什么是八八六十四卦？六十四卦详细解释

后天八卦离在上是死火,也表明后天八卦火在上,读音分别是什么什么是八八六十四卦伏羲八卦称为先天八卦,周文王推演出后天八卦,八八相乘,互相推演则有了八八六十四卦.1.八卦有三种,先天八卦把天（乾）定位在上（南）,地阴（水）在下,通过八卦相叠从而推演出现代《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦,先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交,故文王改先天八卦为后天八卦。

• 什么是八八六十四卦
• 六十四卦详细解释
• 八卦都是哪八卦，读音分别是什么

什么是八八六十四卦

伏羲八卦称为先天八卦,周文王推演出后天八卦,八八相乘,互相推演则有了八八六十四卦.
1.八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。
八卦是什么？
先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。
因为盖天派错误的定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！
一、文王为什么要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。
让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
二、文王后天八卦与自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。
后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则不准确。，用先天的卦数则准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？
从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰“火在下，动之象；火在上，止之象”。也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？
，中天八卦出现了，人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”感兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。
，新的出现，就意味着旧的不足！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。
让人百思不解的是新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！也就是说，新的出现了，并没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。出现了三种八卦混乱同行的局面。
后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子，至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！
2.两仪，两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，即过气点穴之意也。后天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调，踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲，跺地如打桩，跨眼出腰眼回，拧腰旋转紧靠身。使阴阳二气，瞬间生能，瞬间发放，使整劲寸发，老劲带灵。故内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机。为了弘扬中华武术，两仪功夫当代掌门段保华先生打破门规，将两仪功夫公之于世。

六十四卦详细解释

《易经》是中华民族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华民族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载文王“其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦“。 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现代《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

卦序

分宫卦象次序歌

乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

上下经卦名次序歌

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

上下经卦变歌

讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。

首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。

噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。

无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。

晋从观更睽有三，离与中孚家人系。

蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。

鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。

卦名标准读音

六十四卦，按周易古经顺序排列

1．乾卦读qián——2．坤卦kūn——3．屯卦zhūn——4．蒙卦méng——5．需卦xū

6．讼卦sòng——7．师卦shī——8．比卦bǐ——9．小畜卦 xiǎo xù——10．履卦lǚ

11．泰卦tài——12．否卦pǐ——13同人卦tóng rén—14大有卦dà yǒu—15谦卦qiān

16．豫卦yù——17．随卦suí——18．蛊卦gǔ——19．临卦lín——20．观卦guān

21．噬嗑卦shì hé   —22．贲卦bì—23剥卦bō——24．复卦fù——25．无妄卦ú àng

26．大畜卦dàxù—27．颐卦yí—28．大过卦dà guò—29．坎卦kǎn——30．离卦lí

31．咸卦xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦jìn

36．明夷卦míng yí—37家人卦jiā rén—38睽卦kuí—39．蹇卦jiǎn——40．解卦xiè

41．损卦sǔn——42．益卦yì——43．夬卦guài——44．姤卦gòu——45．萃卦cuì

46．升卦shēng——47困卦kùn——48．井卦jǐng——49．革卦gé——50．鼎卦dǐng

51．震卦zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦jiàn——54归妹卦guī mèi—55．丰卦fēng

56．旅卦lǚ——57．巽卦xùn——58．兑卦duì——59．涣卦huàn——60．节卦jié

61．中孚卦zhōng fú——62．小过卦xiǎo guò——63．既济卦jì jì——64．未济卦èi jì

八卦都是哪八卦，读音分别是什么

六十四卦读音:
《周易》中用两短画“--”表示阴，用一长画“—”表示阳。“--”称为阴爻（yáo），“—”称为阳爻。以阳或阴三个爻为一组分别组成的八种符号排列，这八个由三个爻组成的卦重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。六十四卦读音如下
1．乾卦读 qián
2．坤卦读 kūn
3．屯卦读 zhūn
4．蒙卦读 méng
5．需卦读 xū
6．讼卦读 sòng
7．师卦读 shī
8．比卦读 bì
9．小畜卦读 xiao xù
10．履卦读 lǚ
11．泰卦读 tài
12．否卦读 pǐ
13．同人卦读 tóng rén
14．大有卦读 dà yōu
15．谦卦读 qiān
16．豫卦读 yǜ
17．随卦读 suí
18．蛊卦读 gǔ
19．临卦读 lín
20．观卦读 guān
21．噬嗑卦读 shì hé
22．贲卦读 bì
23．剥卦读 bō
24．复卦读 fù
25．无妄卦读 ú àng
26．大畜卦读 dà xù
27．颐卦读 yí
28．大过卦读 dà guò
29．坎卦读 kǎn
30．离卦读 lí
31．咸卦读 xián
32．恒卦读 héng
33．遁卦读 dùn
34．大壮卦读 dà zhuàng
35．晋卦读 jìn
36．明夷卦读 míng yí
37．家人卦读 jiā
38．睽卦读 kuí
39．蹇卦读 jiǎn
40．解卦读 xiè
41．损卦读 sǔn
42．益卦读 yì
43．夬卦读 guài
44．姤卦读 gòu
45．萃卦读 cuì
46．升卦读 shēng
47．困卦读 kùn
48．井卦读 jǐng
49．革卦读 gé
50．鼎卦读 dǐng
51．震卦读 zhèn
52．艮卦读 gèn
53．渐卦读 jiàn
54．归妹卦读 guī mèi
55．丰卦读 fēng
56．旅卦读 lǚ
57．巽卦读 xùn
58．兑卦读 duì
59．涣卦读 huàn
60．节卦读 jié
61．中孚卦读 zhōng fú
62．小过卦读 xiǎo guò
63．既济卦读 jì jì
64．未济卦读 èi jì
爻yáo
组成八卦中每一卦的长短横道。
《周易》中组成卦的符号。“—”为阳爻,“- -”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意
六爻熟透,八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》
爻者,言乎变者也。——《易·系辞上》
八卦
八卦是中国古代的基本哲学概念，八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。
来源有二一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女震为长男，坎为中男，艮为少男；巽长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。
八卦读音
乾qián、坎kǎn、艮ɡèn、震zhèn，巽xùn、离lí、坤kūn、兑duì

八卦歌诀
乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆碗。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。
八卦基本意义
乾
卦象天
人物老父、上司、长辈、王帝、 袖
天气晴天、乾旱
身体头、脑、骨髓
方位西北
数字一
五行金
场所首都、大郡、大广场
其他精神意识、圆形、刚健、果决、红色
兑
卦象泽
人物少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星
天气多云、梅雨
身体口、齿、舌
方位西
数字二
五行金
场所食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴
其他喜悦、不完整的、金属、乐器、白色
离
卦象火
人物中女、文人、军人
天气阳光普照、闪电
身体眼睛、心脏
方位南
数字三
五行火
场所图书馆、法院、美容院、学校、灯塔
其他文明、发光的、外表美丽的、紫色
震
卦象雷
人物长男
天气行雷、地震
身体脚、肝脏、头发、声音
方位东
数字四
五行木
场所树林、闹市、大街、发电厂
其他有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色
巽
卦象风
人物长女、秀士、寡妇、僧人
天气刮风
身体呼吸系统、股
方位东南
数字五
五行木
场所直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地
其他流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色
坎
卦象水
人物中男、渔民、江湖人物、盗贼
天气下雨、下雪、霜露、月
身体耳朵、血液、肾脏
方位北
数字六
五行水
场所有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井
其他含有水的东西、下陷的地方、黑色
艮
卦象山
人物少男、童子
天气云雾
身体手指、 子、背部
方位东北
数字七
五行土
场所与山有关的地方、门口、墓地
其他阻隔停顿、不动之物、黄色
坤
卦象地
人物老母、孕妇、妻子、众人
天气阴云、雾气
身体腹部、脾胃、皮肤
方位西南
数字八
五行土
场所田野、平地、平原
其他柔顺、方形、众多的、布类、黄色