秦始皇铸造的“传国玉玺”去了哪里？是何
跟着趣怪网小编一起探寻历史上真实的。
“传国玉玺”作为古代皇权正统的象征，自铸造以来便代代相传，可惜的是目前已经下落不明，甚至有可能在时期，便已经随着末帝的纵身一跃而毁于大火。虽然此后“传国玉玺”也曾出现，但却极为蹊跷，而以来的，更是一直在有意无意的淡化“传国玉玺”的影响力，或许正是与传国玉玺的丢失有关。
秦始皇铸造的“传国玉玺”究竟传承，极可能随李从珂葬身火海
传国玉玺的原材料，便是历史上著名的“璧”，此壁产于，但后流落至，至于如何到的秦始皇手中，史料并无记载。不过，在秦王政十年(前237年)的《谏逐客书》中提到，“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝”，这里的“随、和之宝”指的便是“随侯之珠”与“和氏之璧”两件宝物，可见在此之前和氏璧已经落入秦国手中。
秦始皇二十六年(前221年)，随着不战而降，秦国遂一统天下，秦始皇于是去王号、称皇帝。，命令李斯以小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字(《汉官》、《皇甫世纪》记载为“受命于天，既寿且康”)，由玉工孙寿刻于其上，自此“传国玉玺”开始成为皇位的象征。
，秦国作为历史上的第一个大一统王朝，仅仅立国十五载便宣告覆灭。秦子婴元年(前207年)，沛公攻入关中，驻军于霸上，见大势已去，于是身着白衣出降，献“传国玉玺”于刘邦，秦国就此灭亡。后刘邦击败，称帝建立，“传国玉玺”于是在汉朝代代相传。
西汉末年，篡汉建新，彼时婴年幼，“传国玉玺”被藏在长乐宫王政君处，王莽便让安阳侯王舜去向太后索取玉玺。根据《汉书》记载，太后王政君虽然不满侄子，但被迫之下还是不得不拿出了传国玉玺，“投之地以授舜”，结果玉玺被摔破了一角，王莽于是令工匠以黄金补之(但《汉书》、《》等史书并未记载玉玺崩坏一角，因而此事存疑)。
新朝末年，王莽兵败被杀，校尉公宾将传国玉玺献给了，后更始帝刘玄又于(25年)被杀，传国玉玺又落到了刘盆子手中。再后来，刘盆子兵败宜阳，刘盆子手捧传国玉玺献于光武帝。刘秀建立之后，“传国玉玺”便在东汉皇帝手中流传。
东汉末年，为祸朝纲，“十八路诸侯讨董卓”，率军攻破洛阳。根据《吴书》记载，孙坚于洛阳得传国玉玺，后孙坚被黄祖射杀，而藏在其妻处的传国玉玺，则被夺走。袁术死后，荆州刺史徐璆携玺至献于，传国玉玺重归汉室，实际则被“挟天子以令诸侯”的掌握。
汉献帝延康元年(220年)，汉献帝被迫禅位于，传国玉玺又落入曹丕手中，曹丕则令人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”(此事出自《》，存疑)，以证其非“篡汉”。后篡位，传国玉玺又落入司马炎手中。
西晋永嘉五年(311年)，前赵刘聪俘虏晋怀帝司马炽，玉玺又归于前赵。330年，后赵攻灭前赵，石勒又命人在玉玺右侧加刻“天命”。后篡夺皇位建立冉魏，玉玺又落入冉魏手中，后冉魏向东晋求援，传国玉玺被东晋将领骗走，连夜以三百精兵护送至建康，传国玉玺重回司手中，此后随着王朝更迭，“传国玉玺”先后流传于宋、齐、梁、陈，隋灭南陈之后，传国玉玺又落入手中。
大业十四年(618年)三月，于“江都兵变”中被杀，携隋炀帝孙道及传国玺遁入漠北。直到贞观四年(630年)，率军讨伐突厥，萧皇后与隋炀帝政道背突厥而返归中原，传国玉玺这才重新返回中原，落入李唐手中。唐末天下大乱，于天祐四年(907年)废，夺传国玉玺，建立。十六年后，攻灭后梁，传国玉玺转归后唐。
后唐清泰三年(936年)闰十一月二十六日，河东节度使联合契丹，李从珂见大势已去，于是带着传国玉玺与曹太后、刘皇后以及儿子李重美等人登上玄武楼，自焚而死，后唐遂亡，而“传国玉玺”也就此下落不明。
此后“传国玉玺”虽多次现身，但均极为蹊跷
由于后唐末帝李从珂的纵身一跳，传承长达一千余年的“传国玉玺”就此失踪，此后虽然时有“传国玉玺”离奇出现，但出现的均极为蹊跷，往往带有极强的政治目的，因而饱受质疑。
1、时被农民发现。就在距离传国玉玺失踪长达一个半世纪以后，北宋哲宗时期，“传国玉玺”竟然再度出现。按照记载，当时有一个名叫段义的农民在耕田时无意发现传国玉玺，于是将其送至朝廷。后经十三位依据前朝记载多方考证，认定这个玉玺就是制造的那一方。不过，这个说法却遭到了朝野大量有识之士的质疑，而这方“玉玺”也最终于北宋末年的“之难”中，与徽钦二宗一起被金国掳走。
2、元朝时突然现身大都。元朝至元三十一年(1294年)，元世祖忽必烈驾崩，而“传国玉玺”则在这个时候突然出现在大都，而且叫卖于市，被权相命人购得。不过，忽必烈去世之后，元朝出现了皇位争夺事件，伯颜此举或许有借“玉玺”稳定局势的嫌疑。蹊跷的是，伯颜后来又将收缴的各国历代印玺统统磨平，分发给了王公大臣们刻制私人印章，而此后再无关于“传国玉玺”的可靠消息，因而有人推断即使传国玉玺真的出现，也极可能毁于伯颜之手。
3、清初蹊跷现身内蒙古。后金天聪九年(明八年，1635年)四月，彻底攻灭漠南蒙古，汗之子额哲与母亲献“传国玉玺”出降，不过根据史料记载，这方玉玺上篆刻的却是“制诰之宝”四个字，显然与史料记载的不符，普遍认为这方玉玺并不是秦始皇的那方“传国玉玺”，而皇帝更是亲自考证，钦定其为赝品。
这三次传国玉玺的出现，除了宋哲宗那次之外，后两次显然具有极强的政治目的，这三次发现的传国玉玺，是否是秦始皇时的那方，目前仍然存疑。
皇帝宝玺接连出现，使得传国玉玺意义被淡化
由于传国玉玺的丢失，以至于很多皇帝都曾重新制造各种玉玺，从而使得传国玉玺的正统意义被持续淡化，尤其是在北宋以后，这种象征意义彻底被淡化。
唐初，由于传国玉玺流落于突厥，太宗李世民于是命人刻了数方“受命宝”、“定命宝”等玉玺。
后晋天福三年(938年)七月，石敬瑭又下令造受命宝，以“受天明命，惟德允昌”为文。
广顺三年(953年)二月，因无法找到传国玉玺，于是又下令造宝玺两方，一方以“皇帝承天受命之宝”为文，另一方以“皇帝神宝”为文。庆历八年(1048年)十一月，又下令制作"皇帝钦崇国祀之宝"。
而到了北宋末年，更是直接下令增刻印玺十方，虽然有人认为这是，但宋徽宗此举无疑有淡化传国玉玺地位的深意在内，而这也从侧面说明宋哲宗那方印玺，极有可能是假的。
到了明清两朝，经过历朝历代的努力，“传国玉玺”地位已经下降到了极点，虽然仍时有“传国玉玺”的消息出现，但大多已经被证伪，且除了之外，其余皇帝对此已经不太重视，例如明弘治十三年(公元1500年)，有一名陕西人得到一块玉印，据称为传国玺，呈献，但明孝宗对此深表怀疑，没有采用。也正，明清两代增刻的印玺相当多，在此就不一一罗列了。