原阳县历史文化之最(原阳县的前世今生)

张帆文史类文章原阳走笔系列之——

作为一个地地道道的原阳人，总想写一些有关原阳历史之类的文章，把原阳县的历史沿革，古迹圣存，以及从这片土地上走出去的具有历史影响力的人物进行一番系统地梳理和，也算是为原阳的历史与文化做出一点贡献。可惜手头资料所限，以及自身惰性使然、再加上才力不济，就这样写写停停、停停写写，不觉间半年的时光过去了，心里不免有些怅然，于是又痛下决心，然后搜寻史料，勘考正误，并加以丰富完善，经过数天闭门耕耘，终于完成了这篇叫做《原阳县的前世今生》的东东。

其实原阳县是一个新设县，满打满算其历史也不过短短数十年的光景。原阳县于 1950年3月13日由原武县、阳武县合并而成，并取其首字而为原阳县，所以原阳很年轻。但原阳这片土地上的历史又绝对厚重，以至于世人为之瞩目，所以原阳又很古老。

年轻而又古老的原阳县，地域上不仅存在过阳武县和原武县，在漫长的历史长河里还存在过一个不为世人所知的卷（quān)县。在这片厚重的土地上，曾经走出过十四位抵宰相的历史人物，以及以他们为代表的历代风云人物。

原阳县夏朝的时候属于兖州。商代属畿内，为京畿之地。周朝时期大部分属于鄘国，小部分属于卫国。春秋时期属于郑国。战国时期先属于郑国，后又属于魏国，然后又属于韩国。从战国时期这块土地的归属上，我们可以窥见这段历史的动荡是何等的惨烈。

原阳地处古黄河之津渡，九州之要冲，乃兵家必争之地，历代诸侯和阀曾多次会盟于此。史载，春秋时期著名的“践土之盟”（距衡雍西六华里）、“衡雍之盟” （杜预注衡雍，郑地。杨伯峻注其地当今河南省原阳县西，践土东北）、“扈地之盟”（今原武镇西北七华里处）等多达十余次的诸侯会盟皆发生于此地。

秦始皇统一六国之后，在华夏广袤的土地上实行了郡县制。于是，原阳县的历史翻开了新的一页。原阳土地上也应运而生了一个大县，这就是阳武县，另置卷县，二县均隶属于三川郡。到了西汉，又从阳武县分出一个原武县，这样，原阳县历史上的三个县开始并立于世。西汉刘邦于公元前205年改三川郡为河南郡，这三个县同属于河南郡。王莽时期，改阳武县为阳桓县，改原武县为原桓县，隶属于河南郡。东汉时期又归属于河南尹。到了三国时期，阳武县、原武县、卷县又先后隶属于河南尹、荥阳郡。魏元帝曹奂咸熙年间（264年5月－265年），在原武县设置了原武郡。晋初，原武郡、县废除，并入阳武，阳武县、卷县又归属于荥阳郡。北魏时期因袭旧制。到了东魏时期，阳武县、原武县皆归属于广武郡，卷县仍隶属于荥阳郡。北齐天宝七年（公元556年），废卷县入荥阳县，废原武县入阳武县，仍隶属于广武郡。从此，卷县这一历史地名开始消失。隋朝初年，阳武县隶属于郑州，隋文帝开皇十六年（596年）置原陵县，与阳武县同属管州(今郑州市管城回族区)，隋炀帝大业三年（607年）又归属于荥阳郡。唐朝初年，改原陵县为原武县，与阳武县同属管州。唐太宗贞观初年，两县同属于河南道郑州。唐天宝元年（742年），两县又同属于荥阳郡。五代时期，阳武县隶属于开封府，原武县隶属于郑州。宋朝时期，阳武县隶属于京东路开封府，原武县隶属于京西路郑州。金初，阳武县隶属于南京路开封府，原武县隶属于南京路郑州。元朝时期设省，原武县、阳武县均隶属于河南江北行中书省南京路，阳武县曾隶属于延州（州所在地为今原阳延州）。元世祖至元二十五年（1288年），南京路改称汴梁路，阳武、原武二县仍隶属之。明朝时期，两县均隶属于河南布政司开封府。清朝初年，原武县、阳武县同属于河南省开封府，而后又先原武县后阳武县改属于怀庆府。民国时期，两县曾先后隶属于河南省第二行政区、第四行政督察区。1945年3月，中共晋冀鲁豫边区太行区曾置原阳县，辖原武、阳武二县南部边区。1948年10月原武县、阳武县相继解放，隶属于冀鲁豫区的第四专区。中华人民共和国成立以后，两县又隶属于平原省新乡专区。1950年3月13日，原武县、阳武县两县合并，各取首字，取名为今天的原阳县，隶属于新乡地区。1986年2月，新乡地区撤区为市，原阳县隶属于新乡市管辖至今。

从原阳县古今的历史来看，这片土地上的县域名称不管如何变更，起来，也不外乎此三个县治，即阳武县、原武县和卷县。

阳武县作为原阳历史上存在最久的著名老县，它自秦朝始皇帝时期开始置县，直到1950年与原武县并县，形成新的治县原阳县，其间历史可谓漫长。

阳武之所以有此称谓，其由来是因为此地在太行山以南，山南水北谓之阳，且自古乃兵家用武之地，故名阳武。

秦朝时期的阳武县管辖地域之大是现代人难以想象的。据《水经注•渠水•济水》载，当时的阳武县西接荥阳、东入山东，涵盖了今天的郑州市区、中牟县、开封市西南部、原阳县、封丘县、兰考县、山东省东明县大部等广大的地域。后来，阳武县的一些乡在汉朝时候都划成了县。比如中牟就是汉朝时候从阳武分离出来的一个县，再后来从中牟县的西部地区又划出一个管城县，亦即今天的郑州市区。再比如阳武县的东黄乡，后来该乡划成了小黄县，还有阳武县的高阳乡，就是今天开封市区的一部分。

由于阳武县幅员太过于辽阔，等到了西汉初年，阳武县开始了第一次分县。汉皇帝把阳武县逐渐分出几个县，其中就有原武县、中牟县、和东昏县（今兰考），用于嘉奖有功之臣。

三国时期曾有过一次以少胜多的著名战例——渡之战，就发生在阳武县城的南面。阳武县县城位于渡水的西北方向。关于那次著名的战役，鄙人曾写过一篇《渡之战话原阳》的文章，感兴趣的朋友可以看看。其实秦朝时期的渡就是渡水上的一个方渡口。众所周知，秦朝的法律以苛刻闻名，以当时的《秦律》，朝廷的命令如不执行或者延期执行都要对当事人罚以重刑。如著名的陈胜、吴广起义，就是因为多天连绵大雨而延误行期，按秦朝法律应定罪而被迫造反的。所以，阳武县在渡河上设立方渡口也是无奈之举，其主要功能就是方便于方人员与阳武县之间的公文传递。

阳武县城南十多公里处是一条秦朝的驰道，说白一点就如同现在的国道。这条东西方向的国道由秦朝都城咸阳出发，一直向东延伸到山东。著名的张良刺秦的故事就发生在阳武县博浪沙段的驰道上。《史记•秦纪》载，始皇二十九年，秦始皇东游至阳武博浪沙，张良一棰成名，博浪沙也从此蜚声中外。关于这一史实，鄙人也曾写过一篇《博浪沙:诗吟到此是豪情》的文章，感兴趣的朋友也不妨一看。

汉朝时期，因设立中牟县，阳武县城有些偏居，于是县城北移。《水经注•渠水》载“渠水又左迳阳武县故城南，东为渡水”。从这些文字可以看出，这个阳武县城一直到南北朝时期还存在。历史上的阳武县城，曾经多次迁移，直到唐宋以来，阳武县城才逐渐稳定于今天的原阳县城一带。关于阳武县县城的考究，敝人有一篇《阳武古城何处寻》的文章可供参考。

说罢阳武县，再说一说原武县。原武县因“地平近九达之瞿，自昔为戎马之场”而得名。原武县是汉高祖五年（公元202年）从阳武县分离出来的一个县，之后在漫长的历史中分分合合，一直到1950年3月与阳武县合并成如今的原阳县。原武县旧城所在地就是今天的原武镇，镇东有善护寺玲珑塔，建于北宋时期，屹立九百余年而岿然不动。关于玲珑塔的故事详见于拙作《玲珑塔，不能不说的故事》，这里就不再赘述。

至于卷县，自秦始皇二十六年（前221年）与阳武县置县，到南北朝时期的北齐文宣帝天保七年（556年）废止，共存在777年。其名字的由来是因为治所在卷城而得名。卷城也就是现在原武镇西北4公里的卷城村附近。古城早已湮没。关于卷城的消失，《河南清华人》主编、原阳籍人士赵富群先生曾在一次饭局中讲过这样一则故事当时正值阀割据混战时期，很多人道德沦丧。一位老人整天疯疯癫癫于卷城街上，手提一篮，篮内放一活鸭、几颗大枣和桃子，另一只手则拿菜刀，口中念念有词 —— “杀鸭、杀鸭……枣桃、枣桃……”，如此不停、反复其词。有人说“疯老头，莫理他。”也有人把“杀鸭”意会为“沙压”，把“枣桃”意会为“早逃”，于是结伙连夜外逃。也有人不理不睬，听之任之。结果在一天夜里，风沙大作，沙尘漫天，于是卷城为风沙所没。“沙压卷城”事件中，因为好人都听信了疯痴老人的话，就都跑了出来，至于坏人嘛，哈哈，都被沙尘暴埋于地下，做了卷县古城的陪葬品。关于“沙压卷城”的传说，当地人也多有提及，可谓大同小异。这个传说中的疯老头鄙人强烈怀疑也是“毛遂拉塔”故事里的毛遂干的（玩笑）。关于“毛遂拉塔”的故事，感兴趣的朋友不妨去《玲珑塔，不能不说的故事》里一看。这次风沙相近于“张良刺秦”故事里的那次风沙。“张良刺秦”的故事感兴趣的朋友不妨去《博浪沙:诗吟到此是豪情》里一看。只是这两次风沙一个是遮天蔽月，一个是遮天蔽日。原来这一带多风沙，且大而狂，笔者年轻时候就经历过。此地本多沙丘，高如小山，即风沙所致。改革开放后，人民富足，大起建房热，取荒丘之土来垫宅基地，再加上平耕土地、开荒种田，于是沙丘渐成平原沃野，荒丘之类俱不复存。

卷县管辖所在地为今天的原阳县的西部，以及现在的郑州花园口一带和荥阳县的一部分。如今郑州花园口的思念果岭山水附近有一个旅游景点叫卷长城，说的就是古代的卷地长城，其实这段长城的大部分都在原阳境内，为战国时期魏国筑建，本是韩魏两国的分界线。卷长城北起原阳县师寨镇，东经大宾、包厂、靳堂、城关镇、葛埠口、原武等地出境，向西延绵至密县。这段长城在《中国历史地图》第一册上有明显的标注。

我们从阳武县、原武县、卷县的设置中不难看出，历史上的阳武县管辖着今天原阳的东部和南部，原武县管辖着今天原阳县的中部，而卷县管辖着今天原阳的西部，可惜卷县在北齐以后就慢慢地沉寂于历史的长河了。而阳武县和原武县一直到明朝英宗正统年间，两县的建制定型之后，再也没有太大的变化。历史直到1945年，中国共产党领导的抗日游击战争在这方热土上如火如荼地进行。这年3月，中共太行区七分区一团（八路129师1旅1团）一举拔掉了原武县西部盐店庄、王村两处日伪据点，从此开辟了原阳抗日游击区。23日，中共晋冀鲁豫边区太行区在阳武和原武两县边区设置了原阳县抗日民主政府，在阳武、原武两县边区开展广泛的抗日活动，这就是历史上第一次出现的原阳县。

1945年10月，国民党加紧向解放区进犯，原阳遭到国民党三十一集团王仲廉部的进攻，原阳县抗日民主政府寡不敌众，于是原阳县中共党、政、人员撤往辉县根据地，原阳县被迫撤销。

1947年6月，在中国共产党的领导之下，中共原阳县委员会、原阳县民主政府重新建立，隶属于晋冀鲁豫边区第四专区，并以封丘为依托，在封丘、阳武边境的齐街一带开展分地主浮财的游击斗争。

1948年5月，晋冀鲁豫边区撤销，原阳县随冀鲁豫行署改归华北人民政府领导。同年10月22日，阳武、原武两县最终解放。，原武、阳武两县合并为原阳县，隶属于冀鲁豫行政区第四行署。

新中国成立以后，原阳县属平原省新乡专区。1950年3月13日，经中央人民政府批准，原武、阳武二县正式合并，定名为原阳县。与新乡、封丘等邻县调整边界。1952年，平原省撤销，原阳县改属河南省新乡专区。1986年撤地并市，原阳县仍归新乡市管辖。

1950年原武县与阳武县的合并，正应了那句古话试看天下大势，合久必分，分久必合。分，是历史的需要；合，则是现实的选择。

原阳县历史厚重，才贤辈出，不仅有抵宰相者十四人，还有众多的历史名人如群星闪耀，其中原阳历史上光是进士就走出五十四位。

抵宰相之职者十四人分别为

陈平（？—前178年），秦、汉时期阳武县户牖乡（今原阳县阳阿乡）人。西汉初期著名政治家、谋略家、事家，辅佐汉高祖刘邦平定天下立下汗马功劳，任丞相，封曲逆侯。

张苍（？—前152年），秦、汉时期阳武县（今原阳县福宁集乡张大夫寨）人，著名历法家、数学家，中国唯一一个以科学家身份主计国政的丞相，继陈平后任丞相长达15年之久。享年104岁，是个不折不扣的老寿星。他制定律历，以删补《九章算术》而著称于世。谥为文侯。

周勃（？—前169年），秦、汉时期卷县（今原阳县师寨镇磁固堤村）人，至右相。刘邦临终嘱后事曾寄语“安刘氏必勃也！”吕后后，与陈平合谋平定诸吕之乱，史称“周勃安刘”。

周亚夫（？—前143年），周勃次子，西汉名将，袭周勃爵位，封条侯。以“细柳屯”、“削平七国”典故称于史册。汉景帝时期迁为丞相。

毛喜（516—587年），南北朝时期陈朝侍中（宰相）。荥阳阳武人，封东昌县侯。毛喜自小喜爱学问，博览群书，深悟为文之道，著《毛喜集》十卷。善书法，草隶尤为大观。后主时期曾为永嘉内史，寻征为光禄大夫，领骠骑将，实为文武兼备之才。

张亮（约600—646年），唐代郑州荥阳郡原武县人。贞观17年（641年）夏四月，因功受太宗亲诏表彰，升迁为刑部尚书参知政事，就任主管中央公、检、法、司的国务副相。

韦思谦（？—689），唐代郑州阳武县（今原阳县陡门乡韦城村）人，进士及第。至凤阁鸾台三品（宰相）。垂拱初，赐封博昌县五等侯爵，任宰相之职。

韦承庆（？—706年），思谦之子，二十中进士，以文字见长，颇受时人推崇。是“三农”问题提出第一人。其谏书有“千里有劳于馈粮，三农不惶于稼穑”的句子。曾拜凤阁侍郎，同凤阁鸾台平章事（宰相），神农二年（706年）中宗又特加封银青光禄大夫，授职黄门侍郎，未任而逝。封赠秘书监，谥号“温”。

韦嗣立（654—719），思谦次子，承庆异母弟，进士及第。曾任凤阁侍郎，同凤阁鸾台平章事（宰相）。承庆卒，代为黄门侍郎。玄宗开元七年（719年）卒，赠兵部尚书，谥曰“孝”。韦嗣立与其父韦思谦、其兄韦承庆父子三人同为唐朝丞相，史誉“一门三相”。

娄师德（630—699），唐代郑州原武县（今厂乡双楼村）人。进士及第，职累升，直至武则天时任同凤阁鸾台平章事（宰相）。他文武兼备，谦恭大度，列青史、享世祀，其德、才、量、行，足以服当时而训后世，故后人赞誉他“才猷兼将相，度量纳乾坤”。狄仁杰即娄师德举荐，狄仁杰却反而排挤娄师德，就连武则天都看不下去，当面指斥狄仁杰，令其羞愧，心服口服。“唾面自干”、“宰相肚量能撐船”的著名典故都出自娄师德，他出将入相四十年，七十岁仍充天兵大总管，卒于任上，赠凉州都督，谥曰“贞”。归葬故里，墓地在今原阳县师寨镇安庄村南。

杨再思（约640—709），唐代郑州原武县（今原武镇杨大寨村）人，是一位以风趣世故而著称的宰相。他历事四主，仕途通达。在高宗、中宗、睿宗、武皇期间先后担任天员外郎、左右肃政台御史大夫、同凤阁鸾台平章事（宰相）、户部尚书、中书令、侍中、内史、尚书右仆射加光禄大夫，封郑国公，稳称四朝元老。后陪葬于陕西北梁山乾陵，谥号“恭”。

李恽（917—988），五代十国时期开封阳武人。汉乾佑中举进士。生于后梁贞明3年（917年），性情疏达，善谈明理，少年时好滑稽，及北汉英武帝朝为相，颇事持重。李恽居之时，世事维艰，战乱频繁，其母在乡下生活，李恽时常挂心，担心其母安危存亡，终日郁郁寡欢，纵酒弈棋，以解思母之忧，不理政务。宋太宗端拱元年（988）卒，终年七十三岁。

李穆（927—984），北宋开封府阳武县（传说原阳县靳堂乡夹滩）人，宋太宗时良相。少时便是作文高手。史载他人品高尚，拾金不昧。后周显德初年（954）进士。李穆为清廉，任京时决策英明，处理到位，秩序井然，直至拜左谏议大夫参知政事为相，举国大治。他精通书画诗文，以其特有的清正高雅文风，一扫五代以来空洞华丽矫柔造作之弊俗。李穆57岁卒，宋太宗哭悼良臣，赠工部尚书。(详见拙作《原阳历史人物李穆》)

万俟卨（1083—1157），南宋开封府阳武县（今原阳县齐街乡麦寨村）人。进士及第，头名状元。为高宗时宰相。万俟卨才华横溢，经伦满腹，有相当强的组织能力。其一生作为，被世人诟最多的是他为高宗赵构的主和固位投降路线而不惜名节，冒天下之大不韪，参与迫害抗金名将岳飞。其后封谥“忠靖”。公正而言，万俟卨和岳飞，都是封建愚忠思想的牺牲品，一个为忠丧节，一个为忠丧命，是被传统的忠君思想扭曲魂灵的悲剧人物。

除了以上这些原阳籍的宰相级历史人物外，从这片热土上走出去的政治、事、文化、哲学、戏曲等方面的历史人物还有很多。如黄帝时期“居阳武而葬利乡”的文字始祖仓颉（拙作有《中华字祖话仓颉》可供参考）、战国时期“毛遂自荐”的毛遂、南北朝时期的画家毛慧远、毛慧秀和毛稜，（详见拙作《南朝时期的一门三画家》）。

政治事人物有东汉吴雄，儿子吴䜣、孙子吴恭、三代都至廷尉；东晋名将、州陵侯毛宝(详见拙作《东晋人物毛宝》)；东晋将毛修之；唐代襄阳县令郑逞；北宋妫州刺史王文宝、吏部尚书邢恕（邢居实父）、枢密院使，银青光禄大夫时宗道；户部侍郎时旦（时宗道子）；状元时彦（详见拙作《宋代状元诗人时彦》）；元代吏部尚书陈端；明朝右都御史凌汉（详见拙作《明朝直臣说凌汉》）、明代松江知府阎邦宁（详见拙作《明朝进士阎邦宁》）；庐州知府杨遂(详见拙作《清正廉明说杨遂》)；浙江按察使解敏（进士）；长芦都转运盐使司运使杨琏；井陉兵备副使冯师孔、武兼琴师萧鸾（详见拙作《高山流水说萧鸾》）、清代雍正时期知府孙鲁、顺治三年进士，浙江长兴知县张慎为等。

原阳籍历史上的诗人有唐代的韦承庆、韦济（韦承庆子）；宋代李穆、李肃、邢居实（详见拙作《阳武神童邢居实 》）、张谷；金时期的南湖先生靖天民(详情请参阅敝作《南湖先生的诗酒人生》)；明代的赵明远、堵天颜、冯师孔、王铎；清代的赵宾（详见拙作《燕台七子中的原阳籍诗人》）、张慎为(《阳武县志》八卷安如泰修、张慎为纂)、张灿然、张抒、薛增、王永祚等。

原阳籍的古代有建树的文人学者中，著书传世的有宋代李穆，修有《五代史》、《太祖实录》，编有《文苑英华》；邢居实，著有《明妃引》、《集》；明代堵天颜著有《老安集》、《花事类赋》；赵明远著有《世德堂诗文稿》、《碎语格言稿》；冯师孔著有《审录题稿》；清代赵宾著有《学易庵诗集》；李良卿著有《积善堂文稿》；赵韩奏著有《煮字斋文集》、《啸余集》；娄联奎著有《济世锦方》、《壶中秘方》；孙锡畴著有《四书贯解》、《四书正谷》；袁允治著有《七经注疏》；王源泉著有《慎思堂文集》；王永祚著有《四书典要》；黄东来著有《洞天诗集》、《散仙氏文集》；民国时期张正位著有《四书析疑》、《随笔真言》、《雪黑冤》；乔纯修与人合编有《原武县志》等(详见拙作《原阳名士乔纯修》)。

清代哲学类著作有刘珩《易经卦变》；薛昭《学庸讲义》；孙正谊《四书广义》、《四书正俗》；马震生《评庄管见》、《仿郦集》；李戌生《玩易浅说》；张华《四书批注》；张溶岂《四书顶平》；银晴山《四书旁证》、《书经详说》；娄放义《易经离句略》、《袖屯八卦指掌挂功法》等。

民国戏剧方面，胡敬斋改编有《秦雪梅吊孝》、《冷雪雁》、《麦苗郎》等。著名演员有时湘云（阳阿乡延州人）、李剑云（大宾乡沙岭村人），人称“戏状元。”、许树云（路寨乡许寨人），有“豫剧马连良”之誉、刘九来（祝楼乡刘庄人），解放后入豫剧二团，与唐喜成齐名。

以上原阳籍的诸多历史人物，他们不仅在那个时代留下了自己的印记，而且也为后人留下了宝贵的历史文化遗存。

那么，另一个问题就又出来了。那就是，这些历史人物是如何接受教育的？原来，自唐以始，书院开始流行，到宋时尤盛。书院是家或私人聘请老师讲学和研讨儒学经典的地方。

古时候的阳武县、原武县都辟有书院。

在阳武县，清雍正十三年秋（1735），知县宋维孜捐建正谊书院。地址为县城衙前街路西文庙东北侧，亦即今日的县教育局院内。书院内有讲堂五间，东西书舍各三间，门宇、墙垣均按当时规制所建。河南巡抚王士俊为书院题名“正谊”，取“正其谊不谋其利”之意。书院学政邹升恒为书院题“敬业乐群”匾额，并勒石《正谊书院碑记》。清乾隆二十四年（1759）、嘉庆元年（1796）、咸丰三年（1853）重建。光绪三年（1877），阳武县大灾荒，江苏绅士严悠之等携重金来赈，以千缗拨给书院。次年，知县孟宪章再筹捐款，发当升息，作为资用。光绪三十年，书院停办，原址辟为阳武县高等小学堂。

在原武县，清光绪四、五年（1878-1879），知县吴思钊在县城（今原武镇）南街建察院，除为学署对儒童考课的试馆外，兼作书院，为生员受业处所，后更名为原陵书院。清光绪二十、二十一年（1894-1895），该书院山长（学校校长）为李执中；光绪二十二至二十六年，山长为夏奠川。光绪三十年（1904），改为原武县高等小学堂。，清乾隆初年，在原武县城东关文峰塔（玲珑塔）北，建有卷城书院。道光年间迁书院于原武县城东街路北城隍庙西。

再来说说历史文化遗存，除了以上诸多有记载的历史人物及典籍外，在原阳县的土地上还遗留有大量的古迹

仓 仓颉故里欲详细了解，可参考拙作《中华字祖话仓颉》。

毛遂故里为市级文物保护单位。毛遂（前285年-228年），战国时期阳武人。博学多才，机敏过人，为赵公子平原君赵胜门客。其故里位于师寨镇路庄村。现有毛仙庙和毛遂岗。毛遂岗系毛氏坟茔，位于庙宇东南方。欲了解毛遂故事，可去拙作《玲珑塔，不能不说的故事》和《在毛遂的故乡里行走》中一读。

蒙城在今祝楼乡蒙城村。秦庄襄王元年，蒙恬之祖、蒙武之父蒙骜在蒙城屯兵，围树筑城处，故取名蒙城。乃攻韩得地。荥阳初置三川郡于此，东魏置广武郡。为县级文物保护单位。

安城《括地志》载安城在郑州原武县东南二十华里，时属魏。《续通志》载卷县东南有安城，周时所筑。明置安城县，后废县为安城驿，正统年间废。安城即今原阳黄河堤北胡村铺旧村址。为县级文物保护单位。

城棣即今地城。春秋时期古城，分南北二棣。古县治。春秋传楚伐陈，晋悼公会诸侯于城棣以救之。太平镇南街明碑载谷伦集原属地城郡。据历史资料考证，阳武开始设在地城后迁至博浪沙城。

春秋衡雍城遗址: 春秋时属郑地。在今原武镇古城村。《左传·僖公二十八年》:"甲午，至于衡雍，作王宫于践土。" 杜预注:" 衡雍 ，郑 地。" 杨伯峻注:"其地当今河南省原阳县西,践土东北。"

春秋践土遗址:春秋属郑，在今河南原阳县西南祝楼乡王禄村。公元前632年，晋文公会盟诸侯于此。《春秋·僖公二十八年》“五月癸丑，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子，盟于践土。”欲了解详情，请参考拙作《践土原阳人应该记住这个名字 》。

卷城原武镇北四公里，圈城即古卷城。《史记》载秦客卿胡伤攻魏卷取之。《括地志》载古卷城在郑州原武县西北七里。为县级文物保护单位。关于卷城，敝人有一篇文章曰《卷县，那个已经消失的古地名》，感兴趣的朋友不妨一读。

魏卷长城《后汉书•郡国志》载“卷有长城，经阳武到密。”据《水经注》记载，魏卷长城大致北起于当时位于黄河南岸的卷县（今河南省原阳县原武东北），向东抵阳武（今河南原阳东南），折向西南经管（今郑州）东，直达密县境内。具体内容文中已有表述。此长城当时主要是为了防御秦国而筑。

黄河金堤位于原阳县北部，西起荥阳界，过原阳祝楼，东北经圈里（古湾子头）、口里（古徐村堤）、磁固堤、师寨（古大堤）、再东北黑羊山、后堤、秦庄（古秦家堤），入延津县界。金堤在原阳境内从福宁集到秦庄一线尤为明显。黄河金堤始建于春秋，历代加修，汉代称金堤，取固若金汤之意。史书载，东汉时期修筑金堤，征调数十万人，费时一年有余，使黄河水800余年没有发生大改道。公元1488年，河道大变，金堤逐渐成为废堤。清雍正年前，金堤停用，让给贫民开荒，长六千余米的大堤唯福宁集乡秦庄村一带遗迹可寻。

博浪沙为市级文物保护单位。如今的博浪沙公园在原阳县城东郊，有张良家族碑刻及博浪亭、拾履桥等景点，如欲详细了解可参考拙作《博浪沙:诗吟到此是豪情》。

马头渡遗址欲详细了解，可参考拙作《渡之战话原阳》。

.玲珑塔为省级文物保护单位。在原武镇东郊。欲详细了解，可参考拙作《玲珑塔，不能不说的故事》。

原武东街城隍庙坐北朝南，现存有4座殿，石刻20余通。大殿明显有元代建筑风格，残存有二龙戏珠等彩绘。该庙自上世纪50年代初一直被粮食部门作为粮仓使用，很少有人窥其全貌。第三次全国文物普查中，大殿得以重见天日。该大殿为明早期砖木结构建筑，部分建筑保留着元代建筑风格，是省内规模最大、年代最久、保存最为完整的一座城隍庙。

陈平祠为市级文物保护单位。位于原阳县城东北五公里处阳阿乡阳阿村。汉武帝三年该村建陈平祠，后经两次修补，现存大殿3间、6通石碑。

周氏宗庙在师寨镇磁固堤村。庙中供奉有周勃与周亚夫牌位。周勃牌位上写周氏宗族周讳勃之神位。因周勃为周亚夫之父，所以平时供奉周勃牌位。又因有 “大不过亚夫”之皇封，故此每年二八月大祭时又换成“汉条侯周讳亚夫之神位”。所以周氏宗庙为双祖牌位，世代相传。周庙现存三间及一通清道光十二年重修家庙之石碑。

韦氏祠堂位于斗门乡韦城村中心。祠堂大殿内，韦氏先人牌位均以彩绘图案展示，居中始祖为韦成，韦成右边依次为韦思谦、韦承庆、韦嗣立父子3人之肖像。

夏家大院省级文物保护单位。现批为原阳历史名人馆所在地。夏家大院有房屋一百五十余间，占地八千余平方米，其房屋木柱笔挺，屏风图案华贵，门窗巧辟蹊径，走廊错落环接，树木栽种有度，饰物布局得体，为北方明清民居建筑之典范。详情可参考拙作《夏家院一段被尘封的历史记忆》一阅。

留侯村《张氏通谱》记载，张良为通谱中第八十世，其第七十五世至七十九世为韩相。第七十八世张开地，公元前337年，定居泰山天洲，是为禀（音）延派之祖。第七十九世张平，有三子，为张胜、张良、张原。留侯村张良庙中至今遗存有石碑，其碑文印证了张良祖上举家定居泰山天洲一事。张良刺秦未遂，逃至今原阳县齐街乡留侯村隐姓埋名，后来，张良被刘邦封为留侯，该村更名为留侯村。如欲详细了解可参考拙作《中华字祖话仓颉》。

进士牌坊太平镇东街路中原横有“德颂牌”，高十米、宽八米、四根青石柱鼎立，横额上书“敕建”二字，下书“赐封儒林郎岁进士王元咨内阁中书”字样。两边立柱刻有二十四孝图。于六六年车祸撞毁。现存部分残额断面石雕艺术。为县级文物保护单位。

延州今阳阿乡延州。金时设立，贞佑三年（1215年）置延州，辖原武、阳武、延津等县。元代先废后建，共设五十七年。如欲详细了解，可参考拙作《延州,你可记得那一世的辉煌》。

桑园今阳阿乡桑园村。如欲详细了解，可参考拙作《班昭,行走于阳武的桑间》。

越石今大宾乡越石村。西晋大将刘琨曾驻兵于此，有敌御敌，无敌屯田，纪严明，秋毫无犯，深得当地百姓爱戴。后奉命调兵别处，刘琨就把田分给百姓，百姓为之感激。为纪念刘琨，百姓以刘琨的字命名村子，即越石村。刘琨，中山魏昌（今河北无极）人，字越石，因破王懋、斩石超、降吕朗而加封广武侯，邑二千户。欲详细了解，请参考拙作《

越石，一个古老的地名肇始于此》。

麦砦今原阳县齐街乡麦寨村。万俟卨故里。万俟乃复姓，源自北魏拓拔氏，现村上已无此姓。

谷堆文化遗址为省级文物保护单位。距今有四千至六千年历史。在原阳县城北郊。如欲详细了解可参考拙作《中华字祖话仓颉》。

张苍墓为省级文物保护单位。张苍后葬于原阳县城东北二公里的谷堆村谷堆龙山文化遗址。墓冢前有清康熙二十九年（1690年）阳武知县安如泰立的“汉丞相北平侯张公讳苍之墓”碑一通，另建有“汉丞相张苍纪念堂”。

陈平墓在库上里，县志《舆图志》标有“陈侯庙”及“库上里”标志。庙在东，库上里在西。今庙西鱼池内发现有同样大小一米九正方形平顶砖圈墓群，地面水位高，没进行发掘未能作出断代。疑似陈平之墓。

韦思谦墓为县级文物保护单位。城北一公里有韦思谦墓，为黄河水淹没。清康熙二十七年，知县安如泰封其墓，并立碑，现墓碑已失。

娄师德墓为县级文物保护单位。师寨镇安庄村南二百米处有娄师德墓，墓碑刻有“唐封阁老平章娄贞公之墓”，已损。原武镇东关有“娄师德纪念馆”。

柏林冢乃周亚夫之墓。在原武镇小村南，墓冢高大，翠柏成林，俗称“柏林冢”，为黄河冲没，现仅存明代残碑一通，为县级文物保护单位。

邢恕墓在师寨镇高庄村西南一华里处。有墓可查，碑碣已失。为县级文物保护单位。有关介绍可详见拙作《阳武神童邢居实 》）

陈端墓在原武镇东南一点五公里处。墓志云陈端墓在原武县。原有墓表。撰文为孛术文靖公。陈端，元朝原武人，字正卿。曾追封为颍川郡伯侯公。拜吏部尚书、四川等处行中书左丞。

张朝墓位于太平镇西衙寺村地界，为明司礼监张朝之墓。当地俗称石马坟，有螭首碑两通、石马两匹、石羊两具、石虎一双。

靳堂乡时庄村的明末农民起义遗址；

葛埠口乡邱庙村的邱庙汉墓；

阳阿乡阳阿村的宋墓群；

蒋庄乡张固村北的宋代张谷墓；如欲详细了解可参考拙作《

张谷:那些与欧阳修相交往的日子》。

太平镇村南的明代堵天颜墓；

靳堂乡夹滩村北的明代李佐夫妇墓；

太平镇乡西衙寺村的明代太监茔；

福宁集镇中岳村东的明代蔺澄墓；

路寨乡殷寨村南的清代李芝墓；

师寨镇苗楼村东北的清代薛乘时墓；如欲详细了解可参考拙作《

黄梅知县薛乘时》。

师寨镇新集村的清代阎实口碑；

祝楼乡张角村的清代吴伟进墓碑；

水利局院内的董升妞抗捐打衙遗址；

祝楼乡王村的青年救国会纪念地；

祝楼乡王村的反帝爱国斗争纪念地；

原武镇原阳二中院内的原阳县第一个党支部纪念地；

大宾乡马头村惨案纪念地；

厂乡李家祠堂的抗日民主政府纪念地。