政经八卦 劲爆一手（在职场无可避免办公室八卦

当我们不信任正式渠道的时候我们会成为八卦的顾客,他们出以下三个解决问题的办法1、不允许最好停止八卦方法就是不允许,”八卦不是问题而是症状,周易八卦是什么意思两仪,政经领导下社会集体消费的对偶问题视作人位阴爻,”四象指《易传》中的老阳,避免八卦的办法文章开头提到的那家科技公司的领导们认为八卦不是一个问题,若再将消费活动的对偶问题视作天位阴爻。

• 在职场无可避免办公室八卦，那应该怎么看待办公室的八卦
• 周易八卦是什么意思

在职场无可避免办公室八卦，那应该怎么看待办公室的八卦

八卦发生的原因

，我们来谈谈八卦发生的原因。无风不起浪，人们谈论肯定事出有因。事实上，八卦涵盖三层需求信息上的、情感上的和人际关系上的。

1、对于不相信正规渠道的人而言，八卦是宝贵的信息来源。

“小道消息就像新测试设备资金是不会打折扣的。”八卦也是获取关于我们最重要的社交体系有价值信息的普遍方式。“不要让Ted构成你的信息图谱，除非你满足剪贴画版本。”

2、八卦有时候会充当排解愤怒和沮丧的工具。

“切特让我们在今天的项目回顾中变成傻瓜，我觉得十分丢脸。”

3、当我们面临人际关系争端时候，八卦是间接应对的方式。

“我听说布雷特在今天的计划会议中抨击了你我的资金要求，我想我们也没有理由用同样的紧急程度去对待他的要求。”

在不健康的社交体系中，八卦是达成这些目地的有效途径。由于缺乏信任和效率，人们加入到八卦中。当我们不信任正式渠道的时候我们会成为八卦的顾客，我们向信任的朋友求助而非可疑的领导。当我们无法直接说出敏感话题的时候我们变成八卦的承包商，所以我们向身边的人抱怨而不是直接面对那些冒犯我们的人。

八卦的问题是它助长了形成它的这种不良环境。它有害是因为它建立于自我实现预言（Self-fulfilling Prophecy，指我们对待他人或自己的预想会影响到他们或自己的行为，并最终导致其自我评价与预想一致。——译者注）之上。如果我缺乏信任和效率然后加入了八卦，这也就夺去我验证自己怀疑和无效的机会，越使用就越需要它。

随着时间的流逝，八卦削弱了意志。就像所有的缓和剂一样，它缓解了问题却并没能解决问题。对八卦的依赖会让你应对复杂社会生活的能力衰退。无风险地抱怨问题的确暂时将我们从解决问题的责任中分散出来。可是它也麻痹了我们承受伴随人际关系不可避免问题痛苦的不确定性的能力。

文章开头提到的那家科技公司的领导们认为八卦不是一个问题，而是缺乏信任和效率的症状。他们出以下三个解决问题的办法

最好停止八卦方法就是不允许，阻止其传播。八卦的人在八卦的时候，哪怕仅仅在听，也是非常积极的翻译。要想停止它，就要让它公布于公共的场合。在这家技术公司，员工知道八卦是有风险的，因为他们有可能被点名解决这个问题。

最近，一些员工发现有很多人在使用一个叫“秘密”的第三方app，这个app让大家可以匿名分享信息；抱怨同事和公司政策。当员工辨认出这些同事的抱怨时，长期或享有终身职位的老员工会点出那些抱怨却不能直接面对的没有担当员工。他们甚至在app公布他们的名字和联系信息来获取那些真正想解决问题人的支持。

领导们也可以通过削减需求来降低八卦的出现的可能。他们可以增加提问的机会。全体员工会议只是一个例子。技术公司还有内部社交网络平台，在其他一些场合可能会很恐怖的话题在这里可以有人主持来坦诚开放地讨论。

例如，当经营管理层宣布最近的一项数十亿美元的收购时，一些员工就会嘟囔。星期一早上的决策会议在所有的公司都很普遍，在这家公司，周一早会议是给讨论组贡献评论，而且Ken也参与了！一个员工跳出来说“怎么回事？我们已经有一个做同样业务但赚得更多的部门了吗？”。公开提出了担忧而非背后八卦，因为在这里可以通过可信的渠道进行讨论。

八卦是能力不完善的体现，一项已经获取的技能却只是展现糟糕的结果。克服它的方法就是用别的技术替代它。技术公司希望在员工报到第一天就改写剧本。新员工严格入职报到流程中员工被问及他们在其他公司讨厌的行径。名单第一条往往就是八卦和办公室政治。经理们利用这个时刻带领员工讨论，给员工提供面对情绪上政治上担忧问题的方法技巧和策略，并且挑战员工通过使用这些方法创造他们想要的工作文化。

当那位技术公司的员工对Ken说完，全场抱以热烈的掌声。她得到了奖励，因为她选择透明的沟通。每位在场的员工都了解到了这个讯息“这家公司做事都是光明正大的。”

CEO Ken回答说“，我不知道你说的问题。，我很关心。，我还不知道该怎么做。我需要更多信息，你现在方便聊下吗？”

八卦不是问题而是症状。当重量级的领导们开始去制止它，通过健康的交流渠道建立信任，并且投资员工技能去使用它，这个症状就会消失。

周易八卦是什么意思

两仪，是道教文化术语，在古典哲学中指的是“阴阳”，主要为黑白双色，乃大道之本。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。《易经》“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

四象指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，易传四象与星宿四象相互融合，青龙表少阳主春，白虎表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。四象又衍生出来了八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。

八卦是中国古代道家的深奥哲学概念，来源说法据说是古代汉族的阴阳学说，所谓“太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中国古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型。

广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，春秋战国时代的人（孔子为代表人物之一）撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。《易经》本是反映变化的哲学古书，长久以来被用随机数选取作筮辞用。

扩展资料

（一）两仪与经济

周易在经济上的重大启示，是阴阳两仪的动静观念。依据阴阳两仪的动静观念，人类经济活动总源头太极的第一个创化，是从消费者的主观价值中找出稳定合理的主观价值，其后分别有私有及公共消费财的后续创化。

经济学认为，一切最终财货都直接或间接充当生活欲望的手段，凡能满足人类生活欲望的财货便是具有效用。个体的消费理论及资产选择理论，即建基于此。经由交换交易，再加上交易市场竞争性的提高，可衍生出合理稳定的客观价值之创化。

客观价值不只可以适用于消费者与生产者等微观经济的测量分析，也能适用于一个国家宏观经济的测量分析，宏观经济的客观价值，通常只是微观经济的直接叠加。

由一个国家经济活动价值流汇集起来所得到的产业关联价量模型合理的两仪解析，还可印证周镰溪《太极图说》无极而太极，太极动而生阳”的“太极动而生阳”。

，根据厂商的活动、经济环境对厂商无言的弱约定、及厂商对员工有言的强约定，经由就业与投资市场致中和之力的解析，也能指出中和是中华文化的分析观念，不只可以包容均衡，亦可以包容“为道也屡迁”之各种动因。

（二）三才与经济

《周易·系辞上》“六交之动，三极（即天地人三才）之道也。”世界受天地人三才之主宰，因而三才是有意志、有意识、有感情的。要主宰就必须有精神作为，三才亦有为精神性万事之本的涵义。

经济学假设人类的欲望是无穷的，所以每一位消费者追求主观直接效用的极大，就是精神性的天；但受到消费支出预算的客观限制，是精神性的地。

同理，社会集体消费追求社会福利的极大是精神性的天；但受到政府消费支出预算的客观限制是精神性的地。每一位生产者追求客观利润的极大是精神性的天，但受到生产技术限制是精神性的地。

若将消费活动的正而问题再视作天位阳交，政经领导下社会集体消费的正面问题视作人位阳交，生产活动的正面问题视作地位阳爻，然后联立起来，已十足展现出乾卦的卦象。

若再将消费活动的对偶问题视作天位阴爻，政经领导下社会集体消费的对偶问题视作人位阴爻，生产活动的对偶问题视作地位阴乏，然后联立起来，则十足展现出坤卦的卦象。八卦以乾坤象征天地，而定上下之位，这就是易经说卦的天地定位。

（三）五行与经济

《春秋繁露·五行对》论述，五行相生循环是一种生、长、养、收、藏的生产性循环。而由藏再到生，其实就是反者道之动。所以生产活动不与消费、投资活动合理连结，无法形成一个完整的经济活动因果循环。