雷
F(X5)=F(巽)=风
F(X6)=F(坎)=水
F(X7)=F(艮)=山
F(X8)=F(坤)=地
同样．当函数F(Xn) 映像为人的自身时{n=1,2,…,8},依据《周易�6�1说卦》“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，．坎为耳．离为目．艮为手．兑为口”，即有定义
F(X1)=F(乾)=首
F(X2)=F(兑)=口
F(X3)=F(离)=目
F(X4)=F(震)=足
F(X5)=F(巽)=股
F(X6)=F(坎)=耳
F(X7)=F(艮)=手
F(X8)=F(坤)=腹
同样，当函数F(Xn) 映像为状态时{n=1,2,…,8},依据《周易�6�1说卦》“乾为健，坤为顺，震为动，巽为入，坎为陷，离为丽，艮为止，兑为悦”，即有定义
F(X1)=F(乾)=健
F(X2)=F(兑)=悦
F(X3)=F(离)=丽
F(X4)=F(震)=动
F(X5)=F(巽)=入
F(X6)=F(坎)=陷
F(X7)=F(艮)=止
F(X8)=F(坤)=顺
同样，当函数F(Xn) 映像为家人时{n=1,2,…,8},依据《周易�6�1说卦》“乾，天也，故为父。坤，地也，故为母。……”，即有定义
F(X1)=F(乾)=父
F(X2)=F(兑)=少女
F(X3)=F(离)=中女
F(X4)=F(震)=长男
F(X5)=F(巽)=长女
F(X6)=F(坎)=中男
F(X7)=F(艮)=少男
F(X8)=F(坤)=母
同样，当函数F(Xn) 取卦的原值时{n=1,2,…,8},根据上图1，即有定义（此定义以后将要用到）
F(X1)=F(乾)=7
F(X2)=F(兑)=6
F(X3)=F(离)=5
F(X4)=F(震)=4
F(X5)=F(巽)=3
F(X6)=F(坎)=2
F(X7)=F(艮)=1
F(X8)=F(坤)=0
同样，当函数F(Xn) 取卦的序值时{n=1,2,…,8},根据上图1，即有定义（此定义以后将要用到）
F(X1)=F(乾)=1
F(X2)=F(兑)=2
F(X3)=F(离)=3
F(X4)=F(震)=4
F(X5)=F(巽)=5
F(X6)=F(坎)=6
F(X7)=F(艮)=7
F(X8)=F(坤)=8
以此类推．仰视天象，俯察大地，远取诸物，近取诸身，周易说明了世间万物均可以在特定范围内将八卦与之建立抽象的映像函数关系，而通过对八卦的推演排算，从而达到预知事物发展变化的吉凶。以上这些卦的变化与映像函数的取值将在以后的分折研究、预测推断中经常地反复地被使用。
3．周易先天八卦的哲理之一阴阳互补，和谐循环。
《周易�6�1说卦》中说“天地定位，山泽通气，雷风相簿，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”于是，先天八卦图的卦位就出来了，先天八卦的次序也出来了（参见下表及图2)
卦名 乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦
【卦值】2 111 110 101 100 0ll 010 001 000
【卦值】10 7 6 5 4 3 2 l 0
次序 l 2 3 4 5 6 7 8
【注4】
先走八卦图的这个次序．直观地揭示着卦值的能量从乾卦开始运渐衰减．丽从坤卦开始逐渐增加。代表阳的能量的阳爻也是从乾卦开始逐渐减少，而代表阴的能量的阴爻也是以到达坤卦为最甚。
十二时辰卦位图，也正是对应这个规律，其所反映的一天又一天循环不断的日起日落、白天黑夜的阴阳能量变化规律与先天八卦图的这个阴阳能量变化规律完全一致。(图略)
_二十四节气卦位图，也正是对应这个规律，其所反映的一年又一年循环不断的春夏秋冬、寒冷暑热的阴阳能量变化规律也与先天八卦图的这个阴阳能量变化规律完全一致，

周易八卦与日常生活有哪些联系

人类的生命健康与日常生活密切相关，生活条件与生活环境不仅是导致人类生理疾病的原因，甚至还使人们产生心理疾病。
古代人类生活条件简陋，生活环境恶劣，其日常生活更直接影响着人的生命健康和寿命。

饮食之道
“民以食为天”，饮食是人类赖以生存和繁衍的基础，只有在此基础上，人类才创造出巨大的文明。；人类的第一个历史活动就是寻找食物。八卦对人类饮食方面记载可从以下几方面来阐述
（1）饮食卫生。《噬嗑卦》就有关于食物中毒的记载“噬腊肉遇毒。”《井卦》论述饮水问题，提出“井泥不食”、“井渫不食”等饮水卫生要求。而《井卦·象辞》还提及“寒泉之食，中正也”，认为泉水以寒者为贵，清洁卫生，所以《井卦》也认为“寒泉食”。
（2）细嚼慢咽。八卦之中，《噬嗑卦》、《颐卦》都提倡咀嚼食物，认为这是颐养之道。
（3）节制饮食。《需卦》也被有些学者认为乃饮食之道，《需卦·象》“需，君子以饮食宴乐。”《颐卦》便强调“君子以慎言语，节饮食。”《困卦》亦指出不能“困于酒食”。
（4）有关饮食记载。八卦在取象时，据《周易·说卦》记载，伏羲氏观鸟兽之文，远取诸物，其“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，这些除“龙”之外，均为可食的动物；在其他六十四卦中还有“干肉”、“腊肉”、“雉膏”、“灵龟”、“鱼”、“酒”、“井”、“寒泉”等生活中的常见食物。

安居乐业
人类有了饮食才得以维持生命，而栖身之所则是保证生命安全和休息的场所，在八卦里，时有所见，这是人们“安居”才能“乐业”的反映。在远古时代，人们正如《屯卦》所说“磐桓，利居贞，利建侯。”以石头做院墙，既可挡风雨，又可防野兽，所以“利居贞”、“利建侯”。《大过卦》“栋桡，凶”，“栋隆，吉”表明栋梁对房屋的重要，栋梁弯曲欲折，对生命构成威胁，则凶；而栋梁高耸，能负重荷则吉。美化居所，《贲卦》“贲于丘园。”就是对居所装饰的记载。旅游是离开栖身之所，古代旅行之事并不容易，，《旅卦》提出了旅游保健要求，如集中思想、防止意外、保护同伴和自身安全等。
服饰美容
人们把服饰比作人的第二皮肤，因为服饰不仅保护身体免受外伤。还可抵御寒暑对人体的侵袭，并起到美化身体的作用。当远古的人类告别树枝遮体的时代，服饰的穿着就显得越来越重要。在八卦里，虽然记载服饰不很多，但我们可从中发现古人极为讲究服饰的色彩、形款和装饰。《坤卦》有“黄裳，元吉”的说法，既是衣裳颜色的表述，也表明下衣对上衣的顺从和搭配。《困卦》“朱绂方来”、“困于赤绂”是对古代官服上装饰的记载，也表现出色彩的重要。《归妹卦》“其君之袂不如其娣之袂良。”这是衣袖之美的记载。《贲卦》“贲其趾，舍车而徒。”表明古人对鞋子的美化。古人在美化服饰的，还讲究化妆，《贲卦》就详细记载了古代男子为迎娶女子而化妆打扮的故事，在此不加述评。

生活环境
八卦把人类生命置于宇宙大环境之中，也重视生活环境，因为人类生活不仅与天文、气候、历法等自然大环境因素相关，而且也与地理环境密切相联。八卦取象时“伏羲俯察地理以画八卦，故四方、九州、鸟兽，草木，十二支之属，凡丽于地之理者，八卦无不统之。”八卦也通过地理环境来取象和确定方位。八卦中坤地、坎水、艮山、兑泽、离火都是地理环境因素，它们对人类生活的影响主要表现在人的适应能力方面。不同的环境之中，人对其生理和心理反应也不相同。如“刊为地，……为吝啬，……其于地也为黑”；“坎为水，为沟渎，……其于人也为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤”；“离为火……其于人也为大腹”；“兑为泽……为口舌，为毁折”。以上均见之于《周易·说卦》，它是对八卦的解说，却无意中将人与生活环境联系在一起。

《易经》八卦所体现出的是实实在在的八种教养吗

八卦有八个字乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，八个字就代表八种教养。而八卦则最能代表中国文化的内涵，八卦中的八个字也非常的深邃神奇。

乾卦，代表男人的教养。乾卦，即天，特质“健”即强健。乾卦，是纯阳之卦，但物极必反，所以这个卦象告诉男人不能过于强势，适当的时候可以示弱，所谓刚柔并济，刚中带柔，男人才能顶天立地。

坤卦，代表女人的教养。坤卦，即地，特质“顺”即顺下。并不是告诉女人应该听从男人的话，而是与时俱进，即坤德。

震卦，代表心态教养。震卦，即雷，特质“动”即震动。告诉人们在面对人生的顺境和逆境的时候，心态非常重要。在顺境时，不得意忘形；在逆境时，不轻言放弃。

巽卦，代表为人教养。巽卦，即风，特质“入”。告诉人们在与人交往的时候应该谦让恭顺。即使做不到也要尽量做到，否则只会让自己吃亏。

坎卦，代表做事教养。坎卦，即水，特质“陷”。告诉人们在做事的时候不要轻举妄动，应该小心谨慎，学会等待时机。

离卦，代表家庭教养。离卦，即火，特质“丽”。告诉人们在婚姻生活中，如果双方发生争吵，其中一方可以试着站在另一方的角度想一想，学会将心比心，或许矛盾可以就此解决，并且还能感受到对方的心意，增进感情。婚姻生活实在是不顺心的话，也不要强求，这样只会害人害己而已。

艮卦，代表言行教养。艮卦，即山，特质“止”。告诉人们在与人交往的时候，要谨言慎行，什么该说，什么不该说，应该要分清楚，适当的时候要保持沉默。

兑卦，代表交友教养。兑卦，即泽，特质“悦”。告诉人们想要结交朋友的时候，就要让关系处于和谐状态。就算已经是朋友了，让关系更加和谐就可以让友情更进一步。