对于商汤将夏桀流放在南巢这件事，仲虺是怎么

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　　仲虺，男，，约公元前1659年生，寿命约89岁。属相马，星座约为天秤座，将夏流放在南巢，心有惭愧，他的重臣仲虺这么说的。

　　《尚书·商书·仲虺之诰》记载“成汤放桀于南巢，惟有惭德。曰予恐来世以台为口实。仲虺乃作诰……”

　　的开国之君商汤，将的末代君主放逐至安徽巢湖。商汤还存有一丝惭愧怜悯的仁德之心，说“我恐怕来世的后人，会以我作为口实。”商汤的重臣仲虺作诰，也就是天子的告示。

　　当年商汤在和仲虺的辅佐下，率领军队打败夏桀，歼灭了夏军主力。商汤即王位，迁九鼎于河南省商丘的亳都，作为商朝的都城。当商汤行至郊外的大坰时，终感以臣伐君，而有惭德。

　　“呜呼，惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命。”

　　仲虺针对商汤的“大坰之惭”，写下了名篇《仲虺之诰》“呜呼!只有上天才能生养哺育老百姓。，老百姓是有的，没有君主的管理就会混乱，只有天生聪明的人时常能治理。

　　那夏桀昏乱得到报应，使人民陷入水深火热之中，上天于是赐给大王勇气与智慧，用标志端正万邦，继承大禹所继承的，遵循大禹的典籍常规，把这些尊奉为天的命令。

　　“有罪，矫诬上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥师。简贤附势，实繁有徒。”

　　夏桀是有罪的，诈称的诬辞来自上天，来对老百姓发号施令。天帝使用了不善良的夏桀，从而使商朝接受了上天命令，使我们的军队明白。简纯贤能依附势力，这种人确实有许多同党。

　　“肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大战战，罔不惧于非辜。矧予之德，言足听闻。”

　　从我们在夏朝立国开始，他们就把我们商国，看成是禾苗里的杂草，谷粒中的空壳。我们商国上上下下的人都很害怕，没有哪一个人不担心无罪而招来横祸。况且我们商国的美德善言，能够动人听闻。

　　“惟王不迩声色，不殖货利。德懋懋官，功懋懋赏。用人惟己，改过不吝。克宽克仁，彰信兆民。”

　　只有作为商国最受爱戴、最有权威的大王您，从来严格自我要求，不亲近歌舞女色，不聚敛金钱财物。勉力品德之人，就用加封他们官位来勉励，勉力功绩之人用物质奖赏来勉励。

　　任用贤德之人，就象信任自己一样，对他们，让他们放手去干事业。改正过错后就无遗憾。能够宽厚能够仁爱，对亿万人民明确地彰显了诚信。

　　“乃葛伯仇饷，初征自葛，东征，西夷怨;南征，怨，曰‘奚独后予?’攸徂之民，室家相庆，曰‘徯予后，后来其苏。’民之戴商，厥惟旧哉!”

　　葛伯是夏朝时葛国的国君。夏朝末年，商汤在河南商丘的亳都，与河南宁陵北的葛国相邻。商汤以葛伯不祭祖神、冤杀儿童为名，伐灭葛国，自此开始灭夏战争。商汤向东征讨，西边的夷族人便埋怨。

　　向南征讨，北方的狄族人便埋怨，都说“为什么把我们放在后面呢?”老百姓盼望您前去，都举家欢庆，说“等待我们的国君吧，君王来了我们就开始新生活了。”人民拥戴商汤，已经很长久了。

　　“佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀;”

　　帮助贤能辅佐有德，显示忠诚举荐善良，兼并弱小攻击昏昧，夺取动乱之国侮辱亡国君主，推翻亡国之君巩固可存之主，邦国就会昌盛。德行日日更新，天下万邦都装胸怀。

　　“志自满，九族乃离。王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”

　　内心自我满足，亲戚也会背离。君主勉励于大的德行，在百姓中建立起品德，以最佳行为方式来控制事物，以社会行为规范来控制人心，留传给后代子孙。

　　“予闻曰能自得师者王，谓人莫已若者亡，，自用则小’。呜呼，慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。”

　　我听说，能够自己找到老师的人，可以称王，说别人不如自己的人会灭亡。谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。

　　国学名篇《千字文》有言“周发殷汤”，直译为周殷商商汤，这两位都是古代的开国明君。呜呼!要谨慎结局，从开始做起。树立起社会行为规范，颠覆昏暴的君主。恭敬崇尚天道，才能永保天命。