贾宝玉和林黛玉的性格如何？有什么象征？
少时读《》，羡煞倚红偎翠的艳福，又对他的风流倜傥激赏不已。中年再读《红楼梦》，越读越不是滋味。该书第六回就写宝玉与"初试云雨情" (按书中交代，此时宝玉十二岁)，可见进入青春期，性成熟了。大凡试过"云雨情" 的少年，自会产生"我是男子汉大丈夫了"的自豪感，不屑再作小儿态。却不断描写宝玉动辄滚入、薛姨妈怀中，勾住她们的脖子撒娇发嗲，好象三岁小儿一样。甚至元春省亲时，也要将他"揽于怀内，又抚其头颈"。读文字尚不觉太乖谬，看电影电视《红楼梦》时，只见一个小青年躺在一个不比他高大的少妇怀里扭昵作态，却又不是情人而是姐弟，真叫人肉麻得恶心。贾宝玉既冲破了禁区，按常理推想，自然不会满足于"初试"，而况的性夥伴日夜都在眼前，必然会反复尝试并生出许多故事来。曹翁却不再叙及，从后文对宝袭关系的描写看，似乎宝玉从此阳萎。第七十七回描写的嫂子"自己坐在炕沿上，把宝玉拉在怀中，紧紧的将两条腿夹住。宝玉那里见过这个?心内早突突的跳起来了，急得满面红胀，身上乱战，又羞又愧，又怕又恼"......似乎宝玉仍是童男，不免前后矛盾。却又写宝玉喜爱男色，诸如、之类，似乎性趣从此转向。大约曹翁怕袭人怀孕，引起黛、钗吃醋，宝玉则无地自容，损害他们三个的温柔清爽形象。奇怪的是，的爱妾、的小妾也都不会生育，可见曹翁为了塑造自己理想的"女儿"形象，不惜违背生理规律。
贾宝玉既冲破了禁区，按常理推想，自然会有意无意地用带有性意识的目光重新看待他喜爱的姑娘，又可生出许多故事来，不料曹翁全无一点暗示。第十九回描写宝玉与黛玉同卧一床说笑，宝玉还"伸手向黛玉隔肢窝内两胁下乱挠"，却丝毫不动"邪念"，一副两小无猜、玉洁冰清的兄妹之情，哪像已经初试过"云雨情"的少年的心理?有人把《红楼梦》的美学理想概括为"男子女性美，女子病态美"，的确深有见地。贾宝玉就是前者典型。他必须是"男子"，所以才会那样爱女子。曹翁让他一出场就"初试云雨情"，显然有强调之意(这样就把袭人从他喜欢的清爽的"女儿"变成他厌恶的污浊的"女人"了，不无讽刺意味)。然后就要著力描写他 的"女性美"----既曰"女性美"，自然要回避其男性力，这便是上述反常现象的来历。这样的男子在现实中是非常少的。人们都说苏州男人说话嗲声嗲气，十足地道的娘娘腔，苏州的人口增长速度并不比其它地方低，可见温柔如苏州男人都未曾像贾宝玉那样女性化、阳萎化。
相比之下，林黛玉的形象却逼真得可怕。像她那样弱不经风、多愁善感的女子，苏杭上海比比皆是。不知是风景气候太温柔，还是的缘故，江南盛产林黛玉式女子。她们从小体弱多病，弱不经风，每餐只吃一点点饭，却大量吃药打针。体质决定性格，她们心胸狭小、多愁善感，常常临风洒泪、对月长吁。无病尚且呻吟，有病更是哭天怨地、痛不欲生。哪怕万事如意，也要寻出一点由头来伤心一番，似乎只有在泪水中才有快乐。有趣的是，她们全都爱读《红楼梦》，对林黛玉无比同情，并隐然以此自居。曹翁大约见过许多林黛玉式女子，因而把这种病态性格写得淋漓尽致，这本没有什么不对，文学本来就是生活的反映。他把这种病态性格歌颂为女性美的极致，引得无数女子争相模仿，反过来又陶冶、塑造了一代又一代新的林黛玉，这就不是什么好事。一部文学作品竟有这样大的力量，也可谓世界奇观。
娶林黛玉们为妻真是可怕的灾难。年轻漂亮的女子掉眼泪，的确能叫男人百般爱怜。哪个男人受得了身边有个一天到晚的女人?三天两日送妻子去医院，动不动就住院开刀，如何过日子?林黛玉们心眼极小，一言不合，一事不顺，就会对男人使小性子，抽抽泣泣，絮絮叨叨，没完没了;对男人管束极严，事事都要自己说了算，处处都要自己占上风----按照林黛玉的名言，叫做"不是，就是西风压倒东风"----且不准男人口袋里有一分馀钱。林黛玉们又特别无能，遇到风浪只会哭泣，一筹莫展。诗人朱湘娶的就是林黛玉式女子。朱湘得意时，他们切磋诗文，相处甚欢;朱湘失业时，她只会嚎啕大哭，气得他一头跳进长江。假如林黛玉真的当上了"宝二奶奶"，只怕有朝一日贾宝玉也会投水就是了。更为可怕的是，林黛玉们的子女也多半像林黛玉一样体弱多病、多愁善感，于是弱种流传，绵延不绝。
中国传统文化发展到，已进入成熟得腐烂的晚期。、汉赋、《》与唐诗的雄风豪气一扫而空，《花间词》、、《西厢记》与《红楼梦》的温柔妩 媚却愈演愈烈。我在《从湖到湖》里说过，这是民族性格软化弱化的表现，才有晚唐以降的国势衰退，至近代愈演愈烈。前文说苏州男子也未曾像贾宝玉那样女性化、阳萎化，只是从生理而言。事实是晚唐以来整个中华民族的性格都女性化、阳萎化了，所以两度被人数很少的北方""征服。而体质骠悍、性格粗犷的北方"蛮族"一旦被同化，变成中华民族之一员，也跟着女性化、阳萎化----人曹雪芹能写出《红楼梦》就是证明----于是又差一点被东西方列强征服。从这个角度看，《红楼梦》的美学理想实在是中华民族的祸根，但愿贾宝玉、 林黛玉式的性格从此绝迹。