楚庄王真的是“一鸣惊人”嘛？其实历史上

　　(?-前591年)，芈姓，，名旅(一作吕、侣)，之子。战国楚简文写作臧王，一作荆庄王，是东周春秋时期最有成就的君主之一，名列。

　　楚庄王于前613年登基，尚年幼，正逢令尹成嘉(子孔)和太师潘崇攻打群舒。大臣鬬克就联合求令尹而不得的公子燮作乱，他们先是加筑郢都的城墙，派人暗杀子孔不果，就挟持庄王，准备前往商密。最终庐戢梨和叔麋诱杀公子燮和鬬克。

　　事实上楚庄王刚登基时受到权臣制肘，的韬光养晦之策，而且后来诛杀权臣也不是所说的简简单单，过程非常艰难，引发了内乱且在内战中险些丧命。后来的一鸣惊人之说多认为是演义的描述。

　　一鸣惊人

　　历史上关于楚庄王的出生以及庄王登基之前的记载十分有限，一般历史文献对其记载多从“一鸣惊人”开始。

　　楚庄王即位的前三年，号令不出，日夜作乐，荒于政事，并下令“有敢谏者死无赦!”。当时有大臣伍举冒以隐言进谏称“楚国高地有一大鸟，栖息三年，不飞不鸣，不知是什么鸟?”。此时楚庄王左抱郑姬，右抱越女，坐于钟鼓之间，楚庄王感受到伍举在以大鸟讽喻自己，于是回答说，大鸟三年不飞，飞则冲天;三年不鸣，鸣必惊人。此后数月，庄王依然如故，仍旧以淫乐为好，大夫苏从冒死进谏，庄王终于听从劝告，奋起图治，诛杀小人，任用伍举、苏从以政，楚国人都很高兴，使得楚国国力日益强盛。(但现在多将“一鸣惊人”的主角被认为是，而非楚庄王，且进谏人亦非伍举，而是贤士淳于髠。)

　　随后楚庄王奋起图强，先后任用伍参、苏从、孙叔敖、子重等卓有才能的文臣武将，整顿内政，厉行法制，百居乐业，兵力日益强盛，使楚国出现一派国富兵强的景象，为庄王取得霸业奠定了基础。由于庄王日后取得丰硕业绩，确应验其所言“三年不鸣，鸣必惊人”，后世称为“一鸣惊人”。

　　自楚庄王三年(前611年)，楚国先后伐庸、麇、宋、舒、陈、郑等国，均取得胜利。前606年，楚庄王伐陆浑(今河南嵩县北)之戎，一直打到洛水边，“观兵于周疆”，在周都雒邑陈兵示威。此举无疑令周天子，周王马上派王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重，意欲移鼎于楚。九鼎相传为夏禹所铸，象征九州，夏、商、周奉为传国之宝，是天子权力的标志。王孙满说“政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。”楚庄王傲然地对王孙满说“你不要阻止铸鼎之事，我们楚国只要把折断的钩(一种铜兵器)尖收集起来，就足够铸造九鼎了。”

　　斗越椒作乱

　　前605年，楚国令尹(相当于相国)斗越椒，因为楚庄王分了他的权，便起兵谋反。而此时，楚庄王正在外地率领大军攻打着陆浑戎。斗越椒的人一度占领了楚国的郢都，但终为所败。

　　止戈为武

　　楚庄王十七年(前597年)夏，又在中一举击败当时楚国以外最强的诸侯，自此楚国强盛一时，不再有敌手。邲之战结束后，潘党对楚庄王说“君王何不建筑起军营显示武功，收集晋国人的尸首建立一个京观?下臣听说战胜了敌人一定要有纪念物给子孙看，表示不忘记武功。”楚庄王说这不是你所能知道的。说到文字，止戈二字合起来是个武字。武王克殷，作《周颂》“收拾干戈，包藏弓箭。我追求美德，成就王业而保有天下。”《周颂》的第三章说“先王的美德而加以发扬，我前去征讨只是为了求得安定。”第六章说“安定万邦，常有丰年。”武功，是用来禁止强暴、消灭战争、保持强大、巩固功业、安定百姓、调和大众、丰富财物的，现在我让晋楚两国士兵暴露尸骨，炫耀武力以使诸侯畏惧，不消灭战争，哪里能够保持强大?百姓如何能够安定?没有德行而勉强和诸侯相争，用什么调和大众?乘别人之危作为自己的利益，趁人之乱作为自己的安定，如何能丰富财物?武功具有七种美德，我对晋国用兵却没有一项美德，用什么来昭示子孙后代?还是为楚国的先君修建宗庙，把成功的事祭告先君罢了。用武不是我追求的功业。古代圣明的君王征伐对上不恭敬的国家，抓住它的罪魁祸首杀掉埋葬以惩戒罪恶。现在并不能明确指出晋国的罪恶在哪里，士卒都尽忠为执行国君的命令而死，又难道能建造京观来惩戒吗?于是在黄河边上祭祀了河伯，修建了先君的宗庙，报告战争胜利，然后回国。

　　楚庄王二十三年(前591年)，楚庄王去世，在位23年，其子熊审即位，是为。