八卦64卦各代表什么？易经八卦图解析25卦

象曰天在山中,象曰元吉无咎,象曰上火下泽,象曰六五之吉,象曰六五之吉,象曰六二之吉,象曰六二之吉,象曰君子于行。

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八卦64卦各代表什么

八卦中64卦各表示:
乾宫八卦（金） 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有
兑宫八卦（金） 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
离宫八卦（火） 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
震宫八卦（木） 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
巽宫八卦（木） 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
坎宫八卦（水） 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师
艮宫八卦（土） 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐
坤宫八卦（土） 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比
八卦的口诀和卦决是
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽） 　
乾八卦的首卦，天、阳物也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果
坤八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。
坎八卦之一，代表水，习坎，重险也。
离八卦之一，象征火，离，为火，为日
震八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也。
艮八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石
巽八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。
兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。
口诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
六十四卦卦诀乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。
八卦的卦符要用:传统的是用黄纸和白酒和朱沙。用白芷沿开。还要有个好日子。还要念经。

易经八卦图解析25卦

《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
　无妄元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
　
　　初九无妄，往吉。
　　象曰无妄之往，得志也。
　　六二不耕获，不□畲，则利有攸往。
　象曰不耕获，未富也。
　　六三无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
　　象曰行人得牛，邑人灾也。
　　九四可贞，无咎。
　　象曰可贞无咎，固有之也。
　　九五无妄之疾，勿药有喜。
　　象曰无妄之药，不可试也。
　　上九无妄，行有眚，无攸利。
　　象曰无妄之行，穷之灾也。
□ ＝ 上 艹 下甾
无妄卦终
　
　
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。
不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。
象曰天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
　
　　初九有厉利已。
　　象曰有厉利已，不犯灾也。
　　九二舆说辐。
　象曰舆说辐，中无尤也。
　　九三良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
　　象曰利有攸往，上合志也。
　　六四童豕之牿，元吉。
　　象曰六四元吉，有喜也。
　　六五□豕之牙，吉。
　　象曰六五之吉，有庆也。
　　上九何天之衢，亨。
　　象曰何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 贲
大畜卦终
　
　
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
　　颐贞吉。 观颐，自求口实。
彖曰颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养
也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
象曰山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
　
　　初九舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
　　象曰观我朵颐，亦不足贵也。
　　六二颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
　象曰六二征凶，行失类也。
　　六三拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
　　象曰十年勿用，道大悖也。
　　六四颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
　　象曰颠颐之吉，上施光也。
　　六五拂经，居贞吉，不可涉大川。
　　象曰居贞之吉，顺以从上也。
　 上九由颐，厉吉，利涉大川。
　　象曰由颐厉吉，大有庆也。
颐卦终
　
　
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
　大过栋桡，利有攸往，亨。
彖曰大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有
攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！
象曰泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。
　　初六藉用白茅，无咎。
　　象曰藉用白茅，柔在下也。
　　九二枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
　象曰老夫女妻，过以相与也。
　　九三栋桡，凶。
　　象曰栋桡之凶，不可以有辅也。
　　九四栋隆，吉；有它吝。
　　象曰栋隆之吉，不桡乎下也。
　　九五枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
　　象曰枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。
　　上六过涉灭顶，凶，无咎。
　　象曰过涉之凶，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大过卦终
　
　
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
　　坎习坎，有孚，维心亨，行有尚。
彖曰习坎，重险也。 水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚
中也。 行有尚，往有功也。 天险不可升也，地险山川丘陵也，王
公设险以守其国，坎之时用大矣哉！
象曰水□①至，习坎；君子以常德行，习教事。
　　初六习坎，入于坎□②，凶。
　　象曰习坎入坎，失道凶也。
　　九二坎有险，求小得。
　象曰求小得，未出中也。
　　六三来之坎坎，险且枕，入于坎□②，勿用。
　　象曰来之坎坎，终无功也。
　　六四樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
　　象曰樽酒簋贰，刚柔际也。
　　九五坎不盈，只既平，无咎。
　　象曰坎不盈，中未大也。
　 上六用徽□③，置于丛棘，三岁不得，凶。
　　象曰上六失道，凶三岁也。
□① ＝ 氵 ＋ 存
□② ＝ 上穴 ＋ 下陷 － 阝
□③ ＝ 纟 ＋ 墨
坎卦终
　
　
《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
　　离利贞，亨。 畜牝牛，吉。
彖曰离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成
天下。 柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰明两作离，大人以继明照于四方。
　
　　初九履错然，敬之无咎。
　　象曰履错之敬，以辟咎也。
　　六二黄离，元吉。
　象曰黄离元吉，得中道也。
　　九三日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
　　象曰日昃之离，何可久也。
　　九四突如其来如，焚如，死如，弃如。
　　象曰突如其来如，无所容也。
　　六五出涕沱若，戚嗟若，吉。
　　象曰六五之吉，离王公也。
　　上九王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。
　　象曰王用出征，以正邦也。
离卦终
　
　
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
　　咸亨，利贞，取女吉。
彖曰咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以
亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；
观其所感，而天地万物之情可见矣！
象曰山上有泽，咸；君子以虚受人。
　
　　初六咸其拇。
　　象曰咸其拇，志在外也。
　　六二咸其腓，凶，居吉。
　　象曰虽凶，居吉，顺不害也。
　　九三咸其股，执其随，往吝。
　　象曰咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。
　　九四贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
　　象曰贞吉悔亡，未感害也。 憧憧往来，未光大也。
　　九五咸其□，无悔。
　　象曰咸其□，志末也。
　　上六咸其辅，颊，舌。
　　象曰咸其辅，颊，舌，滕口说也。
□ ＝ 月 ＋ 每
咸卦终
　
　
《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
　　恒亨，无咎，利贞，利有攸往。
彖曰恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。 恒
亨无咎，利贞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸
往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣
人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
象曰雷风，恒；君子以立不易方。
　
　　初六浚恒，贞凶，无攸利。
　　象曰浚恒之凶，始求深也。
　　九二悔亡。
　　象曰九二悔亡，能久中也。
　　九三不恒其德，或承之羞，贞吝。
　　象曰不恒其德，无所容也。
　　九四田无禽。
　　象曰久非其位，安得禽也。
　　六五恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
　　象曰妇人贞吉，从一而终也。 夫子制义，从妇凶也。
　　上六振恒，凶。
　　象曰振恒在上，大无功也。
恒卦终
　
　
《易经》第三十三卦 □ 天山□ 乾上艮下
　　□亨，小利贞。
彖曰□亨，□而亨也。 刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。
□之时义大矣哉！
象曰天下有山，□；君子以远小人，不恶而严。
　
　　初六□尾，厉，勿用有攸往。
　　象曰□尾之厉，不往何灾也。
　　六二执之用黄牛之革，莫之胜说。
　　象曰执用黄牛，固志也。
　　九三系□，有疾厉，畜臣妾吉。
　　象曰系□之厉，有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也。
　　九四好□君子吉，小人否。
　　象曰君子好□，小人否也。
　　九五嘉□，贞吉。
　　象曰嘉□贞吉，以正志也。
　　上九肥□，无不利。
　　象曰肥□，无不利；无所疑也。
□ ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□卦终
　
　
《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
　　大壮利贞。
彖曰大壮，大者壮也。 刚以动，故壮。 大壮利贞；大者正也。正大而
天地之情可见矣！
象曰雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。
　
　　初九壮于趾，征凶，有孚。
　　象曰壮于趾，其孚穷也。
　　九二贞吉。
　　象曰九二贞吉，以中也。
　　九三小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。
　　象曰小人用壮，君子罔也。
　　九四贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之□。
　　象曰藩决不羸，尚往也。
　　六五丧羊于易，无悔。
　　象曰丧羊于易，位不当也。
　　上六羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
　　象曰不能退，不能遂，不祥也。 艰则吉，咎不长也。
□ ＝ 车 ＋ 复
大壮卦终
　
　
《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
　　晋康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
彖曰晋，进也。 明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。 是以康侯用
锡马蕃庶，昼日三接也。
象曰明出地上，晋；君子以自昭明德。
　
　　初六晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。
　　象曰晋如，摧如；独行正也。 裕无咎；未受命也。
　　六二晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。
　　象曰受之介福，以中正也。
　　六三众允，悔亡。
　　象曰众允之，志上行也。
　　九四晋如硕鼠，贞厉。
　　象曰硕鼠贞厉，位不当也。
　　六五悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
　　象曰失得勿恤，往有庆也。
　　上九晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
　　象曰维用伐邑，道未光也。
晋卦终
　
　
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
　　明夷利艰贞。
彖曰明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰
贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
象曰明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
　
　　初九明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有
言。
　　象曰君子于行，义不食也。
　　六二明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
　　象曰六二之吉，顺以则也。
　　九三明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
　　象曰南狩之志，乃大得也。
　　六四入于左腹，获明夷之心，出于门庭。
　　象曰入于左腹，获心意也。
　　六五箕子之明夷，利贞。
　　象曰箕子之贞，明不可息也。
　　上六不明晦，初登于天，后入于地。
　　象曰初登于天，照四国也。 后入于地，失则也。
明夷卦终
　
　
《易经》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
　　家人利女贞。
彖曰家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有
严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而
家道正；正家而天下定矣。
象曰风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
　
　　初九闲有家，悔亡。
　　象曰闲有家，志未变也。
　　六二无攸遂，在中馈，贞吉。
　　象曰六二之吉，顺以巽也。
　　九三家人□□，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
　　象曰家人□□，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
　　六四富家，大吉。
　　象曰富家大吉，顺在位也。
　　九五王假有家，勿恤吉。
　　象曰王假有家，交相爱也。
　　上九有孚威如，终吉。
　　象曰威如之吉，反身之谓也。
□ ＝ 口 ＋ 高
家人卦终
　
　
《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
　　睽小事吉。
彖曰睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，
柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；
男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！
象曰上火下泽，睽；君子以同而异。
　
　　初九悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。
　　象曰见恶人，以辟咎也。
　　九二遇主于巷，无咎。
　　象曰遇主于巷，未失道也。
　　六三见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
　　象曰见舆曳，位不当也。 无初有终，遇刚也。
　　九四睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
　　象曰交孚无咎，志行也。
　　六五悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
　　象曰厥宗噬肤，往有庆也。
　　上九睽孤， 见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚
媾，往遇雨则吉。
　　象曰遇雨之吉，群疑亡也。
睽卦终
　
　
《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
　　蹇利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
彖曰蹇，难也，险在前也。 见险而能止，知矣哉！蹇利西南， 往得中
也；不利东北，其道穷也。 利见大人，往有功也。 当位贞吉，以
正邦也。 蹇之时用大矣哉！
象曰山上有水，蹇；君子以反身修德。
　
　　初六往蹇，来誉。
　　象曰往蹇来誉，宜待也。
　　六二王臣蹇蹇，匪躬之故。
　　象曰王臣蹇蹇，终无尤也。
　　九三往蹇来反。
　　象曰往蹇来反，内喜之也。
　　六四往蹇来连。
　　象曰往蹇来连，当位实也。
　　九五大蹇朋来。
　　象曰大蹇朋来，以中节也。
　　上六往蹇来硕，吉；利见大人。
　　象曰往蹇来硕，志在内也。 利见大人，以从贵也。
蹇卦终
　
　
《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
　　解利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。
彖曰解，险以动，动而免乎险，解。 解利西南，往得众也。其来复吉，
乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，
而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！
象曰雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
　
　　初六无咎。
　　象曰刚柔之际，义无咎也。
　　九二田获三狐，得黄矢，贞吉。
　　象曰九二贞吉，得中道也。
　　六三负且乘，致寇至，贞吝。
　　象曰负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
　　九四解而拇，朋至斯孚。
　　象曰解而拇，未当位也。
　　六五君子维有解，吉；有孚于小人。
　　象曰君子有解，小人退也。
　　上六公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
　　象曰公用射隼，以解悖也。
解卦终
　
　
《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下
　　损有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？ 曷之用，二簋可用享。
彖曰损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸
往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈
虚，与时偕行。
象曰山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
　
　　初九已事遄往，无咎，酌损之。
　　象曰已事遄往，尚合志也。
　　九二利贞，征凶，弗损益之。
　　象曰九二利贞，中以为志也。
　　六三三人行，则损一人；一人行，则得其友。
　　象曰一人行，三则疑也。
　　六四损其疾，使遄有喜，无咎。
　　象曰损其疾，亦可喜也。
　　六五或益之，十朋之龟弗克违，元吉。
　　象曰六五元吉，自上佑也。
　　上九弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
　　象曰弗损益之，大得志也。
损卦终
　
　
《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
　　益利有攸往，利涉大川。
彖曰益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正
有庆。 利涉大川，木道乃行。 益动而巽，日进无疆。 天施地生，
其益无方。 凡益之道，与时偕行。
象曰风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
　
　　初九利用为大作，元吉，无咎。
　　象曰元吉无咎，下不厚事也。
　　六二或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。 王用享于帝，吉。
　　象曰或益之，自外来也。
　　六三益之用凶事，无咎。 有孚中行，告公用圭。
　　象曰益用凶事，固有之也。
　　六四中行，告公从。 利用为依迁国。
　　象曰告公从，以益志也。
　　九五有孚惠心，勿问元吉。 有孚惠我德。
　　象曰有孚惠心，勿问之矣。 惠我德，大得志也。
　　上九莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
　　象曰莫益之，偏辞也。 或击之，自外来也。
益卦终

易经解（五 八卦体系解）

第三章

六十四卦体系

乾卦体系

（先天）

乾为天，天泽履，天火同人，天雷无妄，天地否，天山遁，天水讼，天风姤；

泽天夬，火天大有，雷天大壮，地天泰，山天大畜，水天需，风天小畜。

（后天）

乾为天，天泽履，天地否，天火同人，天风姤，天雷无妄，天山遁，天水讼。

泽天夬，地天泰，火天大有，风天小畜，雷天大壮，山天大畜，水天需。

坤卦体系

（先天）

坤为地，地山谦，地水师，地风升，地天泰，地泽临，地火明夷，地雷复；

山地剥，水地比，风地观，天地否，泽地萃，火地晋，雷地豫。

（后天）

坤为地，地火明夷，地风升，地雷复，地山谦，地水师，地天泰，地泽临。

火地晋，风地观，雷地豫，山地剥，水地比，天地否，泽地萃。

兑卦体系

（先天）

兑为泽，泽火革，泽雷随，泽地萃，泽山咸，泽水困，泽风大过，泽天夬；

火泽睽，雷泽归妹，地泽临，山泽损，水泽节，风泽中孚，天泽履。

（后天）

兑为泽，泽地萃，泽火革，泽风大过，泽雷随，泽山咸，泽水困，泽天夬；

地泽临，火泽睽，风泽中孚，雷泽归妹，山泽损，水泽节，天泽履。

离卦体系

（先天）

离为火，火雷噬嗑，火地晋，火山旅，火水未济，火风鼎，火天大有，火泽睽；

雷火丰，地火明夷，山火贲，水火既济，风火家人，天火同人，泽火革。

（后天）

离为火，火风鼎，火雷噬嗑，火山旅，火水未济，火天大有，火泽睽，火地晋；

风火家人，雷火丰，山火贲，水火既济，天火同人，泽火革，地火明夷。

震卦体系

（先天）

震为雷，雷地豫，雷山小过，雷水解，雷风恒，雷天大壮，雷泽归妹，雷火丰；

地雷复，山雷颐，水雷屯，风雷益，天雷无妄，泽雷随，火雷噬嗑。

（后天）

震为雷，雷山小过，雷水解，雷天大壮，雷泽归妹，雷地豫，雷火丰，雷风恒；

山雷颐，水雷屯，天雷无妄，泽雷随，地雷复，火雷噬嗑，风雷益。

艮卦体系

（先天）

艮为山，山水蒙，山风蛊，山天大畜，山泽损，山火贲，山雷颐，山地剥；

水山蹇，风山渐，天山遁，泽山咸，火山旅，雷山小过，地山谦。

（后天）

艮为山，山水蒙，山天大畜，山泽损，山地剥，山火贲，山风蛊，山雷颐；

水山蹇，天山遁，泽山咸，地山谦，火山旅，风山渐，雷山小过。

坎卦体系

（先天）

坎为水，水风井，水天需，水泽节，水火既济，水雷屯，水地比，水山蹇；

风水涣，天水讼，泽水困，火水未济，雷水解，地水师，山水蒙。

（后天）

坎为水，水天需，水泽节，水地比，水火既济，水风井，水雷屯，水山蹇；

天水讼，泽水困，地水师，火水未济，风水涣，雷水解，山水蒙。

巽卦体系

（先天）

巽为风，风天小畜，风泽中孚，风火家人，风雷益，风地观，风山渐，风水涣；

天风姤，泽风大过，火风鼎，雷风恒，地风升，山风蛊，水风井。

（后天）

巽为风，风雷益，风山渐，风水涣，风天小畜，风泽中孚，风地观，风火家人；

雷风恒，山风蛊，水风井，天风姤，泽风大过，地风升，火风鼎。

以上是八组本卦的先天方位八卦运动系统和后天方位运动系统的归纳。分别构成八卦的运动循环。即从起点卦到终点卦回归起点卦。