这是迄今为止关于铜川耀州药王山最全介绍资料

《探索铜川耀州的药王山：全面了解其历史、风光与文化的旅程》

药王山，一个深深烙印着历史文化痕迹的地方，坐落在陕西省铜川市耀州区的城东1.5公里处。原名五台山，因唐代著名医学家孙思邈长期隐居此处，被民间尊称为“药王”，因而得名药王山。

这座山以其奇特的山景、丰富的森林资源和优美的环境，吸引了无数人的目光。历代的宫观庙宇，更是让药王山成为医宗圣地，充满了神圣的气息。

药王山石刻艺术堪称全山的瑰宝，丰富多彩，遍布各处。这里是中国保存北朝和隋唐造像碑最多的地方，每一块石刻都诉说着历史的沧桑，吸引着无数艺术爱好者前来欣赏。

1961年，药王山被公布为全国文物重点保护单位，更加彰显了其在历史文化领域的重要地位。而在2018年，更是荣耀入围“神奇西北100景”榜单，吸引了更多的游客前来探访。

值得一提的是，中国近代著名革命家、书法家及诗人于右任，以及建筑大师梁思成、林徽因夫妇也曾来到药王庙，他们对药王山的建筑和石刻艺术给予了高度评价，使得这座山的历史文化价值更加显著。

站在药王山上，你可以感受到历史的厚重，欣赏到艺术的魅力，体验到自然的神奇。这里是一个值得你深入探索的地方，一个让你领略中国历史文化魅力的绝佳之地。

药王山是一个集历史、文化、自然于一体的地方，是你了解铜川耀州文化的最佳窗口。来这里，你可以感受到历史的沉淀，欣赏到艺术的魅力，体验到自然的神奇。无论你是历史爱好者，还是艺术追求者，或是自然探索者，药王山都是一个值得你来的地方。药王山：道教的圣地与医学传奇交织之地

别名五台山，这座山有着与众不同的自然背景和文化内涵。它属于子午岭南支脉宝鉴山的尾闾，地理位置独特，位于铜川市西铜一级路耀州区出口城东1.5公里处。这座山的面积达到了惊人的2.5平方公里。它不仅是一个自然风光秀美的景点，还是一个历史悠久的道教圣地。在这里，您可以领略到古代道教的建筑风格和石刻艺术，感受到浓厚的宗教氛围。这里还有孙思邈遗迹等著名景观，吸引了无数游客前来参观。接下来让我们更深入地了解这座山的名字由来和演变过程。药王山这一名称源于民间俗称，因孙思邈晚年归隐于此地而得名。这一名称在清光绪二十五年被正式载入《陕西全省舆地图》，从而取代了五台山的旧名。在历史上，这座山还经历了多次名称的变迁。据记载，药王山古称风孔山，在宋代时被称为磬玉山，而在清代时又被称为北五台山。这些名称的变迁不仅反映了人们对这座山的认知变化，也反映了历史的发展轨迹。这里曾经是唐代的郊庙乐所在之处，取山石制作磬的原料来源地也是重要地点之一。药王山以其丰富的自然风光和人文历史吸引着游客的目光。这里是一个既可以欣赏自然美景又可以领略古代文化的理想之地。无论何时来访都会享受到一段难忘的旅程。无论何时走进药王山都会感受到浓厚的文化氛围和历史底蕴所带来的震撼。无论您喜欢自然风景还是历史文化都可以在这里找到满足。药王山开放时间为全年早上九点至下午五点正是探访这座神秘之地的最佳时机。子午岭之药王山：自然与人文的交响

深入探询子午岭的腹地，你会发现一座被古生代早期加里东运动雕琢的奥陶纪灰岩山体——药王山。它矗立于海相地层之上，是四周围绕的一道峻峭而独特的风景线。

药王山的地理轮廓清晰，其范围曾经广泛，据旧志记载，东起骆驼埝，西至漆水畔，南至沟沿，北至伊师涧，总面积约2.5平方公里。但如今，由于工业发展，其面积已缩小至1.23平方公里。

这座山的地形地貌引人入胜。药王山有五座主要山峰，分别是瑞应、升仙、起云、显化和齐天。五峰环峙，错落有致，其中显化台与其他诸台之间有大壑阻断，但通过通元桥和遇仙桥相连。山体间古柏郁郁葱葱，山间遍地药香四溢，涧壑幽深，殿宇轩昂。远望之，云树郁苍，层阁缥渺，宛若仙境。

药王山的自然资源丰富多样。这里的岩石多为优质石灰岩，还蕴藏着海生动物化石。其中，被称作磬玉的青石，是高级石雕和建筑的上佳材料，同时也是制造高标号水泥的理想原料。除此之外，山上还有800余亩的林地，其中古柏万余株，是耀县最大的侧柏林基地。野生中药材更是丰富，有104科、229种，占全县药材种类70%以上。

药王山还是人文历史的见证。这里的山门壮丽宏伟，《华原风土词》和田汉的诗都对其赞不绝口。山间五峰环拱，除显化台在北外，其余诸峰都在南端。南北之间有大壑阻断，但有桥梁相连，展现了山形的完整与优美。登山之中，让人心旷神怡，仿佛置身于世外桃源。

在宏伟壮丽的自然景区中，散落着众多令人瞩目的景点。其中，有一处景点尤为独特，那就是宫观区域。这里是历史与自然的完美融合，让人流连忘返。

首先映入眼帘的是高耸入云的齐天台。这座山峰如鹤立鸡群，挺拔秀丽。其顶峰更是聚集了唐代的宝云寺、宋代的崇福观以及明代的玉皇殿，每一座建筑都承载着厚重的历史记忆。瑞应台则见证了明清两代的宗教信仰，拥有玄帝庙与真武殿。起云台，这里曾是元代名道伏鲁子祠的所在地，还留存着民国时期的靖国军滇军殉难将士公葬墓及国殇碑。如今，虽然许多古迹已不复存在，但起云台仍保留着一通《了然子同尊师冠履墓志铭》碑，见证了这一地方的沧桑变迁。

再向南行进，便会来到南庵升仙台，这里是纪念孙真人的古老祠庙所在地。南庵前有清初创建的文昌阁，又称魁星楼或百子楼。这座阁楼宏丽轩敞，高达15米。站在阁顶，可以俯瞰周围的美景，一览无余。文昌阁内曾供奉着“魁星点斗”及“百子菩萨”的塑像。而戏楼则是整个景区的另一大亮点，旧时的戏台上演绎着各种故事，吸引了众多观众。玄元殿及四帝二后祠也是不可错过的景点之一。据《耀州志·五台山志》记载，玄元殿前曾有拜真台，为唐时封拜真人之台。如今虽已部分损毁，但仍留有一些珍贵的遗迹。

来到吕祖道院，更是别有一番风味。玄元殿后的妙应真人殿西为座宫，东为寝宫。寝宫内保存着元代金饰彩绘《帝后行佛图》大型壁画，虽已残缺不全，但色彩依然艳丽夺目。整个景区内，还散布着众多历史悠久的建筑和庙宇，如三清宫、真人父母殿、五祖殿等。静明宫下院还有唐昭阳公主出家庵堂，这里还埋葬着公主，人称“老姑坟”。

显化台（北洞）与通元桥

显化台，与隔涧相望的升仙台（南庵），宛如两颗璀璨的明珠镶嵌在群山之间。从静明宫北山门出发，沿着曲折蜿蜒的蹬道，仿佛步入仙境。崖前的戏楼，仿佛历史的舞台，演绎着古老的传说。

穿越戏楼，一座桥梁横亘眼前，那就是通元桥。桥的那一侧，便是“清虚之天”石坊门。拾级而上，便来到气势磅礴的药王大殿——一天门。门前，一对狮座龙蟠铁旗杆巍然耸立，仿佛见证着岁月的沧桑。

药王大殿的庄严与神秘

进入一天门，便是亭式献殿，亦称献亭。雕梁画栋，金缕朱漆，其壮丽令人叹为观止。亭后，是药王祀殿，正中央明代所塑的药王孙思邈坐像令人肃然起敬。坐像右后方，隐藏着神秘的太玄洞，传说中有龙疾得治的神奇故事。

药王祀殿的顶楼原称玉皇楼，钟亭、三法师殿、三官殿等建筑错落有致。与祀殿斜对的庑殿里，十大名医的坐像让人感受到古代医学的辉煌。东院虽曾有过孙真人父母祀殿的遗迹，但已毁于岁月，“文革”后的1989年，新的药王医德碑在此屹立。

洗药池的传说与遗迹

洗药池、文昌阁、土地祠、火神庙等古迹，位于大殿西侧。二池凿于崖壁，左圆右方，每池都有一段传说和历史的烙印。尤其是洗药池，相传真人于此洗药，池水据说有治愈疾病、明目的功效。

紫气宫、白云宫、栖真宫、崇庆宫等建筑围绕在洗药池的西侧。这些道院曾祀奉孙真人为主神。其中白云宫更因吕祖殿的创建而被称为吕祖庙，主持成惠真于宫前空地创建的吕祖殿成为其标志性建筑。

碑林

在后山醉翁石畔，藏有一座神秘的碑林。1987年，于旧址新建，珍贵碑石汇聚一堂，展现着历史的印记。醉翁石，如屋大如屋的巨石，倚靠在道路旁，下临深涧，无人能够攀登。其旁新建的亭子被命名为“醉翁亭”，诠释着历史的韵味。

石之北，曾经伫立着集禖宫，俗称娘娘婆庙。这座庙宇依山而建，分三层，殿宇集中，规模宏大。在民国时期，庙宇已毁，只有庙前的石坊依然屹立。那时，许多祈求子女的妇女会在石坊上投石以祈愿。

不远处的关帝庙，位于集禖宫附近，因由县城南街的雷姓人家修建，又被称为雷家庙。庙内曾展出了西洋油画和三国故事的壁画，构图精美，笔法娴熟。一场意外让庙与壁画都被毁，仅留下石基和赤兔马摩崖石刻，让人怀念那曾经的辉煌。此处曾有多处庙宇，如韦陀殿、救苦天尊庙、王母宫等，虽已不复存在，但曾经的盛景仍历历在目。

石佛洞摩崖造像，位于关帝庙东，是药王山石刻的重要组成部分。洞内隋唐至明的大小佛像四十余尊，形象生动，风格各异，是古代劳动人民的智慧结晶。东侧崖下的小石洞里祀弥勒佛，虽像已无存，但历史的气息依然浓厚。

再来到齐天崖大圣洞和长眉弥勒洞（俗称大肚子弥勒佛），位于三大士庙东。这里曾经仙迹众多，如孙思邈之妹孙仙姑的仙姑洞，以及准提崖上的千手佛等。这些古迹在历史的变迁中大多已毁。

遇仙桥，横跨深涧，巨石构筑，是沟通南北诸峰的桥梁。《五台山记》所描述的“大壑中断，连以石桥凡二”，指的就是这座桥。桥下全石为底，两岸峭壁高耸，老柏树交错遮天，环境幽静宜人。桥东的巨石上刻着“卧石”二字，气势岿然。这座桥有着神秘的传说，让人心生向往。

每一处古迹都有着其独特的历史韵味和生动的传说，让人在欣赏美景的也能感受到历史的厚重。这些古迹是历史的见证，也是文化的传承，让人心生敬畏。药王山石佛洞摩崖造像的魅力之旅

在药王山的东南隅，隐藏着一片古老而又焕发新生的摩崖造像群。旧日的洞窟七个，于一九八八年经过现代化改造，转变为平面的保护大厅，依然保存着古老的神秘与魅力。

石佛洞，一处拥有23个佛龛、45尊佛像的圣地。这些造像跨越了唐、五代、宋、金、元、明多个历史时期，展现了千年佛教艺术的辉煌历程。其中，北周时期的弥勒佛像尤为引人注目，被文物专家精心鉴定为珍贵的历史见证。这些佛像，无论是浮雕、高浮雕还是圆雕，都展现出细腻的雕工和流畅的线条，形神兼备，艺术价值极高。

特别值得一提的是，唐代的造像艺术在这里得到了完美的体现。观音菩萨像，高达1.8米，赤足站立在莲台之上，形象生动，充分展现了菩萨女性的特征。而宋代的弥勒菩萨像则稍显逊色，但其造型及艺术风格依然独特。明代造像数量虽多，但大多数已经失去了以前的古朴艺术风格。

除了石佛洞内的摩崖造像，赤兔马浮雕也是一处不可多得的艺术瑰宝。位于石佛洞西旧关帝庙前崖下，这幅深浮雕作品构图独特，一位少年将军牵着一匹赤兔马，英姿飒爽，气势非凡。马后还有松、竹浮雕，刀工细致，神态栩栩如生。

醉翁石题字也是一处独特的景观。石中心有“眠醉石”三大字，字迹雄浑有力。石佛洞题记和遇仙桥题记也蕴含着丰富的历史信息，为我们揭示了这片古老石窟的千年变迁。

每一处石刻都是历史的见证，每一尊佛像都承载着丰富的文化内涵。药王山石佛洞摩崖造像群，一处集历史、艺术、文化于一体的圣地，等待着你的探索与发现。药王山，一个富含历史韵味的地方，隐藏着众多珍贵的碑碣。这些碑碣，不仅仅是石头的记录，更是历史的见证，文化的传承。

准提崖上，字迹镌刻如生。清顺治十四年的左重耀隶书“准提崖”，犹如古老的呼唤，横刻在石崖顶部。那“侍御艮斋左公修真之处”的楷书，似乎在石洞内壁静静诉说着古老的秘密。而“顺治十八年丁丑仲春州人左重耀创辟孙仙姑石径并山谷云墟两间以为逃世之所”的题记，似乎在诉说着古人的隐逸情怀。再看云山胜览，清道光二十一年邑人左思恭的隶书作品，每一字都仿佛有了生命，跃然于石崖之上。

让我们再聚焦这些珍贵的碑碣。药王山的碑碣数量众多，种类繁多，其中有北魏、西魏、北周、隋、唐等各时期的碑碣，还有民国时期的珍品。这些碑碣内容广泛，包括造像、祠庙、敕牒、告示、赞述、诗文等。每一块碑碣都是历史的见证，每一尊雕像都承载着古人的信仰和期盼。

其中，魏文郎造像碑是北魏时期的珍品，造型生动，布局得体，刀法粗犷。姚伯多造像碑则以其文字、书法和雕刻被誉为“三绝”。三县邑子造像碑是现存造像碑中最大、最完整、最精致的一通。每一块碑都有其独特之处，都有其独特的魅力。它们不仅仅是历史的见证，更是艺术的瑰宝。它们让我们感受到古人的智慧和才情，也让我们更加深入地了解历史和文化。

这些碑碣中还蕴藏着丰富的故事和传说。如吴洪标兄弟造像碑中的《天界图》和《百戏图》，为我们展示了古代的天文知识和杂技艺术。千佛造像碑上的跌坐大小佛像，雕刻细致，眉目清晰。它们不仅仅是艺术品，更是历史的见证，让我们得以一窥古人的生活和信仰。

药王山的碑碣是一笔宝贵的文化遗产，它们见证了历史，传承了文化，也让我们得以一窥古人的智慧和才情。这些碑碣不仅是历史的见证，更是艺术的瑰宝，值得我们深入研究和欣赏。魏洪达造像塔矗立眼前，四面十级，塔顶呈方锥形，总高度达到2.6米。它的造型典雅，小巧玲珑，雕造佛像及菩萨像共404尊。此塔原出延昌寺，虽无纪年记载，但初步鉴定为北周或隋代的杰作。

张僧妙法师碑，刻立于北周建德三年（574），于清光绪三十一年在文家堡崇庆寺遗址出土。碑首呈蟠首方座，上有圭额，高达2.05米。碑文以楷书形式呈现，共计1038字，以其书法健美而闻名于世。旧高等小学堂曾将此碑移至讲堂，作为学生习字的范本。《陕西金石志》收录了全文，而《鲁迅日记》和《鲁迅书帐》也有关于此碑拓片的记载。

耀州华原县五台山的孙真人祠记碑，刻于宋元丰四年（1081），金大定九年重新刻制。碑额上绘有金大定时画家杜穆所绘的《孙真人新堂图》。图中以真人洞门为背景，近处怪石林立，古柏苍翠，远处修竹摇曳，河水奔流。真人则凝神端坐于洞前石上，左有侍童，右有伏虎。前方有一老人呈进状，似乎是龙王献方的故事。碑文计有2500余字，由乡贡进士王撰写，是研究药王山沿革、地貌、形胜以及孙真人隐居旧址、生平事迹、传说的宝贵资料。

感德军五台山静应庙额敕并加号妙应真人告祠碑，刻立于宋崇宁三年（1104）。碑文记载了崇宁二年徽宗敕赐孙真人祠“静应庙”额以及三年特封孙思邈为“妙应真人”的事迹。这是孙思邈“真人”的正式封号。

宋徽宗题楮慧龙章云篆诗文碑，宣和元年（1119）刻立。此碑记载了徽宗赵佶见“天神”降于坤宁殿的奇异经历，以及得到的龙章云篆诗28字。虽然内容看似荒诞，但赵佶的“瘦金体”书法却自成一家，为世人所称颂。此碑存世稀少且多有残损，但此县的此碑却保存完好，笔画如新。

龟蛇碑是两通石碑，一在南庵，一在北洞。金代著名道士谭真君所书，明正统十三年（1448）刻立。两碑各有特色，但左上角都押有“崇正除邪”方形印章一枚。据二碑的异同及出土的残块证明，早在二碑之前，静明宫已有一通“龟蛇”碑。因年久损坏一角，于明正统十三年仿刻了二碑，一仍立于静明宫，一置官署以供拓印。谭真君名处端，字通正，是金代的著名道士，尤其擅长草隶书。据此推测，“龟蛇”原碑应为金元时代刻立。

历代名医神碑，明嘉靖二十一年（1542）刻立，载有三皇至元代的名医201人。此碑极为珍贵，中医研究院医史研究室李涛、马堪温曾指出其独特价值：“它详细记载了历代名医姓名……证明了我国医学的悠久历史和文化。”

探寻古老石碑的奥秘：药王山的传世之宝

在这片古老而神秘的土地上，药王山的石碑群以其独特的魅力，承载着历史的厚重，见证了岁月的流转。这些石碑不仅是历史的见证者，更是文化的传承者。

千金宝要碑，是明隆庆六年刻立的瑰宝。据碑文记载，《千金宝要》源自宋人郭思对孙思邈《千金方》的编纂。此碑四面八栏，以“元亨利贞”为序，展示了古人的智慧与匠心。

杨鼎瑞题诗碑，无纪年刻立，两面皆有题刻。碑阳题有孙真人洞奉和大宗伯姜老师致祝韵，后署名为耀州牧山人杨鼎瑞。根据碑文记载，杨鼎瑞是陕西金明（今安塞）人，字定同。他在大顺永昌元年被李自成委任为耀州知州，诗碑也是当年秋季所刻。

锦阳川图碑，则是清康熙三十五年刻立的瑰宝。由长安王孙朱二玉绘图，知州李铨撰文并书《锦阳川记》。还有合阳名士康乃心的《跋》以及李铨、康乃心的各两首诗歌。

雷园旧迹碑、五台山图记碑等石碑也各具特色。其中雷园旧迹碑上刻有朱二玉的《雷园图》和康乃心的《雷园记》。五台山图记碑上的《五台山图》更是精工刻画，规模宏大，气势雄伟。而石鼓文碑则是清顺治十六年刻立的重要文物，石刻分为序、文等五个部分，是研究历史的重要资料。

药王山的石联和题刻也是文化瑰宝。静明官山门的对联“山峙五台古柏瑞槐凝翠霭；名传百代黄梅仙枳播香风”，北洞西玄门的对联“钟声散落青天外；栖执斜盘紫气中”，千金宝要碑亭石柱的对联等等，都是文化的结晶。这些对联和题刻不仅美化了环境，更传承了文化。

齐天崖上大圣之门户，“鉴碧子草”书写着古老而神秘的气息。这处洞天福地以石坊林立为特色，如同古老的神话世界一般令人叹为观止。每一个石坊都承载着一段历史的记忆，诉说着千年的传说。

在一天门石壁之上，启圣福地、“灵祐门”、“虎啸岩”、“龙卧庵”、“仙台显化”等名胜宛如一幅画卷展开。石坊，如同世界的守护者，现世共有十二座，屹立于进山大道旁。它们见证着历史的沧桑巨变，同时也守护着这片神秘的仙境。

首座石坊——方授龙宫坊，立于进山路南，明天启六年（1626）立。额题“义辞凤诏”，对联描绘着玄妙的景象：“玄修却紫诏千年雨洗洞门药，妙应来丹丘万代云封海上方”。仿佛让人置身于神话世界之中，感受到仙气飘飘的氛围。

瀛岛仙踪坊，位于进山路中段南侧，明万历四十六年（1618）邑人王图立。对联之长，描绘出天际五峰之雄伟，十州名胜之瑰丽，三岛清幽之宁静。每一字每一句都仿佛让人跨越时空，回到那古老的时代。

三辅名山坊，树立于停车场门旁，万历十九年（1591）邑人袁贤立。正面题额相同，正背联相互辉映，赞颂山林之隐逸，仁爱之深恩。

再至洞天福地坊，万历十七年（1589）立，位于聚虎坪西南路侧，昭示着这是一个洞天福地，令人心驰神往。

最后来到忠隐医圣坊，树立于通元桥戏楼东侧，清顺治十四年（1657）邑人左佩玹立。此处还有清虚之天坊，树于通元桥北端石磴前，明万历二年（1574）邑人辛汶立。每一座石坊都承载着丰富的历史信息和文化内涵，让人感受到深深的敬意和敬仰。这些石坊如同历史的见证者，守护着这片神秘而古老的土地。物外高风坊，矗立于上坊西侧石磴之中，明嘉靖二十年（1541），知州杨煦亲笔题字。对联“仁昭今古傍泉石，药有君臣医膏肓”，昭示着古老而深远的仁德理念与医药智慧。

再观万世圣医坊，立于药王大殿东殿院，清顺治十八年（1661）所建。其对联“春回半粒起疲癃，残疾芸生广被；书著千金历唐宋元明万代流传”，背后更有“佑我仲生”的题词。还有一副对联：“五点云峰跨茑岛，一湾龙洞胜丹丘”，彰显其独特之景。

接下来是祷嗣神应坊，它位于药王大殿东玄门外，明万历二十九年（1601）由三原信士黄子玉立。还有开天钖胤坊、惠配坤元坊，分别树于醉翁石东侧和集禖宫遗址门前二台上，由邑人文养浩和同官信士冯载舜在明万历四十二年（1614）和清康熙四十七年（1708）分别所立。

除了以上的坊类石刻，还有其他令人瞩目的石刻。如石棺，于1985年6月出土于南庵静明宫院内，造型精巧，雕造华丽，初步鉴定为隋棺。同时出土的还有石佛像、墓门等。

墨竹刻、四季屏等也是艺术珍品。墨竹刻存有两块，明正统十三年（1448）知州李芳与同知丘纯重刻，上有赞美竹节的题诗。四季屏上刻四季花卉，造型美观，线条流畅。

石栏柱、石狮、石虎等也是石刻中的佳作。石栏柱创于明代，1984年重修，造型古朴大方。两对石狮分别高踞于药主大殿献亭四角，左雄右母，基座浮雕精美。清康熙十一年（1672）刻制的石虎，高达2.2米，矗立于一天门外铁旗杆两侧。

这些石刻艺术品无不展示了精湛的工艺和丰富的文化内涵，是历史与艺术的完美结合。石兔一对，矗立在西玄门外的两侧，仿佛是这片土地的守护者。尖嘴狮门蹲，又一对，威武地守护着北道院石磴的两侧。

走进药王山，仿佛走进了一个医学的殿堂。这里珍藏了孙思邈在医学、药物学、针灸、营养学、医德等方面的著作70余种、百余卷，著名的如《千金要方》、《千金翼方》、《海上仙方》等。景点众多，有洗药池、晒药场、拜真台、药王手植柏、药王故居等数十处。每一处景点都承载着丰富的传说故事，如太玄洞的来历、聚虎坪、虎守杏林、唐太宗拜药王的登山御道、龙王献方、引线诊脉等，让人感受到浓厚的文化底蕴。

社会经济在这里充满活力，尤其是每年的庙会，更是热闹非凡。农历二月初二，是耀县传统的药王庙会。这个庙会起源于对孙思邈的崇敬与怀念，表达的是故乡人民对这位伟大医学家的敬仰之情。庙会期间，“曼衍鱼龙百戏场，分棚啸侣各行觞。春人来去纷如织，箫鼓千村赛药王。”这是清光绪时知州顾曾烜的诗句，生动描绘了药王山庙会的盛况。

二月庙会，是为了纪念孙思邈忌辰而起的。清同治十一年，孙家原合社弟子所立的“唐代敕封妙应真人之先茔碑”记载：“（孙真人）退于五台……二月十五日羽化”。早年庙会先从药王故里孙家原开始，然后转向药王山。本世纪五十年代以后，孙家原庙会一度中断，但在八十年代重新恢复，盛况空前。

祭祀活动也是庙会的重要组成部分。从正月二十七日起，孙家原的群众会从焦、张、李、蔡四大姓中公举七人为主事，进行庙会前的准备工作。在三十日这天，他们会清扫药王庙，悬挂宫灯，张贴对联，并摆设祭器，献上供盘。下午，鼓乐喧天，缭绕，庙会宣布开始。二月初二为正会，晚上还有“天明戏”。整个庙会期间，村里村外商贩云集，亲朋不断，热闹非凡。

药王山庙会历史悠久，北宋时已在南庵静明宫举行。明清时期，更是盛况空前。庙会期间，除了烧香祈福，人们还会带上孩子请药王“戴锁”或“换锁”，祈求药王保护。明代会期较长，秦人无论男女老少都会前来参拜。清末至民国期间，会期改为十天，由初二起会，初六开始演戏，直至十一日结束。

每逢二月二庙会期间，四面八方商贾云集，善男信女络绎不绝，山上缭绕，钟磬喧天，人声鼎沸，大有无地憩足之叹。庙会狂欢的最后一天，万人空巷，倾城而出，热闹至极。街道两旁的路畔灯从东门外开始，沿着南山路一直延伸到一天门前。每盏灯相距一丈左右，蜿蜒曲折，犹如星灿夜空。随着黄昏时分的冲天花火，这些灯火一齐点亮，照亮了整片山区。狮子和龙灯队伍开始热闹地舞动，灯火辉煌，锣鼓喧天，人潮汹涌，欢声雷动。

火龙在古柏丛中穿行，犹如蛇蝎游走，时隐时现。铁渣花火从天空倾泻而下，此起彼伏，光辉灿烂，形成一幅壮观的景象。晚上还有通宵的戏曲演出，从午后开锣到黎明收台，令人彻夜不眠。药王大殿的自乐班也为节日助兴，管弦悠扬，别有一番情趣。

解放后，随着文物保护工作的重视和药王山的全面修建，二月二的古会更是盛况空前。尤其是1987年的正会日，恰逢星期天，游人数量更是达到了惊人的五万多。

自北宋以来，药王山一直是道士的天下。其中一些知名人物如吕真人、韩真人、冯真人和井真人等，都在此留下了深刻的道学足迹。

还有中国近代著名革命家、书法家及诗人于右任的故事。他在民国九年寓居耀县药王山崇庆宫时，留下了许多珍贵的诗稿和回忆。其中一首《山居》诗描绘了他在药王山的日常生活和对家乡的思念。

更为珍贵的是，1937年建筑大师梁思成与妻子林徽因曾来到药王庙。他们对药王山隋唐以来的摩崖造像进行了测绘。其中一张林徽因在药王山摩崖造像旁做测绘记录的照片尤为珍贵，记录了她坐在最大的圆雕坐佛上的瞬间。

药王山不仅有着深厚的文化底蕴，还有着美丽的自然风光和珍贵的历史记忆。这里是一个值得人们前来探访、感受的地方。药王山概述

药王山，位于耀州区的孙塬镇河东村东侧，地处漆水东岸原面，俗称东原。这里不仅是药王孙思邈的故里，而且孙思邈的故居就在孙原村。老堡子遗址、药王祠庙以及祖茔等历史遗迹都得以保存并经过翻修，彰显出这片土地深厚的文化底蕴。

农作物方面，孙原镇主要以小麦和玉米为主，同时土特产以红梨和柿子为主，其中梨和柿的产量更是位居全县之首。孙原村东风水泥厂生产的425号普通硅酸盐水泥也享誉全省，而陕西省耀县水泥厂更是全国知名。西北耐火材料厂也坐落在此地的孝北村。

药王山不仅是孙原乡的经济重心，更是著名的旅游胜地。这里的历史悠久，充满传奇色彩。唐开元二十一年，五台山（今药王山）的齐天台建起了宝云寺。明隆庆年间，耀县人左思聪创建了重阁一天门。秦王朱守中在药王山北洞刻立的《千金宝要》石碑四通八面更是历史的见证。

药王山还经历了许多重大历史事件。清顺治八年，吴三桂曾驻兵于此；民国时期的多次农民起义、革命党人的活动以及军阀的争斗，都在这里留下了深刻的痕迹。甚至民国名人于右仁也曾寓居于此。红二方面军还在药王山庙会演出过抗日节目，宣传抗日救国政策。

药王山不仅是一个经济繁荣的地区，更是一个充满历史韵味和文化底蕴的地方。这里的一砖一瓦、一草一木都充满了故事，等待着人们前来探寻和发现。在这里，你不仅可以领略到古代建筑的魅力，还可以感受到革命历史的厚重，更能品味到当地独特的风土人情和文化氛围。在历史的洪流中，药王山见证了无数重要时刻。民国三十二年（公元一九四三年），战火纷飞，日本飞机的轰炸虽给耀县带来了短暂的恐慌，但并未磨灭人们的坚韧精神。胡宗南在药王山设立的“陕北青年招待所”，则是一段充满压抑与斗争的历史记忆。当时，这里专门捕押员和进步人士，以及北上延安的革命青年。他们在冰冷的铁链和牢狱中坚守信仰，历经磨难。

几年后，来自台湾的致敬团，因种种原因被当局阻拦在药王山北上，但他们仍在此举行遥祭仪式，表达对黄帝的敬意。历史的脚步不停歇，到了民国三十七年（公元一九四八年），药王山再次成为悲剧的舞台，多名员和进步青年在这里被秘密活埋。这一切并未击垮人民对自由和平的渴望。

随着新中国的成立，耀县烈士陵园在药王山下立碑建园，纪念那些英勇牺牲的烈士。不久，药王山石刻被列为省级和国家级重点文物保护单位，其历史价值和文化内涵得到了广泛认可。耀县博物馆也在药王山成立，进一步挖掘和研究这片土地上的历史遗迹和文化内涵。田汉、李政道等文化名人也曾来此参观并留下墨宝。

随着时间的推移，药王山的旅游事业逐渐发展起来。从简单的参观游览到修建旅游线路，再到举办各种文化活动，药王山的每一步发展都凝聚着人们的辛勤努力和智慧。宋向辰等革命先烈的墓也迁建于此地，与历代英雄共同守护着这片土地。药王山的石刻艺术和历史文物不断得到发掘和保护，为后人留下了宝贵的历史遗产。

如今的药王山不仅是历史的见证者，更是文化的传承者。每一次的庙会、每一次的义诊、每一次的文化活动，都是对历史的缅怀和对未来的展望。在这片古老而神秘的土地上，历史与未来交织，传承与创新并存。这里既有历史的沧桑，也有现代的活力；既有文化的底蕴，也有对未来的憧憬。这里，是药王山，一个充满故事和传奇的地方。药王山：历史名胜与神奇西北的璀璨明珠

在时间的洪流中，药王山以其深厚的历史底蕴和独特的自然景观，成为了陕西省的一颗耀眼明珠。早在1990年6月，它就被省列为全省第一批风景名胜区。而在不久前，即2018年4月13日，药王山更是荣耀入围“神奇西北100景”。

药王山的魅力不仅仅在于其地理位置的独特和自然景观的秀美，更在于其深厚的历史文化底蕴。关于这座山的建设维护，历史上有许多令人瞩目的故事。北洞最早的寺庙，除了石佛窟之外，仅有一个石洞，旧称“空居”。随着时间的推移，信士张林于金大定十七年创建了览胜亭，明正德十三年又重修了庙洞，并修建了庙前的碑楼。嘉靖十六年，通往太玄洞的石阶被修筑，共有141级，象征着孙真人的年岁。此后，历代修建的重点逐渐移向北洞，药王大殿及其他庙宇相继建成，金碧辉煌。

药王山不仅是宗教活动的场所，更是纪念孙思邈的中心。据传说，药王山的宗教活动和纪念孙思邈的中心场所经历了演变，先有南庵，后有北洞。这一传统一直延续至今。

历史上，药王山曾是佛教丛林，唐代宝云寺和昭阳庵均在此地。唐高宗时期，孙思邈曾隐栖于此。后经武宗灭佛及五代之乱，寺院荒毁。北宋时期，道教中兴，于宝云寺故址创建了崇福观，奠定了道教在药王山的绝对优势。此后，经历了多次修建和更名，如静明观、静明宫等。

解放后，国家重视文物保护，多次拨款对药王山进行扩修或改建。为了方便游客上山，以中北路为基础新筑了一条环山柏油马路，风雨无阻。如今的药王山已经成为了一个集历史、文化、自然景观于一体的旅游胜地。

无论是想要感受历史的厚重，还是想要领略自然的美景，药王山都是一个绝佳的选择。这里不仅有深厚的历史底蕴，还有美丽的自然风光，更有丰富的文化活动。无论是春夏秋冬，这里都有独特的魅力等待着你的发现。