乾坤八卦小说（乾坤八卦是那些）

四象就是天地阴阳二气在自然界中的变化,八卦是由三个阳爻或三个阴爻,卦卦乾坤已定阴四象,坤是三阴爻组成,卦卦乾坤已定天九重,是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号,二阴爻在下,从八卦卦爻明显看出。

• 乾坤八卦是那些
• 天地乾坤八卦在中央的下联是什么
• 先天乾坤功的内容

乾坤八卦是那些

　易·系辞传》“古者包栖氐（伏羲氏）王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。“
　　
　　先天八卦的产生及次序
　　传说，八卦是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《易·系辞说》说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“这就是先天八卦及产生的过程。在这个演变过程中，是太极，是两仪，是八卦，它们是宇宙形成的过程。
　　太极是什么？太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气，《说文》中说“惟初太极，道立于一，造分于地，化成万物。“就是这个道理，古人用“○“表示太极之元气浑然之象，是造分天地的根源。
　　太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说“一阴一阳之谓道。“古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用“—“表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用“--“表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号（也称卦画），是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
　　一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，分别用=、=、=、=四种符号表示，是谓“两仪生四象“。四象就是天地阴阳二气在自然界中的变化，也代表春、夏、秋、冬四时，《易·系辞传》说“是故法象莫大乎于天地，变通莫大乎四时。“这里天地二字是两仪的注脚。
　　四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三，“即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天“。
　　从八卦的爻位来看，八卦是由三个阳爻或三个阴爻，及一阳爻两个阴爻，两个阳爻与一个阴爻的不同排列组合而成的。八卦最早用来代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本象征意义，并表示健、顺、动、人、陷、丽、止、说八种性质，它们反映用矛盾对立的乾坤、震巽、坎离、艮兑、象征矛盾对立的天地、雷风、水火、山泽，为了便于记忆，古人编有八卦歌诀，八卦取象歌，列入表一以供参考。
　　八卦虽成，它们代表世间万物的八种基本性质，万物万事的性质可以抽象为八种，但具体的事物则是无穷无尽的，不可能有八种，故而“八卦小成“，不能反映复杂的变化。《易9系乱传》说“引而伸之，触类而长之“，“因而重之，爻在其中矣。“就是八卦每一卦都可以为太极，以本气相推，与八卦相叠，遂成八八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。图2是以乾卦为太极，按八卦生成模式，推出六十四卦中的乾天八卦，其它各卦效此而推。图3是六十四卦画及名称图。
　　《易传》对于宇宙形成的看法与《老子》基本相似。《老子》四十二章中说道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴以抱阳，冲气以为和。这里的一、二、三，不是用来记数的1、2、3，而是代表绝对万体万物演变的过程。司马光说“道生一，自无出有；一生二，分阴为阳；二生三，阴阳交而生和；三生万物，和气合而生万物。“
　　“道生一“是指浑沌元气，与“易有太极“之义同；“一生二“指元气生化为阴阳三气产生天地，“负阴而抱阳“是说万物本身都赋有阴阳气，解释的是个“二“，与“太极生两仪“同；“二生三“，“驶气以为和“，是说阴阳二气相互交和，就可以产生出和气，也就是说阴阳和合可以产生万千变化，“和“字解释的是个“三“，与“两仪生四象“同；
　　“三生万物“是说阴阳和合产生万物，最大的阴阳是天地，天地产生四时，万物在天地之间，与“四象生八卦“，八八六十四卦同，可见《易传》的宇宙生成法是与《老子》有一定关连的，图4反映了这一关系。
　　
　　先天八卦的方位
　　《易·说卦传》说“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。“这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。
　　八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了图5的先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。
　　天地定位乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。
　　山泽通气艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。
　　雷风相薄震为雷居东 北，巽为风居西财，相薄者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一
　　阴爻在下，八卦成反对之象。
　　水火有相射离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相息灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。
　　从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为遇数，为阴数，故此三卦为阳卦。
　　先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为“逆行“，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数“，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作“顺数“。
　　“数往者顺，知来者逆“。是以先正八卦方位图中分为界，从上乾一数起向左下数为一、二、三、四，是指已发生过去的数，好比以今天（一天）起计算以往的天数，有昨天（二天）、前天（三天）、大前天（四天）……就是说从今天追数往日，即“数往者顺“，其数为“顺数“。自震四至乾一，从爻象来看，震为一阳生，离兑为二阳生，乾为三阳生，反映了阳气上升的过程。其数为四、三、二、一，顺而左旋以仿天行，故为顺数，其卦为已生之卦。由巽五、坎六、艮七、坤八之数，是指还没有发生的数，好象某事到今天已经四天了，明天（五天）、后天（六天）、大后天（七天）、大大后天（八天），逆而推知，其数五、五、七、八逆而下之右旋，称作“逆数“。在卦，说明阳气至乾已极，由巽始阴气萌生，（指事物发展到一定阶段将向相反或新的方面变化），推测其未来，必然是巽为一阴生，坎艮二阴生，坤为阴极三阴生，故巽、坎、艮、坤，又称未生之卦，顺逆之数的运行反映了先天卦圆图中有一种螺旋运动，有逆也有顺，逆中含顺，顺中寅逆。按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。

天地乾坤八卦在中央的下联是什么

八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定
阳九数，阴六数，九六五十四数，数数阴阳有准
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定
琴七声，瑟七声，七七四十九声，声声琴瑟和鸣
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定
魂六道，魄六道，六六三十六道，道道魂魄遗情
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定
天九重，地九重，九九八十一重，重重天地隔阻
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定
阴四象，阳四象，四四一十六象，象象阴阳待合
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定
诗九篇，词九篇，九九八十一篇，篇篇诗词绝好
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定
泾九寸，渭九寸，九九八十一寸，寸寸泾渭分明 神九劫,鬼九劫,九九八十一劫,劫劫神鬼刁难!
(西游记中的九九八十一难,唐三藏师徒为神鬼所难!)太有才了。
于 2013-10-25
汪杨聊情感国家二级心理咨询师已回答7021人问题
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先天乾坤功的内容

黄玉郎漫画《天子传奇》中的绝世神功。由轩辕黄帝所创，后为广成仙派祖师爷乾坤祖师所得，成为广成仙派的镇门绝学。
修炼者轩辕黄帝、乾坤祖师、广成仙派历代掌门、一忧子、姬发、姬昌、燕太子丹、赵匡胤、赵昺、曹操、凤姿、雷天。
先天乾坤功原名先天八卦乾坤功
武功特点运阴阳乾坤之力，吸纳天地之罡气为己用，刚柔并济，攻无不克，战无不胜。
境界乾坤绵体（柔），金刚真身（刚），乾坤无极身（刚柔合一）
罡气乾坤罡气
乾坤七绝
第一绝乾坤无定（柔）、乾坤无量（刚）
第二绝震惊百里
第三绝天火燎原
第四绝天道循环
第五绝雷动九天
第六绝逆转乾坤
第七绝天惊地动，一共有五招（先天乾坤功的第一个传人——乾坤祖师在一次大战中悟出的绝技。先吸纳天地万物之气于一身，然后全力出招，每一绝都是借用大自然的力量使出来的惊天大绝招。吸纳的天地之气越多所发挥出来的威力就越大，是天子武学中，除紫雷刀法第九式“神雷魔震惊天谴”之外，破坏力最强的绝招。最少要50年的功力，才能驾驭得了，若功力不够的话，就会爆体而亡。不仅如此，还会破坏自然平衡，引发天地震怒，致使大地天灾连连、生灵涂炭。）
第一击风兮破地（此招一出，身体周围会挂起一股巨大的龙卷风，出招时，身体会跟着龙卷风一起旋转起来，犹如电钻一般直袭对手，可将对手钻成淀粉。功力不够者被暴风卷进去，当场就会被搅成肉酱。）
第二击水兮滔天（此招一出，体内的真气和吸纳的天地之气会像海涛巨浪一样，汹涌澎湃。出招时，全身的功力会像滔天巨浪一般，铺天盖地地吞没对手，将对手震碎。）
第三击火兮焚野（借助吸纳的天地之气，引动天地之火，将对手烧成灰烬。）
第四击山兮鬼神惊（吸纳东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，五大名山的灵山之气，向对手施以痛击的必杀绝技，可将对手压成粉末。又名“五岳鬼神惊”。）
第五击雷兮天地碎万雷齐轰（用吸纳的天地之气，召唤九天神雷，将对手轰杀殆尽。天惊地动的一击，威力无比，震古烁今。此招一出天昏地暗、风云变色、无坚不摧，威力完全不逊于天劫和天诛的魔雷妖电。在《天子传奇1》第160卷中，此招以压倒性的优势大败纣王，逼的纣王退守皇陵。后纣王将妖魔之气、紫微星力、皇陵帝魂三大神力结合一体，才勉强挡了下来。）
姬发自创技天惊地动五式齐发——以超快的速度将天惊地动五击一起发出。
雷兮血苍穹——雷兮天地碎和血苍穹结合而成的招数。
第8，9击乃是同人小说中出现的延伸技能，仅做参考，事实上并不存在。
第八绝第一击地击灭无尽，第二击天极震苍穹，第三击阴阳合一，天地无极。
第九绝的“万法归源”，又与《乾坤功》中级功法中的“九九归一”同出一辙。
“源”，指的是混沌，使用第九绝，世界将会重归混沌时代，万物将会不再复存在上。
而在漫画《天子传奇1》中，使用第七绝会发生天灾是因为，第七层的先天乾坤功更本无法驾驭这一招，同是第八绝的第三击也是如此。在论述第九绝时“至于第九绝在世上也是伏羲在洪荒破碎的时候用过一次，致使洪荒大陆演化成万千宇宙，而伏羲也而轮回转世，而教化人类而证的人皇道果，成为仅此于圣人的无上存在。”
如上所述《乾坤功》确是无上的神功，是先人的杜撰还是武侠小说的臆造，我们不得而知。