向太陈凤微博（如何看待陈岚炒作小凤雅事件吃

• 如何看待陈岚炒作小凤雅事件吃人血馒头
• “东床快婿”指的是谁
• 小说凤倾天澜结局是什么
• 儒林外史中人物的故事情节 要自己归纳的 例如 谁 干什么 起码10个
• 李家家谱字辈,时峰向太正方鸿,复启文明锦绣同,显耀光辉成大德,传家福喜永兴隆，求解，有没有

如何看待陈岚炒作小凤雅事件吃人血馒头

网传的杨美芹拿救命钱治弟弟不救小凤雅，也被证实了是谣传，网传杨美芹家人对小凤雅不积极治疗，同样是谣传。都是这些虚伪的媒体志愿者以达到自己目的做的谣言。

爱心志愿者们的不满，她们在清明节前后去到杨美芹的家，提出要带小凤雅去北京的医院治疗，表示已经联系好了北京儿童医院、办好了就诊卡，于是家人毫不犹豫地就答应了。

在没有任何医务人员的陪同和医疗措施的情况下，他们带着小凤雅冒着冷风，一路奔波到北京儿童医院，到了医院之后才发现，现场连号都没挂上，更别说是提前联系好，小凤雅已经发烧20天，身体极度衰弱，眼科医生实在看不下去，出于好心才特例加了一个号，检查完小凤雅的情况后，医生告诉凤雅爷爷，手术和化疗都已经没太大意义了。

他们不死心，再去找肿瘤科医生，却发现人家医生也根本就不在，看着越来越虚弱的小凤雅，爷爷和杨美芹提出，医院能不能给小凤雅输营养液，哪怕维持多一会儿生命也行啊，医生答应了。

让杨美芹在药方上签完字，志愿者们表示她们过会会过去拿药，结果等了很久，都没有志愿者们帮他们去拿药，而是一直拿着手机进行各种拍摄，此前还有志愿者对着杨美芹拍“哭狠一点，哭痛一点！你不哭，谁可怜你！我们去哪里给你筹钱！”爷爷对志愿者的行为实在难以理解也对他们起了很大的疑心，

于是想和杨美芹一起带着孩子离开医院，找个诊所给孩子打针，但志愿者不同意他们走，但爷爷已经不想再去折腾了，他当时满脑子想的就是保住小凤雅的命，于是他们义无反顾地带着孩子坐上了出租车。

事情发酵到前几天，杨美芹一家实在忍受不了网友对他们的辱骂，于是公布了，水滴筹捐款加上网络捐款共38638元的花费，并非是最开始被谣传的15万捐款，更不是网上所谣传的杨美芹诈捐。

某村级诊所花销1687元

某村级诊所花销1910元

太康县人民医院2000元

郑州大学第一附属医院840元

救护车1400元

拍片费3000元

退烧药800元

奶粉花了11000元（患病到去世）

从太康到北京看病一路上吃住费共5000元

张集卫生院1500元，张集卫生院生活开销共3500元

买零食买衣服花了3500元

陪葬品花了1200元

共花费37337

剩余的1301元钱交给了太康县慈善会。

张集卫生院医生表示“父母包括家庭的人员都是积极治疗，而且治疗期间也配合，没有发现重男轻女的情况。”比起他们那些抓住一个点，就急于求成而不寻找真相客观求实的媒体们，他们吃人血馒头的样子，更让人感到可怕，印象最深刻的，是小凤雅爷爷说的一句话，“好像所有人都关心凤雅，但我唯一想感谢的是乡卫生院的医生，要是没有他们，孩子早就不在了。”

“东床快婿”指的是谁

“东床快婿”指的是王羲之
王羲之(321--379，一作303—361)，字逸少，琅邪临沂(今山东临沂)人。东晋著名书法家、文学家。
王羲之十六岁那年，当时的太尉郗签，恰巧想为自己美丽且知书达礼的女儿，找一门当户对的女婿。于是郗签就派遣使者来到王家。王家的子弟们得知此事，高兴得不得了，个个都想成为郗家的乘龙快婿。
当郗签派遣的使者来到王家时，只见王家的子弟们，每一个都矜持万分地正襟危坐；而且他们的言谈举止，也都较平日显得不自然得多。
“……当时，王家的众位子弟中，只有一个人仍然神色自若，独自盘坐在东边的床上，旁若无人地袒腹嚼饼。”回到郗府后，那名使者向郗签如实地报告了王家子弟们的表现。
没有想到，郗签听了使者的汇报后，竟欣喜若狂地说“是了!那位独坐东床，毫不矫揉造作的王家子弟，正是我心目中的佳婿!”郗签当下便择定了吉日良辰，将女儿嫁给了王羲之。
有人认为朴实自然是诚信的基础；也有人认为朴实自然就是最高的诚信。诚信的基础也好，最高的诚信也罢，意思只有一个，那就是倡导和推崇朴实自然；不能想像，一个不朴实自然的人会是一个诚信之人。王羲之所以能成为太尉郗签的“东床快婿”，不是因为别的，就是因为他朴实自然，不以假象示人。
对女婿称“东床”，源于晋代我国著名大书法家袒腹（也作坦腹）东床的传说。相传晋朝时，太傅郗鉴的爱女郗璇眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。郗太傅听说丞相王导的几个儿子各个长得都很英俊，便有意与王府结儿女姻亲。王丞相对这门亲事也很同意。一天，郗太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说“我的几个儿子都在东厢房呢，转告郗太傅，请任意选吧！”门客到东厢房看过之后，谢过丞相王导，赶回郗府，回复太傅说“百闻不如一见，到了王府一看才知道，王丞相的几个儿子长得真的都不错，各个都很英俊。听说我为您选女婿，都饰容待客，有的还有些拘谨，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。”谁知郗太傅闻听此言后高兴地说“就选那袒腹东床的为婿。我就得意这样的，他将来肯定是一个好女婿。”太傅郗鉴后来又经过进一步了解，原来这个青年是王羲之，便将女儿郗璇嫁给了他。
王羲之，字逸少，东晋琅邪临沂（今属山东）人。官至右军将军、会稽内史，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。勤习书法，博采众长，精研体势，推陈出新，自成一体，妍美流便。其书备精诸体，尤擅正、行，字势雄强多变化，为历代学书者所宗尚，影响极大。书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。
当年这个袒腹东床的王羲之，后来以书法闻名于天下。由此，“令袒”或“东床”就成了对女婿的尊称。
但“令袒”或“东床”这种称谓一般都用于称对方的女婿、别人的女婿。
附《世语新说·雅量》“坦腹”
郗太傅在京口（今江苏镇江市），遣门生与王丞相书求女婿。丞相语郗信“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。”郗公云“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。后称人婿为“令坦”或“东床”，本此。
附《晋书·王羲之传》“东床”
太尉郗鉴使门生求女婿于导（王导）。导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持；惟一人在东床坦腹食，独若不闻。” 鉴曰“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也。遂以女妻之。后因称女婿为“东床”。

小说凤倾天澜结局是什么

1. 司空昱为耶律靖南向太史求情，生死不明。

2. 景泰蓝终成长为一代明君，和太史阑等感情深厚，喜欢盲女小映。

3. 苏亚嫁给陈暮。

4. 于定因参加邰世涛偷偷为太史举行的比武招亲，与雷元等人成为太史的护卫，苍澜军一员。喜欢寻欢。后因背叛，被寻欢所杀。

5. 史小翠苍澜军女将之一，杨成的爱人。因于定背叛而死。

6. 乔雨润西局副指挥使，唯一挚爱为扶舟。后残疾，瘸腿断臂，以婴儿头骨修炼五越毒功，受天谴，下场凄惨。

7. 太史阑和容楚还有叮叮当当幸福的在一起啦。

儒林外史中人物的故事情节 要自己归纳的 例如 谁 干什么 起码10个

1、沈琼枝，是教书先生沈大年的女儿，原本是要按照父亲的安排嫁给盐商宋为富为妻，结果发现遇到的是一场骗局，沈琼枝独自回到南京开始了全新的生活。

2、匡超人，他原本是一个憨厚的农村少年，乖巧勤快对父亲孝顺。后流落他乡，因受到社会的影响思想和性格逐渐发生了变化。靠着吹牛撒谎取得功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。

3、严致中，他是一个贡生，由于这种身份的人社会地位较高，导致他常年看不起自己的胞弟。他是十足的势利眼，拜高踩低，曾今在拜见汤知县时，谎称与汤知县是老相熟，还编造与汤知县相遇的故事，夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解。

4、严致和，是个监生，却没有读过太多书，是花钱捐来的监生。他性格凌瑟节俭，临死前因为油灯中多了一根灯草怕费油而一直不能咽气。

5、范进，常年参加科举但到五十多岁还连秀才都没有中过。生活的十分贫穷。后因周进的同情之心选为秀才后又进了举人，上演了一处“范进中举”的闹剧。

6、周进，本来是教书先生，热衷于科举考试却到花甲之年都没有中过秀才。后几个商人因为同情花钱给他捐了个监生。周进靠着监生的身份先中举人后中进士，到广东做官。

7、王冕，这个人物是作者根据历史上的真是人物改写的。他是一个“士人”一个名流，他的身上反应这一个中国士人精神。

8、鲍文卿，是一个较为正面的人物，本是崔按察门下一戏子。曾为素不相识的被人连累下狱的知县求情，堪称义举，不受人恩惠，可见清风，是个大义不贪财的君子。。后被知县谢恩，如待上人。后因崔老爷病故，鲍文卿回家做生计，并收倪老爹六儿倪廷玺为继子，教他读书管理戏班。

9、萧云仙，从父亲那学了一手好弹子功，后凭此打瞎了食人恶僧的双眼，救了甘露僧的性命。半年后松潘卫边告急，萧云仙受父亲的勉励前往投军。

10、杜少卿，许多研究者都认为寓有作者自己的影子。杜少卿虽然出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，却出污泥而不染，行为中有些离经叛道，思想中具有某些民主主义的成份。他蔑视科举，瞧不起功名富贵。

扩展资料

《儒林外史》创作背景

《儒林外史》创作时代背景时清康雍乾代，这时中国已出现了资本主义生产关系的萌芽，但社会表面的繁荣依然掩盖不了封建社会的腐朽。统治者镇压武装起义的，采用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人。

作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”，但他本人反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。

书名中的“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”，指学术界等。作者专门以“外史”为书名，正是为了与正史作区别，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者代的文人在科举制度毒害下的厄运。

百度百科-鲍文卿

百度百科-萧云仙

百度百科-杜少卿

李家家谱字辈,时峰向太正方鸿,复启文明锦绣同,显耀光辉成大德,传家福喜永兴隆，求解，有没有

　　李姓字辈
　　湖北省
　　石首华容“百官堂”五世祖李永思首撰族谱时编了二十派金水木火土，谦良本性同，中和承祖德，豫顺必兴隆。在一九四八年，第八届续谱时又增编了二十派有美循先绪，绍闻广太昌，贻谋裕久远，兰桂定腾芳。
　　湖北宜昌夷陵区李氏字辈士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。
　　湖北利川团堡李氏派语珍惜洪昌国，永远乾坤定。
　　湖北仙桃李氏派语尧锡永楷烈再明
　　湖北襄阳李氏银显富贵洪万春，君向明亮德久承。
　　湖北房县李氏秦世克国正诚修，齐至身兴定安静，大学治道载明春，本德余大有可进！
　　湖北红安李氏李氏——辉宗承大业，作述绍其堂。——红安七里坪圣人湖、红安城关门前李家、张家堰、李太、李安、松林洼一带
　　湖北孝感方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌；
　　河南省
　　河南台前清水河李氏字辈金保怀秀清，永春富常明。（续）
　　河南省汝州市寄料镇李氏字辈绍在永文继。三元金江长。
　　河南省汝阳县小店镇李家村陇西李姓忠孝性生，灵明学成。（续）
　　湖南省
　　湖南张家界桑植县派语金明左国进
　　湖南宁乡李氏派语鞠公口占原派崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。一修原派文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。三修新派忠孝功名显，诗书道业隆。派次宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。
　　湖南沅江李氏派语景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。
　　湖南茶陵（衡山）李氏字辈排行原诗天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。排行新诗光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。
　　甘肃省
　　陇西堂李氏派语国正添必茂，高腾秀起彰，宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，德盛繁家祉，修悠发久祥，于时增振耀，弈稷衍其行。
　　甘肃陇西李氏初定派语经纶道节展奇才，辅佐天家登相台，宪章祖训扬先泽，洪起心传庆方来。重定经纶承祖泽，光裕振家声，肇建洪模永，宗支裔代荣。
　　陕西省
　　陕西安康李氏派语治定来全，忠孝贤良，承前育后，兴宗耀祖，先彰正义，永显文武，春，德，大，聪明睿智，玉彩金颜，本支百世，用从先进，翰章忠政，克广德新，高雅俊秀，仁义谦真，文武双全，安邦定国，增光耀祖，福寿添升，千年富贵，万代荣昌。
　　安徽省
　　安徽潜山道德堂李氏派语宗仁道春初 光长世高尚 立显承宏先 德广扬昌远 支蕃启吉良 根本植伦常 祖志培经学 家声积善芳 材华传国代 恩义达邦乡 兰桂阶庭茂 筠松节序彰 同林时旈秀 绍述庆钟祥。
　　安徽庐州（关门）李氏字辈孟宗春林、自如、本传万源、延年永庆、德泽绵长、仁义咸进、修身齐家、世安国定。
　　安徽繁昌东柳李氏祖德庆长、宗功克懋、培植斯昌、益征启佑、泽荫渊源、书林育秀、贤孝廉洁、家邦远传。
　　安徽庐江江李自正天之道 其中世必昌 贤才光国士 德厚永传芳。
　　安徽枞阳李家塝李氏吕贤大用 为善必昌 齐全克政 燕翼贻谋 来家智庆 余万恩年。
　　安徽定远关门李氏宗邦弘祖德、延世承天泽、大国永亨嘉、公辅懋伟绩。
　　安徽庐江庙头李氏百代承（光）先业、千年永继昌、声宏原实大、积厚定荣芳。
　　安徽阜阳李氏文春风龙启祥云，德仲财广福禄升，永庆高寿恩惠长！
　　安徽合肥市长丰县下塘庵子李氏源启运昌，怀述承忝，星联纪盛，炳泰庆乾，儒（如）修广毓（玉），法宪兆传，忠信为本，后祠乃贤。
　　安徽望江伦要堂李氏派语贵胜庆道妙，敏永文仕万，大木一志良，思正广学光，德继先时序，材传亿世英，自能宾上国，可以锡嘉名。
　　安徽阜阳阜南县李氏 邵梦世春 永玉明元 同兴家道 纪应一文
　　安徽阜阳市阜南县苗集镇李老村李氏一支族谱字派（部分）老五门
　　1门金充宗大丙玉景贤群楚林深运文泽书潭墨
　　2门国峰昌学守传家宝景贤佐郡城永彦崇潭绍
　　3门怀治德红成少丙栋玉景贤群佳仁享应鸿善端尚襄弘
　　4门红少振栋玉景贤群云雨连城海肇倚启潭传
　　5门红振南园春景正相宜君属春顺远传祥潭承
　　福建省
　　东山李氏派语世开国运，文士宏兴，正心诚意，盛德日新，英才应遇，克建功勋，荣华继美，光宗显
　　山东省
　　高密李氏字辈元宪诒敦迪，嗣符亶毓；衍祚最隆翼，永传赞厚
　　高密南乡李氏进伦新桂宗，宝克国功升，连建金照月
　　考城（民权)李氏字辈若德昌盛，道在正钦，万世永庆，福禄长林，…………和杞县枣园村李氏同祖
　　山东省巨野县城西五十里白塔寺李庄（今巨野县太平镇白李村）自三世起字辈为孔自春化国淑君，世士克建兆如心，继云兴明传志远，玉民蓝光瑞，广原庆起祥，子福道德常，永存正焕昌，增金茂未强！该支与济宁市任城区二十里铺镇千户村李氏是同祖。
　　四川省
　　四川遂宁安居李氏字辈登春程之国，国正天兴顺，文光定绍勋；万世家大泽，福禄寿长青。
　　四川三台李氏字辈明永李朝天，文中绍丕先，兴广长成德，定向嘉法全。
　　四川广安武胜李氏字辈国政乾坤定，英雄世代昌。
　　四川通江县回林乡李氏字辈寿（qi）国文朝树，万尚德含新，学仕登大本，怀春映光明。
　　四川通江县铁佛镇李氏朝尚登州吉，清俄玉秀芳。
　　四川南充、德阳中江李氏派语斯氏本忠，万世兴隆；洪兆先德，永佑后聪。（续字辈）家国天廷，中华少雄。
　　四川广元苍溪一带恩荣光昌国，洪财焕大唐。
　　四川青川县茶坝乡派语龙斗林思从，春正开荣昌，忠和光天德，万世自留芳。
　　四川南充西充李氏字辈朝庭延长，君国忠政，天子万年。
　　川中江李氏派语德玉纯熙积，余庆照家祥。
　　成都金堂水竹林陇西郡李氏字辈（一世祖李辉春/贝氏，二世祖李世爱/莫氏,三世祖李生玉/许氏，原籍湖南新宁高桥，班辈“思文仁大，应一世有（或泰思文宗 应绍世国）天元年永时值宏昌...”）:天 元 年 永， 时 值 宏 昌， 家 道 隆 庆，福祈延长，笃生英俊，特起贤良，安邦定国，族大庭光
　　四川广汉上二十辈为国正天兴顺 官清民自安 坤贤乾得助 子孝亲常宽 到家父“宽”字辈结束 ；下二十辈从我“仁”字辈开始为仁义治世宝 清洁传家珍 忠信福禄本 和平畅茂因。
　　重庆潼南县塘坝（高垭口）李氏字派益元文常凤，明 (民）德祖宗兴，仁义安邦国（顺），世界发祥祯。
　　该资料不全，李氏一族谱，在德阳中江广福石龙，尝有一支名......少 大 唐 运 复.....这一支基本上是李氏家族武功和医学传承的一支，武学和医学传承己失。这一支即有可能是李唐皇室后人。
　　四川宜宾珙县巡场李氏李氏家族，迁徙繁衍，同一族也，牌行多有不一，如四川南溪之派，则以金木水火土取义，言其生生不息，如五行之运而不已，至吾族人众氏烦，依此难以为列，敬将二堂伯祖交台先生所著十六字和修谱增著三十二字按序取之，一体尧舜之心传也，其后人谅之，慎无母紊焉矣。
　　字辈（方衡选范，元德永昌，孝友承宗，延作奕世；肇启良模，频辉锐志，福泽维新，贤明远继；文才英秀，华丰鸿光，国强家富，仁和科先。）
　　贵州省
　　贵州(鲁屯) 李氏字辈:廷明章汝枝,荣华乃如斯,龙门传道德,燕翼继修为,忠孝持身本,诗书治国基,嘉祥由和顺,良善实吾师.
　　广东省
　　广东兴宁李氏仁本堂志应国朝泰，祚同运会长，荣宗复显祖，奕世衍书香。
　　江苏省
　　江苏连云港赣榆县李氏泰安宗裕庆，传家大启祥，显文荣盛世，永锡萃群芳，元臣祝厚泽，为善济时康，诗书从汝景，道德守奕香，中和润化育，勋业名振扬，云仍怀至宝，万代炳余光。
　　江苏盐城滨海县李氏学富德功章，利民裹国光 。
　　吉林省
　　吉林松原扶余县李氏振洪纯银久，居正守光明，诚心繁志茂，永世拓平城。
　　吉林舒兰白旗李氏1781年从山东莱州府掖县沙河子北小城子来到吉林舒兰白旗，逐代命名二十字谱字光明万世永，荣远兴裕祥，兆庭显鸿庆，传继绍德常。家训忠孝仁爱。
　　吉林永吉县关东八支下李氏忠兴建煜，绍德长继，华春明义，平安久绪。
　　其它
　　高桥李氏派语世德相承远，扬泽锡恒光，文明昭裕启，家声庆福长。
　　善邑曲江李氏派语本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。
　　云湖李氏原派语义根思远，荣秉丹良，应开永世，枝芳助茂。新派语瑞集星垣，祥徵齐宇，德绍前徽，光昭祖绪。
　　锦潇堂李氏派语子民享盛世，国祚自长春，祖德周贤士，宗功汉彦臣，贻谋宏远大，文允启开新。
　　南郭李氏派语居均元景，丕基式廓，文献日存，英明代作，世泽光昭，家范严恪，节义忠贞，诗书礼乐，规启来哲，道裕先觉，美继西昆，盛传东洛，奕叶香腾，新枝秀擢，甘雨和风，增辉花萼。
　　腾冲叠水河李氏派语自立根肇守，诚振本性生，天其钟有庆，端显永炳文。
　　衍庆堂李氏偶公股前派万荣道兴恺，明常崇德彰，春应贞元泰，雍熙乐允祥。贤公股前派才文寿妙广，永玉万森崇，应一启振家，声川长必祥。偶贤两支合汀后派忠义开鸿绪，龙族著烈光，经纶昭实学，廉敬历官方，根本培深厚，芝兰奕世香。
　　三桥李氏字辈远世思明德，昌时衍令谟，彦奇蕃克绍，昭朗盛宏敷。