冯琳真实身高（领诵员冯琳为酝酿情感曾去参观

• 领诵员冯琳为酝酿情感曾去参观红船，你如何看待她的这一行为
• 越女阿青——侠女特有的东方美

领诵员冯琳为酝酿情感曾去参观红船，你如何看待她的这一行为

我认为通过她的行为其实可以看出她对于自己的这次表演十分的看重，并且也通过各种各样的方法能让自己有一个更好的成就。从这个角度上来讲的话，我会认为她实际上是非常有责任心和上进心的。其实她专门去参观红船来酝酿自己的感情，这样的行为我是可以理解的，因为很多时候特别是在参加这种语言类的节目的时候，对于情感的要求是非常高的。

或许你认为只是单单的将这些文字表现出来就可以了，但实际上你说出来的文字怎样才能够打动别人？并不在于这个文字它本身有多么的优美，而在于你的情感是否足够的充沛。如果说你本身的情感是足够充沛的话，那么你的文字实际上是更加能够打动人的，也就是大家常说的真情实感往往最能让人动情。

因为如果你所用的情感是真实的，那么其她的人也能够受到你情绪的感染，所以说你的朗诵才是真正的有意义的。那么一个真正的朗诵加她是很会去把控这种情绪的，她应该知道自己要用怎样的情绪去朗读这段文字，应该怎样用情绪去感染到她的听众们。那么像这位朗诵员，她为了能够找到这种情绪，就采用了这样的方法，实际上让自己陷入到这种情绪之中，是更能够调动起自己的感情的。

那么在有了这样充沛的感情之后，实际上在朗诵的时候也是更加的能够投入的。可以说对于朗读者来讲，最难的不是将这些文字背下来最难的是真正的用自己的感情将这些文字表述出来，并且真正的让自己的语言打动到别人。从这一点上来讲的话，我认为这位朗读员她是做到了，因为在听了她的朗诵之后，我想没有人不感觉到内心澎湃吧。

越女阿青——侠女特有的东方美

在中国武侠小说中，大都有女侠形象。这是西方“武侠”小说所没有的。西方虽有佐罗、罗宾汉等行侠仗义的好汉，却没有与之相应的女侠形象，读起来便不够引人入胜。
中国见诸文字最早的一名侠客，是春秋时期越国的一个女子。这个越国女子可以说是中国武侠的老祖宗了。
《吴越春秋》记载有这个越国女子与白猿相斗的故事。越国有一个处女，生长在南方的山林中，本是放逐山野之间的牧羊女，秀丽的容貌，纤细的身材，拿着竹棒赶着十几头的山羊的平凡身世。天真烂漫，纯真无邪，日子过得很清苦，在她十三岁的时候遇到了一只白猿，这个白猿不老实，阿青放羊，白猿就想骑着羊玩，于是阿青就去驱赶白猿。白猿就拿着竹竿跟阿青打，这样打着打着就打了三年，三年后白猿再也不是阿青的对手。这个过程有点类似张无忌掉下山崖偶遇一只大白猿，从大白猿肚子里意外获得了九阳神功秘籍，从此内功独步天下，为以后成为决绝顶高手打下了扎实的根基；而在此之前还有另一个被后世广为传颂的人物，一代大宗师张三丰也与此颇有渊源，他的师傅觉远大师也是从白猿肚子获得了“九阴真经”秘籍，并将之分别传于张三丰，郭襄，少林无色禅师，这三人后来都是开宗立派的一代武学宗师。，对于阿青为何如此简简单单三年就学得如此神奇的剑法，书中，剧中都未曾详细的描述过，但大抵类似于杨过断臂后，在谷底偶遇一只巨雕，因缘际会之下得以继承独孤求败的剑法“独孤九剑”，而这些神兽都是前代主人留下的，曾陪主人经历无数时光，都说狗有灵性，通人性，更何况是智商和基因最接近人类的白猿呢，据悉白猿的进化程度还在猩猩，猴子之上。
  或许是阿青这种天真无邪，心思单纯，吸引了白猿吧，俗话说得好，傻人有傻福，缘分有时候就是这么奇妙，上天让你遇见时自会遇见，不必过多追求，正应了老子的那句话:古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。达理而不执迷，就像将要融化的冰块；朴实诚恳，就像未经雕琢的原木；胸襟开阔，就像那深山的旷谷；随和宽容，就像那容纳浊流的河水。奉行道的人，办事总会避免过度。正因为能够适可而止，所以能够有所宽容，而不去强求无法达到的成功。
她为死去的山羊伤心，转瞬之间便刺瞎了八名吴国剑士的眼睛，剑术之精人间罕见。
阿青站起身来，面额上有两滴泪珠，眼中却透出喜悦的光芒，说道“范蠡，你……你不许他们把老白吃了？”范蠡道“自然不许。那是你的好老白，乖老白，谁都不许吃。”阿青叹了口气，道“你真好。我最恨人家拿我的羊儿去宰来吃了，不过妈说，羊儿不卖给人家，我们就没钱买米。”范蠡道“打从今儿起，我时时叫人送米送布给***，你养的羊儿，一只也不用卖。”阿青大喜，一把抱住范蠡，叫道“你真是个好人。”
精妙的剑术对阿青来说就像手中的竹棒一样不足为奇。阿青心中重要的只是她的羊儿，她的家人，她的朋友白公公。
她对放肆的吴国剑士发怒，她对善良慷慨的范蠡动情。她坐在他身畔凝神倾听范蠡讲着湘妃的故事，一双明亮的眼睛，目不转瞬的瞧着他。阿青眼里只有范蠡，而范蠡心里只有西施。
当范蠡提出让她帮忙训练兵士的时候，她义无反顾的答应了，越国的士兵终于在越女阿青的指导下练出来盖世剑法，就凭借剑的影子就完全可以称霸天下了。
随着朝夕相处的日子越来越久，在她和范蠡相处其间，她爱上了范蠡，但范蠡却深深地爱着远在吴王宫中的西施，对于阿青的爱慕之情竟是丝毫也没有察觉，他的心里已然再也容不下任何人。她只知道自己喜欢他，这样就够了，至于结局什么的她从未想过，也不敢想，或许只是出于内心的喜欢，纯粹的喜欢吧，从小到大身边都是羊儿，大白，像她的亲人一样，就再没有其他，如果不是范蠡闯进了自己的生活，世界，或许一切又会是另一种结局吧！
后世武侠小说，从这越女与白猿斗剑的故事中受到启发，便创造出越女剑法与袁公剑法。还珠楼主《蜀山剑侠传》中写了好几头会武功的白猿，其中有作为女主角李英琼弟子的袁星，也有业已修炼成人形的袁化，据说都是袁公的后代。梁羽生《大唐游侠传》中那一脸猴相的精精儿，使的就是袁公剑法，金庸《射雕英雄传》中的韩小莹，外号就叫作“越女剑”。自从新派武侠小说诞生，金庸、梁羽生笔下便出现了一大群熠熠生辉的侠女形象——黄蓉、小龙女、郭襄、赵敏、周芷若、任盈盈、宁中则（岳夫人)、仪琳、袁紫衣、程灵素、温青青、霍青桐、云蕾、于承珠、白发魔女、吕四娘、冯瑛、冯琳、谷之华、厉胜男、冰川天女等等。她们有的豪爽、有的心细、有的黠慧、有的痴情、有的刁蛮、有的强悍，在刀光剑影与行侠仗义之中，时时透露出中国古典女性特有的东方美。她们在对待爱情的态度上，有的已开始露出现代人的思想品格了。
从审美的角度看，武侠小说如果只是粗豪大汉比武争雄，谁身高力大谁就取胜，是没有什么好看的。书中有了女侠的形象就大不一样了。试想一个娇小玲珑的女子，竟然能同几个虎背熊腰的汉子打斗，并战而胜之。这多够刺激！这种娇女与壮汉相斗的场景，自然要比两个莽汉你砍我劈的情景，更能体现出对比的美。