供奉小鬼是什么意思（“小鬼”什么意思）

• “小鬼”什么意思
• 什么是五小鬼四天王~
• 未出生的小孩死后可以在家里供奉他吗
• 小鬼是什麼意思
• gagi是小孩，小鬼的意思
• 烧单香,拜三尊神,神下供奉小鬼七人是什么意思

“小鬼”什么意思

释义

1、对小孩儿的亲昵称呼

2、鬼神的差使

【读音】xiǎo guǐ 

【造句】

1、我们要做勇敢的人，不能做胆小鬼。

2、他说，昨晚做了个可怕的梦，许多青面獠牙的小鬼向他扑来，吓得他出了一身冷汗。

3、万圣节大鬼小鬼齐欢唱，开心鬼一到，快乐瞬间到；机灵鬼出现，头脑变聪慧；调皮鬼一闹，活力更充沛。祝你万圣节快乐！

4、不是你疯了吧，知道什么人吗？我哥们儿，不是，你有什么权利拦着不让他进去啊，我跟你说这种人必须得教育教育，小鬼难缠就是说这种人。

5、这种小鬼似的动物叫指猴,它是狐猴的一种,生活在马达加斯加岛.

什么是五小鬼四天王~

　　四大天王
　　梵文Caturmaharajakayikas为帝释之外将,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四山头,个住一山个护一天下（四大部洲,即东胜神州,南瞻部洲（中国在此洲）,西牛贺洲,北俱芦洲）故又称护世四天王,是六欲天之第一,（佛教把世界分位依次上升的欲界,色界,无色界”三界”世间一切”有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只有达到涅盘境界成佛,才能”跳出三界外,不受轮回之苦,欲界又有六天,称”六欲天”,为天神所居。六欲天又有六重,第一重天是四天王天,为四天王及他们的随从的住所）。
　　东方持国天王梵文Dhritarastra。”持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。是『二十诸天』中的第四天王。
　　南方增长天王梵文Vidradhaka。”增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,首握宝剑。为的是保护佛法,部受侵犯,他负责守护南瞻部洲。是『二十诸天』中的第五天王。
　　西方广目天王梵文Virapaksa。”广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,古名广目天王。住须弥山白云埵,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙（也有的作赤索）,看到有人部信奉佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王。
　　北方多闻天王梵文Vaisramana。又名毗沙门,”多闻”以福,德知名闻于四方。住须弥山水晶埵,身为绿色,穿甲胄,右持宝伞（又称宝幡）,左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神,在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困,轰动一时,唐明皇为感恩,特命”诸道州府城西北及营寨并设其相”供养,佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。
　　-----------------------
　　四大天王恐怕是佛教国家里名气最大的神将，他们四位在天王殿中享受供奉。
　　佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于“天”的种种说法，提出“三界说”。三界即欲界、色界、无色界，世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已。三界中欲界为最低一界，人类社会居此界，地狱、饿鬼、畜生居此界，诸天神亦居此界。不过，天神住在此界天上，天有六重，即“六欲天”，第一重叫“四天王天”，离人世最近。这里就是四大天王的住处。
　　佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。”四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。
　　东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。（既然同为乐神，那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了）
　　南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。
　　西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”，即能以净天眼随时观察世界，护持人民。他为群龙领袖，故手持一龙（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。
　　北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠----银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”，比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。
　　四大天王中最得意者是北方多闻天王毗沙门。他是古印度教的一位天神，又名施财天，在印度古神话中既是北方的守护神，又是财富之神，故在四天王中信徒最多。（在《圣传》书里也算四天王中最“出名”的）
　　哈里波特中文网的罗蓝莉这样原创地写道
　　为帝释天工作，守护着须弥山四周，具有军神性质的四个强力的天神。
　　北方多闻天
　　东方持国天
　　南方增长天
　　西方广目天
　　原本在印度是以菩萨的形象出现，到了中国之后，却成为穿着甲胄的武将了。
　　《西方广目天》
　　四天王中西方的守护神。与其他三天相同穿着着甲胄，在眉间有第三只眼睛。
　　平常身上的武器是三叉戢，右手持笔，左手持书。身边往往有龙王跟着。在日本有人称之为毗楼博叉天，梵语中的发音为 “Virupaksa “ ，意思是‘有不平常的眼睛’，这个字也是印度教中最崇高的大神Siva的别名。一般认为所谓的四天的源流是来自于古印度教的护世神，而其中广目天留有深厚的Siva神的影子。像是三只眼、以及三叉戢等等。
　　跟其余的三天作比较，广目天往往显得比较理性的，一方面也可能是由于他手上拿的是笔和书卷的关系吧？代表的是‘知性’。
　　《东方持国天》
　　四天王中东方的守护神，一般以穿着皮甲的样貌出现。身上多佩带宝剑、枪以及宝珠。在梵语中，是念作“ Dhrtarastra “ 的。而持国天的配下往往有八部众的乾闼婆王以及毕舍遮，有的时候则把乾闼婆王和持国天视作同一人。代表‘守护’。
　　《南方增长天》
　　四天王南方的守护神，基本是是形象最不统一的四天。往往要从他所在的方位以及消去法，才能得知他是增长天。通常手上拿的是鉾或剑。绯色的脸是他的特征。梵语的念法是“ Virudhaka “ ，本身具有‘增加’的意味。配下有鸠盘茶、薜荔多。增长天本身在四天里所代表的，主要是‘力量’。
　　《北方多闻天》
　　四天王中最强的天部，守护北方。右手持鉾，左手托塔，中国人或有称之为‘托塔天王’的。具有一些富神、福神的形象，妻子为七福神中的吉祥天。
　　在印度教中称为“ Kubera“ ，翻成汉字就是‘俱吠罗’，是财宝之神。如果被单独供奉的多闻天，往往被称为‘毗沙门天’，这个是梵语中“ Vaisravana“ 的音译。他的配下有夜叉以及罗刹，有的时候被视作统率魔族的鬼神之王。
　　http://.yoyobook./sho_short.asp?id=21281

未出生的小孩死后可以在家里供奉他吗

从可信的角度来说，这个小孩是小辈，他不可以让长辈来供奉他，他消受不起长辈的供奉，道士确实是在骗人。

小鬼是什麼意思

• 长辈对年轻人的称呼

• 对小孩子的称呼吧.
  这表示大人对小孩很爱护
  或者说那小孩子可爱
  我们经常没有听说大鬼,因为对老年人是不能没礼貌的.

gagi是小孩，小鬼的意思

饿鬼（がき）
佛教传说生前铺张浪费的人死后下地狱到“饿鬼道”，让其挨饿受渴。食物拿到手上也马上变成火。这些鬼饿得很瘦，有的出来吃人。日本有所谓施饿鬼会，来供奉饿鬼以求平安。后来人们把贪吃调皮捣蛋的小孩也叫gaki,有一种责备或怜爱的口气.

烧单香,拜三尊神,神下供奉小鬼七人是什么意思

• 上单香拜三尊神像，尊神下列七尊小神。

• 香指的是器官 尊神是时间 小鬼是女人