揭秘：古人说的“八拜之交”是什么意思？
中华文化，底蕴深厚，在古人的眼中，不管是对待亲情、友情、爱情，在很大程度上都和我们现代大相径庭，了，这并非是我们不如古人，而是受到了固定时代大环境的影响。
比如在古代，人们向来提倡“君子之交淡如水”，以“”作为友情的最高境界，在传统意义上，大家认为“八拜”是指东、南、西、北、东南、西南、西北和东北八个方向，向这八个方向朝拜完毕后，这就是天地见证的友谊。
，中国作为礼仪之邦，“八拜”也被认为是见到长辈时的一种礼仪，表达了尊重仰仗之情，再往后，就延续到了平辈之间，那么最开始的“八拜”背后有什么样的故事，是不是和大家想象中的一样呢?感兴趣的读者和趣怪网小编一起来看看吧!
一、“八拜之交”的典故
1、典故出处
追溯“八拜之交”的源头，至今已经超过了1000多年，源自于易学大家邵雍之子邵伯温所著《闻见录》一书，里面记载“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰‘汝父吾客也，只八拜。稷不获已，如数拜之。”什么意思呢?
说的是有两个人物，一位是，另一位是李稷，前者是北宋时代著名的政治家和书法大家，堪称一代贤相，后者是一个普通的官吏。李稷的父亲曾经是文彦博的门人，按照辈分算，他们是两代人，李稷很有学问，性格也比较清高，文彦博知道后就准备敲打他一下。
有一次，文彦博被安排到北京地区驻守，这相当于边防上的司令一级职务，李稷听说后就前去拜访，文彦博听说李稷来了，故意刁难不见。
李稷等了很久，文彦博慢吞吞的出来说“你的父亲算是我的朋友，那你跟我行八拜之礼吧”。李稷知道自己的辈分低，而且身份也不如对方，无奈之下不敢不从，于是行了这个礼节。文彦博也借这个机会，用长辈的身份挫了李稷的锐气，这就是“八拜之交”背后的故事来源。
2、影响深远
从上面的这个典故不难看出，“八拜之交”在很早的时候常用于世弟谒见长辈时的一种礼节，整个过程中充满了传统礼制的味道，可人们依然是，且能够用平常心接受和对待，由此也可以看出儒学文化对中国古人的影响。
不过在最初的时候，“八拜之交”还没有在平辈之间使用，更没有充满江湖世俗的味道，随着时代的变迁和文化的日新月异，包括“八拜之交”这个在内的很多东西都发生了巨大变化，那么后世以“八拜之交”形容友情的时候，又有了哪些新的含义和具体的讲究呢?
二、八拜之交中的“八拜”
1、前“四拜”
在同辈友情范畴内，“八拜”支撑体系有一个全新的系统概念，代表了八种不同的情怀和羁绊，分别为、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、。
第一拜为伯牙和子期的知音之交，两人高山流水之中相遇，一见恨晚，从此形影不离，意念相通，以至于子期去世之后，伯牙在其坟前弹奏一曲后砸琴而去，从此不再踏足乐坛，把“知音难觅”做到了极致。
第二拜为和之间的刎颈之交，这两人的故事想必大家都已经耳熟能详了，一个“”就让他们之间的感情流传千百年，这种感情主要寓意为朋友之间在国家大义面前可以保持一致，甚至不惜牺牲性命，属于见证生死的患难之情。图片廉颇负荆请罪资料截图
第三拜为陈重和雷义之间的胶漆之交，所谓胶和漆都是两种很粘稠的东西，一般寓意为志趣相投，亲密无间，陈重和雷义都是人，两人为了对方可以放弃个人利益，坦诚相待。
第四拜为范式和张劭的鸡黍之交，东汉时期的范式和张劭是好朋友，他们之间只要约定好某年某月某日的某一个时辰相见，就会准时赶到，后来张劭先去世，范式前去送葬种树，一生都没有辜负朋友。
2、后“四拜”
第五拜为左伯桃和羊角哀的舍命之交，事情发生在两人前去拜见楚元王的时候，突然遇到了暴风雪，当时气温骤降，两人都衣着单薄，食物匮乏，左伯桃为了保住朋友的性命，把自己的衣服和粮食都留给羊角哀，自己则找到了一个树洞钻了进去等死。
后世感念这样的感情，于是就有“舍命之交”这个说法，还有另一个说法，叫做“角哀伯桃”。
第六拜为刘、关、张的生死之交，刘、关、张就是时代著名的、和，看过《》的朋友对他们都不会陌生，东汉末年天下大乱，三人本是一介平民，因为有共同的理想和抱负，在桃园结拜为异姓兄弟。
从此之后，无论大哥刘备多么穷困潦倒，两位兄弟都做到了不离不弃，且不管在什么样的境况下，关羽和张飞都会以大哥为重，既不计较个人得失，又能够做到不惜生命的去保护。
在三人的努力下，他们终于成为了一方诸侯，后来还帮助刘备建立蜀汉政权，天下三分得其中之一，这个故事伴随着《三国演义》的地位不断升高，在我国民间有着极其深远的影响力。图片刘、关、张三人结拜剧照
第七拜为夷吾叔牙管鲍之交，是春秋宰相，辅佐桓公制霸天下，后来他说，生我的自然是父母，懂我的只有鲍子一人，后来被诠释为朋友之间的相互信赖与提携，这句话也成为了千古名句。
第八拜为忘年之交，两人同样也是汉末的名士，不过孔融的年龄远超祢衡，由于，两人直接打破了年龄上的限制，以知己相称，这也是“忘年交”的由来。