黄炎培把什么当作职业教育机关唯一的生命？黄

• 黄炎培把什么当作职业教育机关唯一的生命
• 黄炎培创建过哪些大学
• 黄炎培的职业教育理论
• 黄炎培的职业教育思想与实践
• 黄炎培的教育思想
• 黄炎培的历史周期律是多少
• 黄炎培的历史周期律指的是什么
• 黄炎培是谁

黄炎培把什么当作职业教育机关唯一的生命

黄炎培将社会化视为“职业教育机关唯一的生命”。
黄炎培（1878年10月1日—1965年12月21日），号楚南，字任之，笔名抱一，江苏省川沙县（今上海市浦东新区）人。中国教育家、实业家、政治家，中国民主同盟主要发起人之一。他以毕生精力奉献于中国的职业教育事业，为改革脱离社会生活和生产的传统教育，建设中国的职业教育，作出过重要贡献。1965年12月21日逝世于北京。
黄炎培文章峭拔清健、傲岸不群。笔歌墨舞、酣畅淋漓。诗初学温、李，继复寝馈李、杜。思力沉厚，趣味隽永，章调铿锵。兴到落笔，虽语必工，富于著述。
著作有《黄炎培考察教育日记》、《新大陆之教育》、《东南洋之新教育》、《中国商战失败史》（合作）、《中国教育史要》、《黄海环游记》、《断肠集》、《蜀道》、《抗战以来》、《延安归来》、《学校教育采用实用主义之商榷》、《黄炎培教育考察日记》、《中华职业教育社宣言书》等。

黄炎培创建过哪些大学

黄炎培创建过南京高等师范学校、河海工程专门学校筹备主任（现河海大学）、国立东南大学（现南京大学）、上海商科大学（现上海财经大学）、厦门大学等高校。

黄炎培1878年10月1日出生，1965年12月21日去世，号楚南，字任之，笔名抱一。出生于川沙镇内史第，江苏川沙县（今属上海市）人。1901年入南洋公学，选读外文科，受知于中文总教习蔡元培。

黄炎培的职业教育思想不断发展、成熟。反映民族资本主义工商业发展和改革普通教育的需要，黄炎培早期职业教育思想更多以解决个人生计问题为重，认为职业教育的要旨有三“为个人谋生之准备”，“为个人服务社会之准备”，“为世界、国家增进生产力之准备”。

以上内容参考 百度百科——黄炎培

黄炎培的职业教育理论

黄炎培的职业教育理论是“是无业者有业，是有业者乐业”。

黄炎培主张手脑并用，做学合一，理论与实际并行，知识与技能并重，实现“学校无不用之材，社会无不学之执业，国无不教之民，民无不乐之生”，提倡“大职业教育主义”。

黄炎培认为，“办职业学校的，须和一切教育界，职业界努力地沟通和联络；提倡职业教育的，须分一部分精神，参加全社会的运动。”

黄炎培还重视职业道德教育，他把职业道德的要求概括为“敬业乐群”，要有“利居众后，责在人先”的服务精神和奉献精神。

黄炎培的职业教育思想与实践

#中国教育史

黄炎培（1878-1965）

职业教育之父

☞黄炎培及其职业教育思想开创和推动了中国职业教育事业，对于职业教育，他是这样认为的

1、职业教育作用

①理论价值个性发展、谋生准备、服务社会准备、提升生产力准备

②影响提高国民职业素养，确立社会国家的基础

③作用解决中国人民生计问题

2、职业教育的地位

①一贯的初级→高级

②整个的各类教育体系要与职业教育相联系

③正统的升学的普通教育和就业的职业教育，在地位上是等同的

3、职业教育的目的

无业→有业→乐业

4、方针

①社会化办学宗旨、培养目标、办学组织、办学方式社会化

②科学化研究过程科学化，管理科学化

5、原则

手脑并用、做学合一、理论与实际并行、知识与技能并重

6、道德教育

敬业乐群

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现代教育家的教育理论与实践探索

黄炎培的职业教育思想与实践

黄炎培的教育思想

（1）职业教育的探索
1）1913年，为适应中国教育改造和民族资本主义工商业发展的需要，职业教育思潮的倡导者和代表人物黄炎培发表重要论文《学校教育采用实用主义之商榷》；
2）1914年，黄炎培赴安徽、江苏、浙江等地考察
3）1916年，黄炎培主持成立了第一个省级职业教育机构-江苏省职业教育研究会；
4）1917年，中华职业教育社成立后发表的《中华职业教育社宣言书》标志着黄炎培为代表的职业教育思潮的形成；
5）黄炎培早期职业教育思想更多以解决个人生计问题为重，认为职业教育的要旨有三“为个人谋生之准备”“为个人服务社会之准备”“为世界、国家增进生产力之准备”；
6）20年代起提出“使无业者有业，使有业者乐业”的职业教育目的，20年代中后期提出大职业教育主义的观念，认为办职业教育必须联络和沟通所有教育界和职业界，参与全社会的活动和发展，更多地探寻了职业教育外部环境的适应问题；
（2）职业教育思想体系
1）职业教育的目的在职业教育的作用上他认为，就是通过教育的力量使人获得生活能力，其价值在于“谋个性之发展”，“为个人谋生之准备”，“为个人服务与社会之准备”，“为国家及世界增进生产力之准备”，职业教育的目的就是“使无业者有业，使有业者乐业”。
2）职业教育的方针即社会化和科学化的思想。
① 社会化包括以下五个方面
第一，办学宗旨社会化，就是以教育为方法，以职业为目的;
第二，培养目标社会化，就是职业教育必须根据时代的发展趋势，根据社会对人才的需求来培养人才;
第三，学制社会化，职业学校程度和年限，完全根据社会需要和专业学习的需要;
第四，办学方式社会化，聘请教员时应充分利用教育界、职业界的人才;
第五，过程社会化，就是职业教育在专业设科、课程设置、招生人数、教学组织、办学方式、职业教育道德标准等方面必须以社会需要为依据。
② 科学化就是用科学来解决职业教育问题。职业教育的工作包括物质和人才两大问题，它们都必须以科学方法解决或管理。
3）职业教育的教学原则“手脑并用”“做学合一”“理论与实际并行”“知识与技能并重”。
4）职业道德教育的原则“敬业乐群”，所谓敬业，是指对所学的专业具有嗜好心，所任之事业具有责任心，即热爱自己的专业和职业，对学业和工作都尽职尽责;所谓乐群是指具有优美和乐之情操及共同协作精神。
5）职业教育的作用和地位
第一，职业教育的理论价值为“谋个性之发展;为个人谋生之准备；为个人服务社会之准备;为国家及世界增进生产力之准备”；
第二，对当时中国社会的作用为有助于解决中国最大最重要最急需解决的人民生计问题；
第三，在整个教育体制中的地位是一贯的、整个的、正统的。

黄炎培的历史周期律是多少

黄炎培的历史周期律是200~300年。

在中国历史循环往复的周期里，几乎每一个能赢得200~300年长治久安的朝代，都是从打破原有社会结构，通过“均田”实现相对公平开始的。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没能跳出这周期律的支配力。

教育思想

黄炎培在《实施实业教学要览》中给职业教育下的定义是“凡用教育方法，使人人获得生活的供给及乐趣，一面尽其对群众之义务，此教育名曰职业教育。”

他认为中国的教育“乃纯乎为纸面上之教育。所学非所用，所用非所学”，改良之道“不独须从方法上研究，更须在思想上研究”。他的结论是采取实用主义，发展职业教育。

黄炎培的历史周期律指的是什么

“历史周期律”是指世界上任何一个国家的政权都会经历大起大落和混乱，循环往复的周期性现象。极端的不公平导致社会的崩溃，从而实现新的相对公平，如此反复。
在中国历史的循环往复中，几乎每一个能够赢得200-300年长治久安的朝代，都是从打破原有的社会结构，通过“均田”实现相对公平开始的。
在农业社会，“土地”是最重要的生产资料，就像今天的资本一样。所谓“一般农田”，是没有土地的权贵家庭的农田，而不是穷人的权贵家庭的农田。
通过公平制度避免历史循环；
也许这就是一代人所做的历史探索。如果把那次革命放在历史的长时期来看，能否形成这样一种认识，即它为中国彻底摆脱历史周期律奠定了基础？这一点值得后来者深思，值得后来者深思。https://ikno-pic.cdn.bcebos./9d82d158ccbf6c81c7cf487aae3eb13532fa40a3?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2C_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto

黄炎培是谁

是南京高等师范学校、河海工程专门学校筹备主任（现河海大学）、国立东南大学（现南京大学）、上海商科大学（现上海财经大学）、厦门大学等高校的创始人之一。

黄炎培是中国杰出的教育家和社会活动家。1921年被委任教育总长而不肯就职。曾参与起草1922年学制，进行乡村建设实验和筹办南京高等师范学校、河海工程专门学校筹备主任（现河海大学）、国立东南大学（现南京大学）、上海商科大学（现上海财经大学）、厦门大学等高校。

黄炎培教育思想

黄炎培在《实施实业教学要览》中给职业教育下的定义是“凡用教育方法，使人人获得生活的供给及乐趣，一面尽其对群众之义务，此教育名曰职业教育。”

他认为中国的教育“乃纯乎为纸面上之教育。所学非所用，所用非所学”，改良之道“不独须从方法上研究，更须在思想上研究”。他的结论是采取实用主义，发展职业教育。