韩非子苦心钻研帝王之术，为什么还是没能躲过
说到，大家都会想到什么呢?下面趣怪网趣怪网小编为各位介绍一下此人的历史事迹。
韩非子是战国末期不可多得的人才，就连都十分欣赏他的才能。韩非子被称为是最懂得思想精髓的人，虽然他不是帝王，但深知帝王之术，从他的作品中就能看出，韩非子已将辩证法和朴素运用至炉火纯青。不过韩非子既然懂得帝王的想法，但还是被自己的同窗给陷害，晚年死在了狱中。哪怕是像韩非子这样的聪明人也没能躲过小人的谋害，实在令人感到惋惜。
(一)苦心钻研帝王术
在战国群雄竞相，各路辩士飞沫纵横游走辩说的时代，大中国的棋局在的阴谋诡计中不断地被重新洗牌。而这时，胸藏万言执政方略而又有些口吃的公子韩非，却不得不耐着性子，因为他知道自己是长于文字而拙于言说的，他要想在这个混乱的年代为自己赚取扬名天下的资本，就得靠著书立说来搏得名主赏识了。
而此时的韩国就像一块肥肉，在诸侯争雄的砧板上被攘来攘去。一直关注着祖国命运，巴望着参与重振韩国国威的韩非，在孤灯清影里埋头刻写着竹简。他希图通过自己充满着“术、势、法”的治国理政的理念，能够使韩国励精图治、富国强兵，也不枉了自己作为韩国贵族的身份。
当他把这几卷浸润自己心血睿智的宏文呈给时，“仗在打、舞照跳”的韩王却根本没心思看，顺手就撂到了冷板凳上。韩非热脸贴到冷屁股上，无奈之下，只得任由这些竹简在战国之间辗转流传了。俗话说，墙内开花墙外香。
这些著作很快传到秦国。
当秦王嬴政读了韩非子写的《孤愤》《五蠹》等之后，大加赞赏，不禁感感慨说“要是我能得到此人，并和他一起探讨治国之道，就是死也无憾了!”
事情就在眨眼间发生了变化，而韩非的命运从此转折。嬴政觉得字里行间的韩非，是个治国安邦不可多得的人才。如果把这个人搞到秦国为自己服务，岂不是?于是，他下令攻打韩国，指明道姓地让韩非来晋见。面对日益严峻起来的周边形势，韩王安不得不起用韩非，让他出使秦国。
在秦国，韩非的超级“粉丝”嬴政先生，毫不含糊地用国宴招待了他，并放下手边的事，和他寝不安席地商讨治国理政之术，并把他作为自己欲图天下的知己，想让他帮着实现“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”的理想。无奈，韩非期期艾艾的口吃，使他不能向秦王尽诉自己的宏图大略。
这种“相见不如想念”的巨大落差，让秦王的倾慕转瞬成了失望。
(二)人最怕的是被小人惦记
，秦王连续几天的召见韩非，已经急坏了被晾在一旁的李斯。要知道，李斯当初把韩非的文章呈给秦王的目的，仅仅是为了炫耀自己这个同师授业的同学。韩非他能写出这种治国宏文，那么我李斯的治国本领也是可想而知的。
李斯恨自己为了一点贪庇之功差点毁了灿烂前程，心下不由得对这个同学多了不轨之意。况且，李斯深知，韩非这种人是像“壁”一样的朴玉，待的有一天被发掘出来，自己那点现世报的本领实在是难抵韩非那经世治用之术的。而这时的韩非，却对秦国的这一王一相充满了感恩之情，丝毫没有感觉危难将至。
在这短暂的受幸之后，韩非文人的轻狂和自信开始显现了。他想，自己虽然没有、的口才说服秦王，他可以为秦王献一份“六合天下”的厚礼。只要秦王用了，那他就可以在秦国立住脚，之后就可以按着自己的理想建设一个法治的国家了。
于是，他就上书秦王说，“现在的秦国幅员千里，雄师百万，赏罚分明，天下不如。我想面见大王，和你面谈纵横天下的大计。如果您听从了我的劝说，而六国没有失败，大王没有成就霸名，那您就砍了我的头，以警示那些为您谋划而不忠诚的人。”韩非就是这样，为取得秦王的信任，竟然偏执地做出不惜牺牲自己的祖国的举动，难道他不知道这样做意味着什么吗?难怪后世的司马光说他这种为了实现自己理想而丝毫不顾惜祖国的人，简直是罪该万死啊!
事情的结果也就可想而知了。秦王没有接见韩非，也没有当面听他的陈辞。
当韩非上书劝嬴政先伐赵缓伐韩的时候，李斯趁机向秦王进谗言，“韩非是有韩国王室血统的贵公子。现在大王您要吞并诸侯，如果重用了韩非，他最终会不顾秦国利益而一心保全韩国，这是人之常情啊!您现在不用他，却让他长时间呆在秦国，等把他放回韩国，他对秦国的情况已经摸的了，这不是给自己留祸患吗?不如找个过错，借法律的名义把他杀了!(据《卷六十三老子韩非列传第三》节译)。
而当时的嬴政刚刚从韩国间谍案的怒气中解脱出来，听了这话说的入情入理，自然准奏。于是，韩非被下了大狱。不几天，就让李斯送去的毒药给弄死了。
(三)生死其实性情定
韩非就这样不明不白的死了，在战国诸子中，他是死的比较冤屈的一位。，他的死，至少让人明白了这么几个理
，同行是冤家。
历史把韩非的死大多记在“嫉妒狂”李斯身上，这至少说明韩非在秦国的存在动摇了李斯的根基。韩非懂的治国之道，却忽视了生存之术。他到秦国，无形之中给李斯造成了威胁。原因是，出身同门，他比李斯又多些统治者需要的经邦致用之术。
也就是说，李斯玩的是小聪明，而韩非懂的是大智慧。本来，同门之下本无厚谊。这下，韩非妄自投到李斯的地盘，那自然就成了李斯的眼中钉、。
再居同朝，韩非不会不明白，同朝之下本就明争暗斗，口蜜腹剑，怎可轻易将身家性命交于对手?而且，自己那么急功近利，又口拙言非，哪能是人李斯的对手?
身为同命，乱世之时，大家都是逐客，虽说患难见真情，但你韩非来了就可能会抢了李斯的饭碗。李斯也是靠着自己的真本事才混到这个位置上，你韩非凭着几篇文章，就那么受嬴政待见，不是摆明了跟人家李斯夺地盘吗?
，同道当知止。
秦王喜欢的仅仅是你的文章，当政的决策权还是在他嬴政手里。你韩非本就是韩国公子，是秦王把你弄到秦国的。你现在身虽入了秦国，但心是不是还在韩国那边呢?你说你为我嬴政要肝脑涂地，难保不是你居心叵测?特别是当秦王想进攻韩国时，你韩非居然让人家先进攻，之后再打韩国。
你这样挚肘当政者的决心，不正说明你对韩国念念不忘吗?不如一杀了之。
俗话说逢人但说三分话，不可全抛一面心。你韩非和秦王之间，还仅仅是思想上引为同道。嬴政打心眼里并没有把你信任到做股肱之臣的地步，你这样掏心肝地为人家想，是不是有些操之过急或者说是越俎代疱呢?你韩非既然在秦国看到自己的法家思想见用后产生的良好效果，就应该欣知足，不要自己再插手搞个亲历为之了。
须知，理论和实践之间，如果没有具有政治头脑与把握实权的强势“操盘手”，是难见事功的。还有，闻世需有道。韩非本是个学究之人，对官场逢迎之术并不专长，但他却深信自己的真心能打动政治家的野心，甚至不惜以叛变祖国的行径作赌注，这就不免让人怀疑你的真实动机了。以不擅长之术行闻世之名，只能是剑走偏锋。
其实，拍马也需要技术，非工于权术者不能为。
拍马也有禁区，论证“盗亦有道”可以，但绝对不能把盗贼之“道”的底细公之于众。在战国的纷乱年代里，口拙的韩非只能做个彻头彻尾的理论家，而要想让自己的理论成为治国之道，非有明主择之用之不可。以韩非的身份，到当时的哪个国家，也不见得会被重用。
只可惜，到死，韩非也是睁着眼睛徒唤奈何啊!
还好，韩非毕竟是幸运的。他死时，法家思想已经在秦国取得了强大功效。仅仅在他身后两年时间里，嬴政就凭着这一套功用，一统中华。而且，他这套统治术逐渐成为中国历代帝王的御世心法、万应灵符。他们明习孔孟经典，暗则沐手恭读韩非帝王之术，把中国的封建政治演绎的成熟之至，竟苟延残喘了二千多年。
由此看，韩非之死，也最终算死得其所了!