本能论医学是真的吗（本能论第二讲 中医是生命

• 本能论第二讲 中医是生命本能系统医学（二）郭生白
• 医药是怎样起源的
• 本能医学系统是传销吗
• 本能论是什么
• 本能论 四十四讲辟榖养生的思考 郭生白
• 2中医是生命本能系统医学
• 《本能论》重新定义什么是疾病\

本能论第二讲 中医是生命本能系统医学（二）郭生白

世界三大科学体系，系统、控制、信息，我们涉及到了一个系统。我们现在为什么要研究中医，为什么要提出一个生命系统医学。这是历史给我们的，必须要做的事情。

我们现在遇到的一个大危机，全世界总人口的95%，是不健康的，所以我们才要研究医学。在中国研究生命科学，是钱学森先生提出来的，我听说，钱先生在逝世以前，国家领导人去看他，他还提这个问题。他把这个生命科学的建立，看作是要召来第二次文艺复兴，是人类历史上再一次的飞跃。

我这个《本能论》讲完了以后有什么用？怎么去看待生命，怎么去看生命系统，你学明白，弄明白这个问题，你就懂生命，你可以看见哪一个是真大夫，哪一个是假大夫，哪一个是治人的，哪一个是治命的，哪一个是治病的，你都能看清楚。

看一个国家看一场战争，你都会看得很清楚，你要真明白了，对于你来说，是非常有用的。大家看见我治病，就这么几张方来回地写，非常简单，南方北方不分，东西南北不分，古代人现代人不分，什么体质也不管，也不说这个病是属心、是属肺、还是属肾，有这种感觉吧？但没几个没效的！那糖尿病能治好，肿瘤也能治好，这怎么回事儿呢？这就是，本能系统论。

这个世界上有两种人，一种人是把简单的事情搞得越复杂显示他能耐越大，另一种人，是把复杂的问题，越弄越简单，让没能耐的都能做了。

讲个故事，一个病人来了说我肺结核，这算肺里病，还是哪里的病？大夫说你这病就在肺里，你肺结核不在肺里在哪里？属肺？属肺。那个结核听了在肺里笑，笑着说这大夫一个傻子，我在哪儿他都不知道。又来一个大夫。我肺结核属哪儿？属哪儿属肺呗。还是属肺，这个结核在肺里又笑了，又来一傻子，来几个大夫，找几个地儿，结核对结核说你看，来一个是肺，来一个是肺，又来两个，老给咱找地方，谁也不知道咱在哪儿，你就安心地玩吧！。抗结核的特效药，利福平，吃吧，把肝吃坏了，结核病没死于结核，死于肝病的，太多了。这病在哪里呀？凡是病就给找个地儿，病在哪儿就治哪儿的，现在说得更准确一点叫靶的，都是用对抗的方法。错误。

中医不是模糊理论，非常清楚的，它是宏观的，无限地整合，整合到你整个器官组织分不开。一个盲肠炎，大黄牡丹皮，吃了以后，泻肚子，第二天盲肠那肿没有了。肺结核，我也不抗结核，我也不杀菌，我就让你吃中药，让你越来越强壮，越来越强壮，结核没有了。

现在开始讲，生命本能系统的十个本能。

第一个自塑自我本能，生命是一个复杂的能系统，它的第一个能系统，他能塑造我们自己。摄取外界的非生命物质，来造化成生命物质，把外界的非生命物质，呼吸、饮食，水，摄入到内部，把这些非生命物质，改造成、变化成，造化成生命物质，长两只眼睛，长一个鼻子，长一个嘴一个舌头，耳朵，头发，皮肤，肌肉，骨骼，筋膜等等的这些东西太多了。

它进行生命活动是在器之中，我们内部的一切一切的活动就是升降出入。而且是一个地方一个样，心脏怎么着活动的？肺怎么着活动的？胃肠怎么着活动的？肝怎么着活动的？胆怎么着活动的？肌肉怎么着活动的？皮肤等等。任何一个细胞都是在活动着，具体的都不一样。

这个升降出入，在人体内各种活动本质是一样的，在宇宙之间也是一样，在一个细胞中也是一样，一个家庭一个企业，一个国家也是一样，都是升降出入。你要不明白，你不明白的事儿就太多了，你要明白了，那你明白的事儿也太多了，他塑造的这个器，是量身定做，是为了生命本能的升降出入活动，是自己给自己做了一个自己，适合自己的运动，他才能生存，升降出入就是自己的运动。

你看看，水汽的上升形成阴天，水汽的下降形成的雨，没有阴就没有雨，没有雨就没有晴，雨过天晴，风，没有这儿空气的上升，就没有那边空气的流动，风雨阴晴，四时寒暑，地震海啸，一切都是升降出入，一个细胞没有升降出入，这个细胞就没有生命，细胞需要营养往里进，细胞垃圾也往外排泄，所以升降出入是所有的生命运动的总和。宇宙万物，一切的运动，都是升降出入的总和，在看病过程有升降出入，一切的治病愈病也是升降出入，就这么简单。

自塑自我第一个阶段是，在一个特定的时间一个特定的环境，一个生命能跟一个生命物质的遇合，精子和卵相遇，阴涵阳附，形成了一个生命，开始了一个自塑自我。这个时候是用母亲那个生命给我们提供的生命物质，我们用这个生命物质，来塑造自我，等到我们从娘胎里爬出来，第二阶段，我们用非生命物质来塑造自我，这个生命就算成熟。在成熟以前，是用生命物质在塑造自己，在成熟以后，是用非生命物质在自塑自我。

在自塑自我的这个过程里面，我们从外界摄入进来的非生命物质或者是生命物质，或者是在娘胎里摄入的生命物质，经过我们自己在塑造自我的过程里面，产生一些垃圾，怎么办呢？在娘胎里面，液体的由母亲给代谢出去，固体的存在结肠里，等到生下来以后，才自己排出去，再到这个生命成熟，来到这个世界上来，用非生命物质，造化成生命物质，用于自塑自我，修复自我，更新自我。

没有修复自我的能力，这个生命不会很久，一旦遇到伤害，就是死亡。细胞有生命，有生、死一个过程，幼小的替下衰老的，把衰老的排出体外，他必须要自我更新，在这个过程中，我们每一个细胞之间，不管是什么细胞，都必须和外界要相通，如果和外界不相通，这个垃圾排不出去，就得在这儿存起来，尽管存起来是有害的，有害排不出去，还是得存着，存来存去就结成一个有形的，这就是那个瘤。

头发掉了，下面一根又长出来，这是一个更新系统，有的人掉头发，发根不长，更新本能不行。有人的皮老化，不掉，更新不行，凡是这样的人身体都不好。有一个自我更新系统，相应这就出来一个排异系统，这个排异系统是把一切的垃圾，一切的异己的东西都排出去，你自己内部产生的排出去，外部非法进来的排出去，就形成了一个排异系统。

对于医学来说，排异系统是有着大用处的。一切的外来的有害的东西进来，我们把它排出去，就行了。问题就变得非常简单，不需要去找那个病毒是哪种病毒，编上号，多少号不对号不行，我就知道进来，进来了出去就行。不该进来的别进来，不该进来的进来了，出去；不该存起来，存在那儿的，出去。大家想一想，得多少病没有了？而且我们有这个不生病的系统。

还有一个保证生命的永恒，自我复制，我还要制造一个我，就像细胞的自我更新是一样，我老了完了，我儿子还活着呢，这是我自己复制的，自我复制系统里面必须要有个性传递，把父亲的个性传到下一代，把这个个性传下去。

自塑自我，自我修复、自我更新、自主排异、自我复制，这五个系统是没人说过的，中国人外国人都没说过这个问题，我非常想听听大家对于这个东西的看法，对这个问题的真正看法，先说说这个东西的真实性，你怎么看？

学生我看了您以前的《本能论》，讲的自我排异系统、自我调节系统，我看一遍看不懂，看三遍看不懂，但越看说得越好，真是这么回事儿，在身体里能察觉到。这次是新的“本能论”，就像您说的似的，越来越不懂，它看不见摸不着体验不到。以前那个自我排异自我调节能体验到，现在这些体验不到，只能从推理中得到，所以我感到很生疏，听一遍，听两遍也不行，还在听呢。您提一个关于器和形的问题，这个器，您第一个说到自我塑造、自塑自我这个问题，这个我们看不着，感觉不出来，只能推论。你说形是什么，器是什么，如果能附在这个器上，这个器就有生命活力了，能不能这么理解？阴阳互根这个理论我能懂，有参照物。你看大树有叶子有树根，阴阳互根，形成一个什么什么，能理解，人有脏腑，有四肢，阴阳互根能理解。

你说这个阴涵阳附，它就不好理解了，它摸不着。

如果从守个性理论来看，器是不一样的，“能”守个性吗？全球也找不出一个一样的人来，你看这出现问题了，器不一样，那“能”是不是一样？这个能，如果能要是一样，那推导出来，“能”附在哪个器上都应该一样，附在茶杯上茶杯也能跳起来。如果“能”他要不一样，那在器的反应上怎么又是一样，你比方说，天冷我们感觉都冷，天热我们感觉都热，没饭吃我们都饿，但我们器的反应基本是一样的。所以这个事情，我闹不清楚，我在这上面糊涂，我接受不了，因为确实他只能推导出来，我有点儿疑问，他确实看不到，生命科学实在是科学，我来听，这实在是弄不明白，您现在说到真实性，又把真实性的问题提出来，那我就斗胆提这么两个。

郭老我非常欣赏你这个话题，我是希望大家都明白这个问题，因为大家都明白了以后，就产生了一个大的，非常伟大的能，能把一个世界翻了个。它本来是很简单的一个事儿，可是每一个人，又看很复杂的，到底是简单是复杂的呢？我认为，越是简单的越复杂，越是复杂的反而是越简单。

您对于这个问题的看法，代表了很大的一群人，我要是能让你明白了，那么就有很大很大的一群人就明白了。就是说这个问题，我看不见，你怎么说有就有，我就不信，你说我们怎么能看见呢？我们现在在这儿坐着，生命自我塑造这个过程，我们早已经过去了，那是从那个受精卵开始，看不见，我们都看不见自己那个过程，受精卵还没眼睛呢看不见自己，有眼睛了以后，看不见自己，你看自个儿很难，你看别人容易，纣王要看看肚子里的孩子是男孩女孩，把他拉开个口，一刀子拉开看看，看自个儿不容易。

我们打开个鸡蛋看看，里面有个受精卵，养鸡场的都没有受精卵，在鸡蛋那里面，它小，它非常地小，它还没有自塑自己，等到了适合的温度，在那适合的空间里，它就孵化，什么叫孵化？自我塑造的这个过程，这是“孵化”，看见出来了个鸡。人也是动物，鸡和我们是一样的，***妈，母鸡生它的时候，给它制造出来了生命物质，一块儿在一个蛋壳里，一起生出来，它再吸收进去那个物质，造化成生命物质，塑造它自己，等到塑造好，羽毛都有了，它就把那个蛋壳啄破，它在这个蛋壳里面完成了，用母亲的生命物质和非生命物质，摄入、造化成生命物质，自塑自我的这个过程，它把蛋黄吃了，出来了，就像我们从胎盘里出来一样。我们可以看到人，同类的动物，还有比动物简单的植物，完全也是这个过程，这个很不简单，一切的生命物，都是在一个规律里面，在一个活动里面，生、长、壮、老、死，复制第二代，以达到生命的永恒存在。

这个分析是科学，这个整合也是科学。这个生命本能的自我塑造这个过程肯定是存在，这个本能也存在。

自塑自我，这是一个本能，它能自个儿塑造，这儿（手臂）不管因为什么，让人咬了块儿肉走了，让人给扎了一刀，扎了个口子，血往外冒，不要紧，它自个儿能止血。血一流往外，血压就降低，就流得一慢，它血里面有血液凝固的因子，把这个血液凝结，不流了，他有自我修复的能力，过几天你看肉长上了，掉了一个疙瘩，脱了一层皮，还是原来那肉一样，肉长、神经也长、血管也长，他有这个能力。这个细胞是有生命的，从生到死它有一个过程，有多少天，这个细胞要都死了，这个人还能活着吗？所以，它又有一个自我更新的能力，一直制造幼小的细胞，那儿一直有衰老的细胞，老的、衰老的、死亡的下去，新的上来，一直这么更新，这人生命是永存的，如果自我更新能力好，这人过几年不显老，青春永驻。什么抗衰老，衰老抗不了，抗疲劳，疲劳了你就休息休息，那不是抗的事，如果我们要知道这一个，这些问题我们就有办法了。

我们今天学“生命本能论”，不是因为它好玩儿，它把所有的生命解读了，把生命本身有多大能力，揭开这个秘密了，以前老觉着，我能，我膨胀，我改造世界，我改造自然！那个地震大地这么一哆嗦，你傻眼了吧，你跑你都跑不了，你站你都站不住。这么粗的大树，和鞭子一样来回地甩，你甩甩我看看，凡是说改造大自然的，纯粹是疯狂，说战胜大自然的，全是疯狂。

我们学这个东西不是没用，想青春永驻，你就保护你那个自我更新系统。吃了我的生化汤的，那模样几个月就变了，他的更新本能加强，皮肤变了，精神面貌都变了，高兴，内分泌好了，说你治什么病，什么病也没治，这是本能系统，在本能系统里我们发现了人的本能，钱学森叫潜力，我们叫本能，实际上是一个东西，我们解读生命的时候，我们看到了，有这个东西。

我们有得天独厚的优势，老祖宗留下一部《伤寒杂病论》，留下的一套方法，我们就从这套方法里解读出来了许许多多的生命本能，也叫生命密码。

我们看得见的物质是存在的，我们看不见的能，它一旦依附在物质上，我们就看得见了，物质的运动就是能。有一位外国朋友，他认为，人是个开放系统，是个出入的开放系统，他特征是什么？进去的东西，就是这个物质的组成成分，遭到破坏，把它原来的组织的成分破坏，重新组织成了另一种物质的组分。我们吃进去的一个鸡蛋，一个蛋白质的分子到我们体内，被破坏了，把它这个组分破坏了，破坏成了几十种氨基酸等，我们身体把这几十种氨基酸，挑出其中有用的，用了一部分它的材料，合成了我们自己用的蛋白，我们吃鸡蛋身体上没长个鸡蛋，它长成我们的机体，合成我们用的东西，剩下那个出去。

我们每一天里吃多少东西，这个饮食结构多复杂，进去任何一个物质，都把组分给破坏了，重新加工，我们需要什么就组成什么。我们身上不同的地方，需要多少种材料，而且它还是动态的，今天需要这个明天进来那个，这都是不定的，全自动化也达不到这个水平。三千年、三万年人也造不出这个东西来，我们生下来人就有，这个生命，如此地神奇，太神奇了，我们这里面的这个程序，也是非常地有序。

我们累了怎么着，闲了怎么着，每天的生活不一样，每天需要的能量大小，各种各样都不同，他根据我们生命的需要、变化，他来制造，他这个程序始终是在一种动态中，总是那么和谐的，总是平衡均势。平衡是说物质，均势是说能力，这个物质和能力，这么平衡地、这么协调地、一丝不苟地工作。我们身体里有这么一套程序，这道程序是大自然给的，大自然既然给了这一套程序，他就有主宰这套程序的能——自主调节能力，它在调节着许许多多的器官，许许多多的能，和谐的、平衡的、均势的、一丝不苟的、有序的，做着动态的运动。

当我们因为这个原因那个原因，秩序紊乱，程序出问题，我吃了饭就不愿意走路，一走路我就累得慌，我这肉老长，到处堆积脂肪，堆积在肝，脂肪肝，堆积在皮下，大胖子，这一胖更没劲，堆积在前列腺，前列腺肥大，堆积在这儿那儿，长了个脂肪瘤，到处是脂肪瘤，堆积到心脏，血管粥样硬化，血管里全是脂肪，怎么办呢？你说怎么办呢？

高血压，我扩张血管降压，一种不行两种。血脂高，降脂，我不让你脂吸收了，心脏，心血管，不碍事儿，给你做支架，一个不行两个，两个不行八个，糖尿病我给你胰岛素，你不要分泌了，弄得血糖不是高就是低，肾衰竭而死，要不就全身溃疡。

他自身有那个系统，你要让它自个儿去治好自己去，可你觉得你比他有能耐，你比大自然有能耐，这就叫改造自然、干预自然。

我们为什么要讲本能系统，它有个自主调节，我就用这个自主调节，它就解决了问题，一张方子治一群病，这就叫系统医学，它就治一个系统两个系统三个系统，甚至于相关的系统。

学生通过您治病，我们才能看见，通过您讲解我们才能看见，我们要自己看自主调节，我们哪知道？不听您讲怎么知道呢？

郭老你没有悟，不是让你用眼看，也可以用眼看，你看这高血压，有脂肪肝、心脏病、脑血管病、肾小球硬化、前列腺肥大、还有脂肪瘤，一副化脂汤都没有了，自主调节这个本能系统的真实性，调节就在这看见啦！

这个能附在器质上，就看到它的活动，你那个自主调节能力，附在你身体的器官当中，你看见脂肪从不平衡到平衡，你看见心脏血管里的脂肪斑，从堵着到很清楚很光滑很透彻的时候，你看见了，这就是那个能，能是看不见的，当它附在器上，看见器的运动了，就看见有这个能。

排异系统和自主调节系统，这两个系统，一个内源性疾病，一个外源性疾病，就包了。六经辨证，六经，实际上一个阴一个阳；脏腑辨证，是把一个人切成了多少块，并不是西方医学善于用切，中国人也用切；八纲辨证，是六经辨证的衍生；三焦辨证，是六经辨证的模仿；营卫气血辨证，差一等的模仿；三因辨证，没有说透，七个辨证法，都有不足之处，都在内源外源里，这是我们讲本能论的一个核心。

学生郭老师，您说这人的自塑自我、自我修复，自我更新这些功能，是从阴阳合德开始，伴随着阴阳离合，就是到死，还是说它也有一定的局限性？比如说自塑吧，比如说我这个手，断了或怎么，它能不能再自塑出一个手来，那个人成熟之后进入成年，是不是自塑功能就结束了？可是有些东西自塑还是有的，比如像子宫的愈合，可是为什么有一些，比如伤口，如果破得小它能够自己愈合，如果创伤面非常大的时候，它自己就很难自己修复过来，是不是它也有一定的局限性？

郭老这个宇宙万物没有一个不受制约的，每个都不是无限的，这个是不能否认的，至于这个大小，因为一个人的本能的强弱，也很难界定，不管大小，这个自愈呀，这是肯定的，你就是断肢，手断了，它不会长出一只手来，他没这个本能，他能以愈合，多么大的溃疡，它也会长、长出来。

这个医生，凭着自己的经验说多大就不行了，多小就行，他是凭着他的经验，他不知道本能有多么强大，他连本能都不知道，如果要没这个本能，多么小也不长，你就是豆粒大它也不长，而且我们现在说的这个本能，未说完全，我现在是加上了一个意念能。我要不加这个意念能，不够，它跟其他的本能，不是完全一样的，这个经络，这是个信息系统，这是毫无问题的，因为这个经络呀，用生命信息系统解释以后，它能发展，它治的病又多了，它会更让人明白它是怎么着治病，大家也不必非得跟着外国人学，到底这儿这个经络是个管子还是线，非得找出这个东西，你知道这儿跟那儿是一个通路，有时候它没有必要有一个管子，它不是液体用管子干嘛？它也不必是一条神经线，用一个神经纤维组成了一条线，它感应，它是感应传导。

对于全身任何一个地方，经络都集中在一个中枢——百会穴，14条经都集中在百会，都从百会汇集，横向的经与经之间的联系是络，两手两足都有三阴三阳，都有六个经，通向头到颈胸到手，脚都有三阴三阳，到头到腹，百会是中枢。

唯独中枢附近，这个生命有收集外界的一些信息。眼、耳、鼻子、口对于外界的一些信息，有声音的、颜色形态的、气味的，还有触觉的，味道，气，这个接收器都在中枢这儿，你看百会穴，搞针灸的知道，你在百会你做一做文章，你看百会起的作用是什么，你从中枢到末端，末端是两手两足、胸、腹，你试一试你看看，这个通路有多么灵敏。经络学，针灸要发展，要得到更好的发展，从信息学上，去发展经络。

补五个本能特性排异性、自主性、共生性、守个性、应变性。六个本能系统自塑自我、自我修复、自我更新、自我复制、信息系统、意念能。后六个就是生命的一些具体功能特性。

医药是怎样起源的

关于医药的起源，有比较多的说法，其一是“源于某些圣人”，如“伏羲制九针”，“神农尝百草”，“黄帝与岐伯问对作《内经》”等。不可否认，在人类文明史上确实出现过一些杰出人物，但绝不是某些个人就可以创造和决定历史，中国医药学的创立和发展是很多人集体智慧的结晶。其二是“医源于巫”，有人认为，世界各民族早期医学多出于“巫”。在人类各民族的早期，大都经历过一段相当长的自然崇拜和神权迷信的时代，当时人们相信有鬼神的存在，发生疾病是神鬼对人的惩罚，所以“巫师”们就常常用迷信的方式与鬼神沟通，达到为人驱鬼治病的目的。巫师在为人们驱鬼治病的时候，除了搞一些迷信的巫术活动之外，通常还要施行一些针药的治疗，在人神杂糅的时代，人们还弄不清究竟是什么起到了治病的作用，反而被那些迷信的巫术所迷惑。历史上也确实有一个阶段，医疗活动被巫师掌握，医学成了巫术的奴仆。随着人类认识的进步和医学知识的不断增长，神权思想逐渐动摇，医与巫进行了长期的斗争，医学终于从神权迷信中解脱出来。战国时期的名医扁鹊就曾公开宣称“信巫不信医”为“六不治”之一。人们已经开始认识到医学与巫术在本质上的不同，医学从巫术中的解放，促进了医学的进步。其三是“医学源于人的本能”，这种说法是说治疗技术和药物都是起源于人类生来就具有的某些“本能”。持有这种说法的人还从某些动物具有本能救护的现象作为例证，如水牛会进入水中以解热，猴子会拔除刺入身体的异物等，他们抓住这些表面现象，提出了所谓的“本能论”。动物的这些活动只能停留在一种自我保护的本能，永远不可能成为医学。

从历史唯物主义和辩证唯物主义的观点出发，医学的创立来源于人类生产、生活的实践，来源于与疾病斗争的实践。“神农尝百草”的传说，正说明了人类在采集植物作为食物的过程中对植物治疗作用的实践，才认识了药物。传说中的神农不可能只有一个，只有千百个“神农”的共同实践，才积累了丰富的药物学知识。人类的文明进步促进了医学的发展。当人类学会了用火以后，从“茹毛饮血”发展到熟食，这对于人类的保健和大脑的发育起到了非常重要的作用。人类从“构木为巢”到学会建筑房屋，从用树叶蔽体到学会纺织，都为自身的保健提供了有力的保障。所以医学是随着社会生产力的发展而发展的。

本能医学系统是传销吗

在医学领域，根本就不可能有什么鬼本能医学系统这个提法，在业界说这样一个名称的话，是会被大家讥笑的，那么脸就只能当屁股用了
由此就可以轻松的做出判断
本能医学系统要么是传销组织，要么就是诈骗团伙！
你应该选择报案，让警察叔叔来抓坏人。

本能论是什么

本能论不是医学，它是一种思想，它是对生命的一种认识，我们认识了生命以后，我们再看生命，看出来什么？看出来本能系统。

我们怎么做？在本能系统上做，我们得到的是系统效应，这是一部系统医学，是《本能论》衍生出来的，本能论不是医学，是文化，是我对中华民族文化的认识。本能论不是医学，但它衍生出来一部系统医学。

道，法，术，器

层层递进！

本能论 四十四讲辟榖养生的思考 郭生白

辟谷，念gu，五谷杂粮的谷，换山谷的谷，辟山谷，说不过去，这是中华文化，就要尊重中国的文化、语言和文字，所以我用这个“谷”来谈辟谷。

辟谷起源于医家，后来被道家拿去了，又加了一些解释，释家有辟谷，儒家有辟谷。辟谷是我们医家在早期养生祛病的时候发现的一个智慧，辟谷是一个养生治病的大智慧。

辟谷对皇帝到贫民是平等的，都用不吃谷类治病，人人都可行，不用钱把大病治好。在过去，这个智慧，是在极少数人手中掌握、享用。平民百姓不用辟谷，你一年半饥半饱地生活，不需要辟谷，养尊处优的人要辟谷。

人辟谷死了不用防腐药，身体不腐。说京东有个老太太，活了一百多岁，死了身体不腐，她吃朱砂，朱砂是汞，防腐剂，所以尸体不腐，这个不是辟谷。

不吃饭，不吃五谷是辟谷。

道家说身体里头有三尸虫，它是五谷所生，辟谷，三尸虫就没有了，所以身体不腐，这是两千年以前的解释，这个解释现在看没有道理。

如果防腐剂杀死使有机物腐败的，那些活性的物质，尸体就不腐。

反过来讲如果尸体里头机体腐败的那个活东西没有了，就不需要防腐剂，是不是。辟谷我们不吃五谷，但人要不吃饭肚子饿啊，甭管佛家道家，两天不吃饭饿得很，三天不吃饭饥饿难忍，到忍不住了就自动放弃。

老祖宗发现有个东西，吃了它，肚子不饿了，一天不饿，两天也不饿，三天不饿，能十几天不饿，不要吃饭，就吃这么东西。

辟谷对糖尿病，没吃降糖药的，和高血压效果最好，治愈，是治愈！不花钱不吃药，就用不吃饭治好病了。你别看不吃饭，躯体丰满的，体重超标准，超得越多效果越好，一辟谷，逐渐地平衡了，你吃降脂药、减肥药，你一点儿劲也没有，还能吃出别的病来，辟谷呢，体重下去了，体力上升了，精神上升了，辟出一个好心情来。

瘦人也可以辟谷，瘦人辟谷想吃饭，体力精力增加，躯体丰满，体重增加了。

有一部分人不适合辟谷，比如说，结核病不要辟谷；糖尿病吃降糖药的不能辟谷，有代谢障碍，分泌障碍，系统有障碍的，象有血液病的，不要辟谷，免疫缺陷的疾病不要辟谷，急性病的不能辟谷。

咱们交流一下，谁还对于辟谷还有不明白的地方？

学生辟谷期间能不能每天用温水洗澡？

郭老温水洗澡可以，现在有吃枣的，吃水果的，吃什么的都有，吃和不吃是有区别的。我们讨论一下人为什么会饥饿？

学生条件反射，人们习惯于吃东西的这个条件。

郭老苏联巴甫洛夫的那个说法，不怎么样，咱们把它忘了也没关系。

现代医学的生理学认为，胃排空了以后，它就要强烈收缩，这时候人感到有饥饿感，我们的信息系统就送来信了，你赶紧吃东西，不吃不行了。

但有时候吃了很多，还感到饿得慌，吃得肚皮撑得疼，还想吃，谁说说这是怎么回事。

学生身体组织需要能量，食物的能量还没有供给过来。

郭老对，撑得肚皮疼，还饿，这饿是我们细胞的饿，我们细胞没有得到能量，正常情况饿是胃排空了，胃的强烈收缩引起来的饥感，吃饱就不饿了，吃饱还有饿的感觉是细胞的饥饿，细胞它还是缺乏营养，缺乏能量，吃的营养还没到细胞里去，只是在胃里撑着让你疼呢。

我们身体里，有是个习惯性的运动，吃了饭以后，消化、吸收、分解、合成、利用、贮存，这个生化程序，每天正常工作，辟谷后，没吃饭，这个程序就等着新的食物进来工作，没有食品进来，一顿不进来，等两顿，三顿还不进来，它呆滞着等着，没有工作，原来食品进来加工供给，现在流水线停了，没东西供给细胞，细胞饥饿了，第二天，深层的反应，细胞更加饥饿，矛盾进一步加深，我们就更加饥饿难忍，到第三天，达到顶峰了，这时候是最痛苦的时候，不行了不行了，饥饿感一天比一天强烈。

到了第四天，不能再等待了，身体启用应急预案，自主性调节启动，备用能源释放，把我们储存的东西游离出来，转化成能量，送进细胞去，细胞开始接到营养，于是饥饿缓解了，第五天，第六天，一天比一天正常的活动，没有饥感了。是我们自己内部的一个机制，自主性调节。

学生我到第四天以后，越来越感觉精神，辟谷体重减轻了十斤，精神比以前好多了。

郭老山区的老乡多数是干巴瘦，吃的那些东西，远远不如我们吃的有营养，他比我们的力气，大多少倍，背着那么重的东西去爬山。我们不是储存多少，我们是利用的能力大小，自古到今，辟谷不成功的，都是这前三天熬不过去。

你在辟谷的第一天开始吃这个东西，并不是它本身有多少营养，共总二十几克，它能参与你的自主性调节系统，在你利用储存能量的这个过程中起作用，这个东西让你分泌、代谢、转化、利用，这几个环节上保持有一个生态的活动，所以你第一天，第二天，第三天，第几天你也不会有饥感。

这个东西让你整个的生化程序正常活动起来，你分泌好，你代谢就好，你没有吃饭，没有吃谷类，你大便可以少，但得有，如果要没大便，放屁也得多，如果生化程序活动保持完美，虚恭一定是特臭恶臭，有害的东西排出来了。

有害的天天往外排，你身体里的环境改善了，变好了，人就会不自觉地感到一种喜悦、舒畅，这个情绪的变化跟你的内分泌，代谢是连在一起的。

七天后你的皮肤会变细，变嫩，变得有光泽，超标准的体重一天比一天地减，你体力是逐日提升，精神越来越好，内部环境的变化，就会改变外面的表象，这是道家、释家、儒家辟谷成功的原因。

如果长期地辟谷，吃这个东西，连续地辟谷，你就有一种感觉，我可以不吃了，我只要喝水就行了，白水，没污染的水，生水烧开再喝。

你的能量、备用能源消耗尽了，你就走了，留下的是不腐败的尸体，身体内每一个细胞之间，任何一个空间当中，所有的能使尸体腐败的活性物质，一个不留通通都排出去了，道家说的，三尸虫都排出去了，得到的是尸体不腐。

我今天说这个话，我是负历史责任的，这是是我对历史的这个现象，对后人留下的一个见解，我相信后来的人，一定会高于我很多很多。

我们现在被人家在误导着，天天是吃吃吃，病病病，药药药，到终身，变成悲剧，如果大家知道辟谷，知道进入本能系统养生，辟谷，我病没有了，我病不生了，用智慧完善生命，这是保护生命的一个文化体系。

有辟谷的可以谈一谈自己的感受。

学生我觉得饥饿比较好解释的，关键是人的信心，人有时候辟谷到一定时候就觉得我会不会虚脱，别人可能会说你气色不太好，你就会心里面不踏实。你辟到一定程度闻到其他人的味道就不太一样。您刚说的便秘，不怎么排大便，可能心里就会想便秘会不会形成什么问题，心里没有底了。

学生他说辟谷过程当中会遇到一些问题，如果他不了解机理的话，呢他心慌了，他不能克服这些事情，没底了，越来越没底了。

郭老这是你个人对于世界的认识的问题，你要什么都依靠别人，那你自已就办不成事儿，你离开别人，一步也走不了，你老没底。

你得有底，底是从知来的，我讲的目的就是让你知道辟谷是一个养生祛病的大智慧，我把整个过程，原理都讲了，这是知，你知道了，你应该有底了，你要还没底，我就没办法了，你要有真知，你才能有见。

学生我叫范晓静，之前经历过三次清水辟谷，第一次三天，第二天的时候就已经躺下了，身上没劲儿，到第三天的时候实在是不行了，走路就这样往前走弯着腰，中气不足，所以就复食了。

复食以后二十多天，又开始辟第二次六天，第三天的时候就躺下了，躺在床上也不能动，而且左腿憋胀疼，瘦的手跟鸡爪子似的，又黑又瘦，而且还吐，最严重的是吐，吐了两天两夜，吐出来的东西刚开始是绿色的，后来是红色的，不是血，它汤是白的，然后上面漂着一些绿泡泡的东西，还有飘一些红泡泡的东西，一直吐，辟完了以后，效果就非常好，自己的精神呐，皮肤，各方面都很好。

第三次辟谷就是今年的四月份，在第二天就躺下了，也是没劲儿，这次又吐，又吐一些泡泡状的东西，是绿色跟红色的，有老师说这是排肝毒，绿色是排肝毒，红色是排心毒，这次辟了五天，也是坚持不下去了，非常难受，躺在床上，别人去了以后，连倒杯水的力气都没有，我说给我倒杯水，这个辟了五天，辟完以后效果也还是有的，包括皮肤，精神头什么的都还好。

现在又在辟，这次我就是吃了21克的那个东西，今天是第五天，刚才郭老说的那个想唱歌的人就是我，给大家唱《吐鲁番的葡萄熟了》，歌声飘...............。

这次非常有精神，昨天还有想开车的感觉，精神特别好，谢谢郭老。

郭老这孩子的反应，在我知道的辟谷中是最强烈的，这种呕吐，这种痛苦，唯独这一次她没有反应了，第一天，一直到今天，一点儿反应也没有，喝了祖宗传下来的那杯茶。

学生我叫李家轩，曾经有两次辟谷，这次也吃了郭老的辟谷茶。

我今天也是第五天，没有任何饥饿感，真的是神清气爽，体内的废物的排泄，不但不因为没有吃东西而减少，反而每天都有两次正常的排便，而且排小便的量也在增加，排气也在增加，最关键的是我的精神非常好。

前一次辟谷十天，是用蔬菜水果汁加营养素，虽然没有强烈的饥饿感，没有这一次的精力体力，精神这么好，把这种体会带给大家，希望有更多的人受益。

郭老我上两天我也辟谷，我早晨喝了一杯茶，看见有人在等我看病，我忙了一天，什么也不吃，不想吃。

这两人足以说明正道的辟谷是什么，他们就是缺乏一个导引。

郭老我不赞成自然辟谷，，因为你容易出毛病，并不是说你不吃饭就是最好的，不吃饭那是个现象，重要的东西是你内部环境的改变，内部能力的改变，这是重要的。

辟谷也不是时间越长越好，也不是越短越好，要有适度，一个中庸之道，饮食也是这个样儿，要有个起码的东西，这一杯茶，能保证你是安全的。

你就是糖尿病，你只要不吃降糖药不用胰岛素的，你吃这个东西也可以辟谷，你用这个东西辟谷的方法，也可以好病。

因为是内部环境的本能的改变，把本能的障碍通了，这其中除了喝茶以外，一定要有一个导引，没有导引的辟谷是不完整的。

过去的辟谷，它是有方法的，各家的方法有不尽相同的地方，有共同的地方，他们在辟谷当中吃一种药，他们叫药，实际上不是药，这个药和食物，在中医非常地难分，就是分不清。

这个问题是中医学，一个核心理念造成的，中医不是用药治病的医，而是用智慧治病的医，有病吃叫药，没病吃就不叫药。

辟谷的时候，他吃那个药不是药，说它更似茶，近似它的形态，你说是粥，它稀得像水一样，你说茶，它又比茶有一点儿浓度，这么一种东西，90%的是水，我们叫它茶比较合适。

至于说吃菜，吃水果，不排除你吃点儿，不禁忌，你吃点儿水果，吃点儿菜，在过去它回避了食物，它叫药，实际上它又是食物，而且很少，在水里就是一杯茶，吃这么一种东西，要加上导引。

有的是服气，吃空气，空气得一口咽下去到胃里，服气就是什么也不吃，让食道和胃产生一点运动，这个运动带来的是分泌。胃的分泌、胃的运动，带来的是肠的运动，带来肠的分泌，也带来内脏的腺体的分泌，这一点儿是不能少的。

喝这个茶，带来的是从食道到胃，到肠的运动和分泌，要比服气，是要强得多得多，喝辟谷茶就是要保护他的胃、肠，内分泌腺的运动和分泌。

辟谷茶喝了就不饿，喝过的知道，就真不饿，而且精神不减，体力不减。

辟谷茶它虽然不是药，它有一个作用是，它让你分泌，分泌以后，它能让你进入那个生化程序，把储存的能量游离出来，变化成你身体需要的能量，供给到每一个细胞，所以你就体力不减，精力不减。

你储存的能量，被它转化了，所以你就有精力，有体力，你体重下降了，开始减了，等到你结束辟谷了以后，你这个身体的这个生化程序，还是旺盛的，你吃东西，它给你分解、合成、转化、利用，满足你的利用以后，再储存。

这个肥胖人你看越胖越没劲，越胖越没精神，就是生化程序紊乱了，脂肪没法转化利用，利用率很低，营养物质存起来了，细胞没吃饱，饿越饿越能吃，体重增加，但体力精力下降。

你看这一正一反，反面的东西，证明了正面的东西，正面的东西，证明了反面的东西，完全是一个道理。

还有辟谷几天以后，有的人脸上的黑斑淡化了，皮肤细了、光泽了。这个生化程序回到一个完美的生态以后，排异系统正常工作，都排出去了。

辟谷它还有好多的功效，让你感受到，每一个人所缺是不一样的，缺什么什么就回来，谁有排不出去的什么东西，谁就把它排出去，这个排出是共同的，分泌代谢旺盛，效果相同。

要记住，你必须先把这个方法弄通了，真正懂了，你再去试，你要在不知道的时候去试，恐怕你要吃点苦，吃点亏，吃点苦，吃点亏，也不是白吃，你长了经验。

学生郭老，辟谷还有一种导引是吧，导引对这个的作用是什么？

郭老导引是在辟谷的过程当中，让你全身的经络通畅，每天有一次两次，让它通畅，该入的东西进来，该出的东西出去，该升的升，该降的降，就是一个升降出入。

在过去，辟谷是养生的方法，养生和治病是有区限的，有病的人不能养生，谈不到养生，你得先治病，没病才能是养生，病人在过去不辟谷的。

我们今天谈辟谷，要重谈辟谷的意义。胖人吃了以后，他的这个化学程序，活动地正常了，他就会把储存的东西，游离出来转化成能量，送给全身每一个细胞，不饿了，这是不饿的机理。

瘦人他那么消瘦，因为他这个化学程序，只能供给到细胞一部分，它没有能力贮存营养，营养从大便小便都流失了。

瘦人辟谷，它这个储存系统，天天是着急地要储存能量，合成能量的这个能力增强了，储存能力始终在强，，供给细胞的这个能量，没有强，能量送不到那里去，所以他就饥饿，你越吃他越饥饿，食欲感情改变了，等到他储存与利用，平衡的时候，他就不饿了。

储存过剩的时候，自主调节系统要保持一个平衡状态，只能把储存的游离出来，转化成能量送出去，当储存极度不够的时候，他就不能空着仓库，把能量传送到细胞，出现了不平衡活动，所以他就越饿，越饿越要吃，越要吃他越要转化储存利用，它是一个完整的程序，分解、合成、利用、转化、贮存，必须保持平衡的，只要有一个变化，别的就要跟着变化。我们这个自主的和谐系统，它只要是运动着，它必定是向和谐运动，当它不和谐的时候，它要发生运动，走向和谐。

肥胖人喝辟谷茶吃了不饿，就不想吃，你很快体重就下去了，趋向平衡，体重不下去也不长了，也不下去了。消瘦的，你越吃越饿，你就得吃饭，吃饭消化也好，它既要供给你的需要，又有储存，所以你身体丰满了。古代人辟谷，吃辟谷茶，没有呕吐这个反应。

肥胖人吃降脂药也能降脂，浑身没劲，还要检查肝功能，把身体吃坏了，化学药降脂不能吃，那是制造病的。

辟谷能治疗高脂肪血，就能治脂肪性血管粥样硬化，治动脉粥样硬化性心脏病，脑血管病，治了心血管脑血管，帕金森也没有了，肾小球硬化没有了，前列腺肥大没有了，这里面说这病就多了。

糖尿病人有消瘦和肥胖这两种，都吃降糖药，降糖药和胰岛素，它是一种机械性地降糖。吃饭吃得少，就出现低血糖，赶紧地去吃糖，吃饭吃得多了，血糖又高，赶紧地增加胰岛素，来回颠倒。

我们这个生命过程被一种机械的力量操纵着，不吃吃饭，血糖很快就低，它自主调节能力，越来越低，它这个生命程序被一种化学物质控制着，虽然他肥胖，他也会低血糖。细胞进入细胞的载体是胰岛素，他肥胖，他储存得非常多，能量需要坐着胰岛素这个车，把它拉到细胞里去了，没有车，他的能量进入不了细胞。

血糖高，这个血糖不能进入身体的细胞，所以他没有体力，也没有精力，它缺少胰岛素这个车，把血糖它拉进去。

如果他没有用胰岛素，没有用降糖药，他不吃饭，他血糖低，正好刺激胰岛素大量分泌，肝脏存的肝糖元出来分解变成糖，脂肪出来经过转化变成糖，平衡了，它就不分泌了，当血糖高，它就分泌，作为载体把它送到细胞，它老是平衡的。

学生像那个月经期，还有像孕妇，如果得了高血脂症，可不可以辟谷？

郭老孕妇不需要也没有辟谷的必要，如果辟着谷月经期来了，你愿意吃就吃，不愿意吃，你就辟，这个没有伤害。

血压为什么会高？我们的微循环受阻，血液过不去，过不去细胞不能生存，细胞要死，我们跟着死，生命系统它有自主调节的一个系统，它也有排异的一个系统。生命知道细胞缺血，就必须要把血供给它，这个自主调节系统就说，我提高血压大量地往前压，让血过去，这是高血压的最基本的原因。

我本能论讲了快二年了，那是一个理论，那是一个智慧。什么是太过？过犹不及，就是失去中道了。中道是无不足，无不及，也不多，也不少，是中道，你要过度地追求，你反倒不好，一定要守住中道，不管是做什么，做医、做人、做事，甭管做什么，一定是一个中道，中道是最智慧的。

2中医是生命本能系统医学

这世界上有两种人，一种人是把简单的事越搞越复杂，一种人是把复杂的问题越弄越简单。

中医是宏观的，无限的整合，整合到你整个一个器官组织分不开。凡是找靶的，都是用对抗的方法，凡是不找的，都不是对抗的。我们是用方法解释生命的过程中，看到了生命系统。古人留下汗吐下和温清补的方法，我们从这些方法中看到了生命本能之光。

生命本能系统的十个本能，

1自塑自我，第一步而出生。

2自我修复，有能力修复自己才能长久。

3自我更新，过程中产生一些垃圾要排出去，就出现一个  4排异系统，把一切的垃圾，一切的异己的东西都排出来，内部产生的排出去，外部非法进来的排出去，形成一个排异系统。这个排异系统对于医学来说有大用处，一切的外来有害的东西进来，我们把它排出去就完了。

不该进来的，出去，不该存起来的，出去。这得多少病没有了！

这三个系统往下还有七个系统，都在进行活动，那和那的活动都不一样，但从宏观看都是在升降出入是一样的。所以升降出入是所有生命运动的总和！一切的治病愈病也是升降出入，就这么简单！这是把一个非常复杂的问题，搞成一个最简单的问题。

自塑自我，自我修复，自我更新（旧去新来，自我更新能力强的人不显老，生化汤可以让更新本能会加强，皮肤变了，内分泌好了，精神好了），自主排异，自我复制（以达到生命的永恒存在），这五个系统。
我什么病也没治，这是本能系统，我们发现了。

我们身体里有这么一套程序，自主调节着人体内物质和能力的协调以适应个生命的需要变化。这就是自主调节能力。6自主调节本能。它在调节着许许多多的器官，许许多多的能，和谐的，平衡的，均势的，一丝不苟的，有序的，做着动态的运动。所以如果这个程序紊乱了，脂肪就不平衡了等等。

看见器的运动，就看见能了。能带来器的改变，而知道能的存在！

与我们最近的是

排异系统和自主调节系统，就包治了外源性疾病和内源性疾病。这是讲《本能论》的一个核心。

什么是病？什么叫愈病？什么叫方法？什么叫道？

要想让针灸发展，从信息学上去发现经络去。信息通路的灵敏度。感应传导。中枢百会给末端传递信息。在中枢做做文章。

《本能论》重新定义什么是疾病\

　　《本能论》重新定义什么是疾病？
　　疾病是生命过程中一个非常态的现象。为什么说是非常态现象呢？因为生命的正常状态是没有疾病的状态。医学家们对疾病大多是从外在现象上认识，极少在本质上讲病。所以，就出现各种各样的认识方法。，见仁见智者有，而逞异标新者也有。于是就出现了七个辨证体系最完美的应该说是“六经辨证”体系。这是辨证施治的奠基者，可称辨证之祖。，“八纲辨证”、“脏腑辨证”、“经络辨证”、“三焦辨证”、“卫气营血辨证”、“三因辨证”等等。
　　七个辨证体系形成七个流派，七家不同的理论，不同的治法。两千年来，中医在这个七个流派、七个辨证体系影响下，没有统一的方法、统一的理论。因而出现了五个医生看同一个病，会出现五个不同的说法，五个不同的治法，五个不同的方剂。这个问题常被人作笑料说。我说这并不是错误，是历史造成的结果。早在上世纪五十年代，已有学者要统一辨证法。谈何容易！至今半世纪过去，没听见有什么统一辨证法的动静！
　　生命本能系统中有一个排异系统，这个系统是把一切外界进入的异己物排出体外，以保持生命的稳定性。另一个是自主调节本能系统，这个本能系统是对内部功能性活动发生障碍时自主地调节到恢复常态，以保持生命活动的正常秩序。整个生命过程中只是这一外一内两个方面时刻在守卫着生命。这明显地告诉了我们，病就是从这两个方面发生一是从体外来的，还需要由排异系统排出体外；一是从体内发生的，需要由自主调节系统自行恢复。这就明确了一是外源性疾病，根源于外界，还出于外界，我们便称它为“外源性疾病”；一是根源于人体内部发生的，需要内部自行调节，我们称它为“内源性疾病”。这就是我根据生命本能，把一切大大小小的辨证体系为什么统一的原因。我们已经不是从疾病现象去认识疾病了，而是从生命本能系统来认识疾病了。
　　对疾病用本能系统来认识，用本能方法系统来治疗，收到的是系统效应。这是我们今天中医的发展，是对中医辨证方法体系的统一，中医对疾病的认识更精确、更简单、更有效、更容易懂、容易掌握，是中医上升到生命系统科学的认识方法。