八卦与中草对应关系（后天八卦与中药运用）

会发现阴阳五行八卦、干支、二十四节气是中医学术理论的根. 　　中医五行与健康 　　五行就是金、木、水、火、土,五行水火木金土对应的是数一二三四五,火的运动规律是向外、向上,土形人,水生木,土形人感染疾病,金形人多官将之材,土形人脸圆头大。

• 后天八卦与中药运用
• 中医与五行八卦图
• 手八卦与脏腑的对应关系

后天八卦与中药运用

易经的八卦，古往今来已经都快说烂了，但其重要性是毋庸置疑，这里分享一点伏羲先天八卦的知识。为不知道八卦的人提供一块敲门砖，也提醒一下对八卦很熟的同道，八卦名为乾坤震巽坎离艮兑，实际非仅如此，研究的越深，越易着相，知其阴阳之理，万物皆可化入八卦之中。
后天八卦东方为震巽木，对应的是肝；南方是离火，对应的是心脏；中央艮坤土对应的是脾脏；西方兑乾金对应的是肺脏；北方坎水对应的是肾脏
从后天八卦人体十二经络，手三阴经手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经，手三阳经手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经，足三阳经足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经，足三阴经足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经

走向手之三阴经从胸走手；手之三阳经从手走头；足之三阳经从头走足；足之三阴经从足走腹。《灵枢•本输》“凡刺之道，必通十二经络之所终始。”原本一条经络对应一个出生月。十二经在人十二月，可我们从爹妈肚子出来的那天就没有十二月，就算十月怀胎也差两个经络，别说多少人是剖腹产早产，所以先天不足，后天不能不调补！

而五脏与五腑的关系就是肝对应的腑是胆，所以有“肝胆相照”这个词。胆气生发起来，肝气才能为之生发。

心对应的腑是小肠。在日常生活中，中午的十一点到一点是心经当令，心不受邪，所以小肠可能会代君受过，假如吸收这方面出问题了，会出现一些小肠病。小肠经当令时，如果人出现脸红、心慌、胸闷这些象，实际上是心和小肠的表里关系出了问题，是心脏出问题前兆的一种象。

　脾对应的是胃，它和胃是一种表里夫妻的关系，脾不好胃就不好，胃不好脾也不好。

　　肺和大肠相表里，人要大便时，一定是靠肺气把大便排出来的。人们皮肤的一些症状也和大肠有关，有些问题中医可能不直接扎肺经，而直接取大肠经，泄大肠经的火就可以解决问题。

　　肾与膀胱相表里。膀胱的气化功能取决于肾气的盛衰，肾气充足，才能促进膀胱司开合的功能，尿液才能正常的储存与排泄。
五行是五种物质的运动，那么，它们靠什么运行？
东汉末年的经学大师郑玄说“行者，顺天行气也”，其意就是说这五种物质是依循本身固有的规律而自然运行。这里又出现了一个问题五种物质本身固有的规律是什么？

无巧不成书，前面谈的“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”也正好是五种物质的运行规律。
水曰润下润，是滋润，而滋润实为向里运动；下，是向下，所以水的运行规律是向里、向下。
火曰炎上炎，是一个会意字，从二火，它本义为火苗升腾，实为向外；上，是向上。炎上，就是说火苗向外、向上的运动。所以，火的运动规律是向外、向上。
木曰曲直曲，是弯曲，直，是顺直。把弯曲弄顺直则是顺畅生长之意，所以，木的运动规律就是顺畅生长。
金曰从革从，甲骨文字，象两人紧跟而行，是随行、跟随之意，后引申为顺从；革，是个象形字，本义为去毛的兽皮，后引申为改革、改变。从革，即顺从需要而改变，有清除旧有之意，所以，金的运动规律是顺从需要而改变，清除旧有。
土爰稼穑爰，甲骨文字，像两手相援引；稼穑，《毛传》解释说“种之曰稼，敛之曰穑”，也就是说种植为稼，收获为穑。所以，土爰稼穑，就是说在土的援引之下，种植和收获交替进行。由于种植和收获是基于土的存在而化生的，故而，古人就把具有化生、生新这一运动都归属于土。

中医与五行八卦图

　　中医五行八卦之间有着哪些联系呢?我在此整理了中医与五行八卦图，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!

　　中医与五行八卦图简介

　　《黄帝内经·金匮真言论》篇第四中黄帝与岐伯关于藏象的对话

　　帝曰五藏应四时，各有收受乎?

　　岐伯曰有

　　东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇;其味酸，其类木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。

　　南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏;其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。

　　中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本;其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病在肉也，其音宫，其数五，其臭香。

　　西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背;其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。

　　北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪;其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。

　　在这里，《内经》发展了上述的五行理论，使五行成为了一种对物质的归类。我们注意到在《洪范》里，五行水火木金土对应的是数一二三四五，而在《内经》里则对应的是六七八九五。

　　至公元前511年，《左传·昭公三十一年》中记载了史墨“火胜金”的思想。

　　战国时齐人邹衍(约前305--前240)，他性地提出了“五行生胜观“，并进而附会到社会历史中去。邹衍说，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。又认为水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水。

　　《孙子兵法·虚实》则提出了“五行无常胜”的观点。《类经图翼》更进一步说明“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”

　　至此五行已经开始形成一套完整的学说，用五行作为模型来解释事物与事物之间的联系，以及事物的发展变化。五行学术认为，五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。

　　中医学对脏腑、经络的命名及其功能的认定，与阴阳五行八卦、十干所纪的十日、十二支所纪的十二月无法分割。而阴阳五行八卦、十干所纪的十日、十二支所纪的十二月都是依据二十四节气划分出来。追其本溯其源，会发现阴阳五行八卦、干支的原本含义，就存在于古代中国天文学之中。条分缕析中医脏腑、经络理论与阴阳五行八卦、干支原本含义之间的关系，会发现阴阳五行八卦、干支、二十四节气是中医学术理论的根.

　　中医五行与健康

　　五行就是金、木、水、火、土，在中国传统观念中和所有事物都分不开的，人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关，根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况

　　一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白.金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.

　　二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青.木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。

　　三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生.春时，木泄水气显枯;夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。

　　四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小.火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。

　　五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。

手八卦与脏腑的对应关系

震卦属于木，对应肝脏；

巽卦属于木，对于胆腑；

离卦属于火，对应心与小肠；

坤卦属于土，对于任脉，脾胃；

兑卦属于金，对应肺脏；

乾卦属于金，对应督脉，大肠；

坎卦属于水，对应肾脏与膀胱；

艮卦属于土，对应脾胃；

歌诀乾金大肠兑金肺；坎水属肾心火离；震肝巽胆同属木；艮土属胃坤土脾。

明白了手掌的秘密，大部分疾病也能自己处理。