道家经文诵唱（道教念诵的经典有那些）

• 道教念诵的经典有那些
• 道教腊月初一至初八应诵什么经
• 武当山道教中的经文，以及咒语怎么念有几种念诵方式要注意什么求大师指点.
• 吾奉太上老君，九天玄女急急如律令道教唱法
• 人死后道士唱的经文
• 道教度亡灵时行棺时所诵的经文
• 道教的早晚功课经文是什么是说唱形式还是朗诵形式！
• 为什么我听到佛经或者道教的唱诵的经文就很想睡呢
• 道教早课的主要经文有哪些

道教念诵的经典有那些

道教经文数量繁多，不可计数，主要内容包含在《道藏》一书中。经文类型大致分为三种。一种为哲学类，比如《道德经》、《庄子》、《列子》、《文子》、《阴符经》、《鬼谷子》。一种为道教徒修持养生用，也就是宫观所称为“念经”时念的内容，现在一般常用的有《玄门日诵早课经》、《玄门日诵晚课经》、《太上三官经》、《北斗经·中部》、《度人经》、《雷经》、《皇经》，以及部分宝忏，比如《水忏》、《玉皇忏》等。一种为度世劝善类经书，比较有名的有《太上感应篇》、《阴骘文》。
，道场法事所用经文目前保留的大约有千余种，分阴事和阳事两类。经文的有关内容可以参阅任宗权《道教科仪概览》一书。有条件的话可以看《道藏》那书全得不像话

道教腊月初一至初八应诵什么经

★道教经文每个人都可以念诵吗？
不是的。道教经文，乃是天尊金口宣演，皇人按笔书录，至尊至贵，不容丝毫亵渎。所以很多经文中明言“保而敬之，非人勿视。”是说不可以将经文拿给没有道缘的人看，或说给他听。避免其不信大道，反而出言毁谤，自惹殃咎。
古时候传经授法，都有一套隆重的仪式，受经者要向天地和传授经法的师父滴血盟誓，才得以受经。现在的授经并没有以前那样隆重，一些重要的经文如《玉皇经》、《度人经》、《玉枢经》、《北斗经》等还是需要请有道的师父传授，俗称“过经”。过经的仪式之后，授经师父要和弟子讲授诵经的方法，经文的秘旨，经文里边哪里该读那里不该读，有些字发什么样的音，诵到何处掐什么诀目，写什么符，怎样用符，怎样存神，叩齿多少下等等。按照这一整套的经法来修持，诵一卷经，比徒口念诵成百上千卷经文灵验无数倍！更可以延生除祸，治病消灾，济世救人，降妖伏魔，无所不具。这些都是师徒口授心传，教外人士是不会明白，也不会使用的。
★一般信士和初学道者可以诵哪些经文？
不需要师传经法、能够自行修持的经典，初学者可以选择
修心炼性类《太上老君说常清静经》、《太上老君内观经》、《天隐子》、《坐忘论》。
日用行持类《太上感应篇》、《阴鸷文》、《太微仙君功过格》、《太上老君外日用妙经》。
悟道明理类《道德经》《庄子》、《关尹子》、《列子》、《阴符经》。
消灾解厄类《三官经》、《南斗经》、《北斗经》。
超荐亡魂类《洞玄灵宝救苦妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《元始天尊说生天得道真经》。
解冤释结类《太上道君说解冤拔罪妙经》、《太上三生解冤妙经》、《东岳玄范诰咒妙经》。
驱邪镇煞类《真武妙经》、《北斗经》。
考学升官类《梓潼帝君本愿经》、《梓潼帝君应验经》、《南斗经》。
发财利市类《三官经》、《北斗经》、《南斗经》。
★怎样读诵经文？
专一选择一部经文修持，多了便杂，心也就会散乱。早晚焚香默坐，展经调气，如对金容，每日功课不缺，谓之课诵。《太上玄门日诵早晚功课经序》称“功课者，克功也。克自己之功，修自己之道也。经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”初学诵经，只管念去，念到能背诵，通过诵经达到身心清静的境界，然后再在日常生活中慢慢领悟经意，就容易理解。否则，一边诵经一边想经文的意思，本来就不专心。更何况以我等凡夫的妄心，如何能够测度天尊祖师的圣意？只有先把自己的妄心妄想统统消除，达到清静的境界，才能够了解经文的真实意义。诵经时，身体要坐端正，摒除杂念，诚心读诵，自然能够感而遂通。诵经不要贪图遍数多，要根据自己的时间环境安排，恭恭敬敬地念诵一遍经文，胜过随口散心念诵千万遍。
★诵经有什么禁忌？
诵经的环境要清静，不能杂乱，或者闲人随处走动。诵经前要清静身心，最好沐浴焚香，衣服要整洁。若条件不允许，至少要洗手漱口。诵经时要注意语速，不可过快，快则伤气；不可过慢，慢则昏沉，易打瞌睡。要语速适中，心平气和地诵经。专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。诵经时如果忽生杂念，则应将经本合上，默坐片刻,待杂念消去后再诵。诵经前不可吃荤腥肉食、葱蒜等物，误食须漱口。厕所等污秽之地不可开经、诵经。诵经宜面向东方或北方，若条件不允，面前干净整洁,将经书摆放端正即可。不可躺着、侧卧诵经；经书不可携入厕所等不净之处。房事之后不可诵经，戊日不可诵经。诵经途中有人、事打断，应恭敬合上经书，办完事情之后重新从头读诵。若经书损坏,应当修补完整，实在无法修补时，可以择一净地恭敬焚化，将余灰埋藏于清净之地，或散于长流水中,勿使人、动物践踏到。，诵一些特殊的经文亦有一些特殊的禁忌，如诵皇经不许过午开经，诵斗经需要避讳“暗戊”，这些都需要传授经法的师父口授，在此不做介绍。
★诵经一定要唱经韵、敲打法器吗？
不是的，自道教全真派祖师创立丛林制度以后，规定天下的道教弟子都可以前来参学、访道。由于丛林清规严明，早晚功课不能缺失，而来自三山五岳、五湖四海的道教弟子们由于地方口音的差异，诵经时无法统一音调。祖师制定诵经的韵调，藉助打击各种法器，如木鱼、钟鼓、铛叉、铙钹、铃、磬等打击乐器和胡琴、古筝、笙箫、笛子等丝竹乐器，从而达到声韵的和谐统一。此后，各地的宫观丛林纷纷效仿，这项举措慢慢形成了道教的地方经韵文化，也对我国古代音乐的发展产生了深远的影响。
在家修持的善信和道教弟子则不用像宫观道众们那样，不需要敲打法器，以免扰民，诵经时直接以普通话或本地方言朗诵或默诵就可以了。

武当山道教中的经文，以及咒语怎么念有几种念诵方式要注意什么求大师指点.

• 有经韵，武当用的是武当韵。有些咒文是要改字念。

• 跟师傅念，没有师傅就不需要学那些。

吾奉太上老君，九天玄女急急如律令道教唱法

这个唱法可以参照玄门散板课内容，现在很多视频平台都有道教，念诵经文和唱法，其实这个用法是在符咒方面经常要念的，就是先有咒语，念完咒语之后，后面有这么一句话，只是念诵就可以了，不用非得是唱，唱的方法他就是好听，但节奏比较慢，不是太实用的 一般画符之前先念，请神文之后再画各种符，有一些符咒呢，是需要念诵口诀和咒语的 ，管不管用看你个人的量习高低决定了，

人死后道士唱的经文

救苦经
连续念诵 7、15、21天 每天一遍 或多遍
超度念诵《太上救苦经》
太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；称众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊，能消一切罪。”念诵此经不息，可致“天堂享大福，地狱无苦声
回向文愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的冤家债主 ，杀生物命。愿太上洞玄灵宝天尊接引，太乙救苦天尊接引 ，永离三涂苦，早登东极府，永脱生死轮回之苦，往生东方长生极乐净土。
发心常称念 太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思议功德。

道教度亡灵时行棺时所诵的经文

太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经
尔时，救苦天尊，
遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，
众生不知觉，如盲见日月，我本太无中，拔领无边际，
庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，
救一切罪，度一切厄，
渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，
空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，
还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，
天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。
本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。
第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，
天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。
皈命太上尊，能消一切罪。
东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，
西方太妙至极天尊，北方玄上玉辰天尊，
东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，
西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，
上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。
道言
十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，
委炁聚功德，同声救罪人，罪人实可哀，我今说妙经，
念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，
火翳成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，
超度三界难，迳上元始天，于是飞天神王，无鞅数众，
瞻仰尊颜而作颂曰
天尊说经教，接引于浮生，勤修学无为，悟真道自成，
不迷亦不荒，无我亦无名，朗诵罪福句，万遍心垢清。
尔时，飞天神王，及诸天仙众，说是诵毕，稽首天尊，奉辞而退。

道教的早晚功课经文是什么是说唱形式还是朗诵形式！

是以唱诵的形式进行的，经文是集合诸多经咒的，称为《太上玄门早晚功课经》，土豆上有早晚课的视频，可以看一下。
太乙救苦天尊

为什么我听到佛经或者道教的唱诵的经文就很想睡呢

佛道经典曲都是很优雅轻快的歌曲。比一般的歌曲更容易使人产生睡意。你和我一样啊，我要是睡不着就会听些佛教歌曲，佛教歌吗，又是信仰，很容易令人觉得周围很安静，所以就会觉得很想睡吧。

道教早课的主要经文有哪些

正一早晚功课经为。
内容诵经内容主要有对先圣先真祝颂的宝诰、洗涤凡心的神咒等，包括澄清韵、常清常静天尊、神威如在天尊、净心神咒、净口神咒、安土地咒、净天地神咒、祝香咒、金光神咒、开经偈、太上老君说常清静经、高上玉皇心印妙经、玉清宝诰、上清宝诰、太清宝诰、玉帝宝诰、天皇宝诰、星主宝诰、后土宝诰、南极宝诰、救苦宝诰、斗姥宝诰、三官宝诰、玄天宝诰、老祖天师宝诰、葛仙翁宝诰、许真君宝诰、虚靖天师宝诰、东岳宝诰、普化宝诰、雷霆总诰、社司咒、志心皈命礼、土地咒
早晚课的分别正一日诵早晚课所颂的经文相同，惟几篇经文用字稍有差异，如〈雷霆总诰〉，早课用「仰启」起始、「我今有请望来临」结尾，晚课以「安奉」起首，「安奉座坛庭」作结；〈土地咒〉早课内的「启请」，晚课以「安奉」代替。