徐僧是不是同（锻刀电视剧中的阿哥阿妹是同父

• 锻刀电视剧中的阿哥阿妹是同父母的兄妹吗
• 为什么电视台把狼烟北平两集删除了
• 兰亭序的“曾不知老之将至”中到底有没有那个“曾”字
• 士兵抱着团长夫人不放这是什么,电视剧

锻刀电视剧中的阿哥阿妹是同父母的兄妹吗

• 应该是同母异父

• 　　查了一下才知道，演江小刀的蒲巴甲来自四川省阿坝藏族羌族自治州，藏族。演萧以恒的徐僧穿上军装更帅，以前曾演过《神枪》。30年前看过《血战台儿庄》，这次有电视剧侧面还原这一历史事件，值得一看。少点女人戏，会更精彩。

为什么电视台把狼烟北平两集删除了

因为两集涉及一些敏感问题，所以北京电视台只播到了39集，把两集删除了。

我的想法

我想现代社会中大部分人其实都是文三，不可否认都想报效国家，但捐躯捐躯赴国难的决心怕是没有，在大家鼓吹的时候热血愤慨，在残酷的现实面前却吓得抱头鼠窜，之所以”义愤填膺“不过是躲在了国家的背后，吐两口唾沫自然不花什么本钱。

真是嘲讽，不管换了多少个朝代，又过了几百年，人性总是那么的不经试探；我也许是在嘲笑自己某些方面活得就像文三。

补充

《狼烟北平》是陈国星执导的抗战题材电视剧，由都梁担任编剧和艺术总监，刘佩琦、徐僧、王新、马境等人主演。

该剧改编自都梁的同名小说，讲述了上世纪三四十年代抗战前后北平城里日、伪、国、共四股势力之间残酷而激烈的斗争故事。

2009年7月10日于上海电视台新闻综合频道播出 ，10月27日于浙江卫视、北京卫视、天津卫视、黑龙江卫视播出。

剧集评价

正方观点

该剧让人感受到都梁的“亮剑”精神，，纷乱战火中的爱情也让人体会到真正意义上的“血色浪漫”。

剧中最出彩的人物是文三儿，文三儿身上充分体现了鲁迅先生哀其不幸、怒其不争的国民劣根性。文三儿之所以精彩，除了刘佩琦入木三分的表演，要归功于作者都梁对这个人物的深刻批判。

该剧对老北京文化的描写极为细致，人头攒动的天桥，三教九流的八大胡同，古玩字画林集的琉璃厂，生旦净末丑的京剧戏园，包括底层百姓没事逗闷子的片儿汤话、歇后语都让人印象深刻 。

反方观点

由于创作者承担了讲述“历史”与“民俗”两个重大的任务，其间还夹杂着作者对人生、社会、政治等等的思考与阐述，使得该剧叙事仓促散漫。

在这部戏里，我们可以看到《四世同堂》、《茶馆》、《我这一辈子》、《鸟人》乃至同期或后来创作的《潜伏》、《色·戒》的影子，但却比不上其中单独的任何一部作品，这一切，都因为背上了“史诗”与“宏大叙事”的包袱，这使得《狼烟北平》更像“什锦北平”。

兰亭序的“曾不知老之将至”中到底有没有那个“曾”字

在《兰亭集序》的原作中，其实那个字不是“曾”字，而是徐僧权的“僧”字。

徐僧权是南朝时候梁的书画鉴定专家，王羲之的真迹是他鉴定出来的，所以王羲之的真迹上留有他的签名，但在流传的过程中，后人以讹传讹，就变成了“曾”字；其实王羲之的真迹里面是没有“曾”字的。

“不知老之将至”的翻译为竟然不知道衰老将要到来。

该句出自《兰亭集序》第二段，这一自然阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承土文的“乐”字，引发出种种感慨。先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。接着由“欣于几所遇”的乐引出“情随事迁”的优，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。引用孔了所说的“死生亦大矣”一句话来全段，道出了作者心中的“痛”之所在。

《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。

士兵抱着团长夫人不放这是什么,电视剧

《锻刀》是由曾辉执导，蒲巴甲、徐僧、王鸥、郑亦桐、高峰主演的抗 战 剧。
该剧以民 国 乱 世为背景，以云 南 昭通青年江小刀、萧以恒率部出滇抗 日 为视角，讲述了那一段峥 嵘 岁 月中云南社会各个阶层 挽 救民 族 危 亡的故事。