宝墩、三星堆、金沙等考古发掘破解了“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的猜想，揭示出成都4500年以上的古蜀文明史，此后这个城市凭借优渥的地理条件和无数代成都人的奋斗更积淀出2300年的城市发展史和“九天开出一成都，万户千门入画图”的天府之国，也孕育出若干成都之最。

最早的蜀地文字巴蜀图语

春秋战国时期，蜀地进入开明王朝统治时期，青铜文明持续兴盛，疆域面积首屈西南。当时的巴蜀境内，除了中原文字的流行外，还存在着巴蜀两族自己创造的本土文字。这些被刻在巴蜀式铜兵器、印章上的符号，学界统称为“巴蜀图语”。“巴蜀图语”的发现，为破解巴蜀古文字之谜提供了重要线索。

近年来出土的青铜器上出现的巴蜀文字约有300个字符，学者们自己辨认出30多个。其中1980年3月新都县马家公社二大队一座战国时期的木椁墓中出土的巴蜀图语印章是目前已发现的巴蜀铜印章中最大、最精美、内容最丰富的一枚。

新都马家乡木椁墓出土的巴蜀印

该印宽3.5、高1.4厘米，推测此印为墓主人生前用印。图形两侧各有一口向上的铎。符号中的两铎图像，正是用以宣布政教法令的木铎和下达武事命令的金铎。这组“巴蜀图语”应当是权利的象征，带有浓厚的蜀文化色彩。

1998年1月，蒲江鹤山镇飞龙村一电杆厂工地中发现了船棺，船棺的殉葬品中有一枚造型精美的鱼形青铜印章，这是我国迄今为止唯一出土的一枚鱼形印，该枚“鱼形巴蜀图语印”被定级为国家一级文物。自1982年以来，蒲江县境内出土了20多枚巴蜀图语印，其中以鱼形印最为精美。

这些在成都近郊出土的巴蜀印,是迄今发现的中国最古老的巴蜀部族文字,也是迄今尚未解读的最神秘的“天书”。证明了古巴蜀人确有自己独立的文字系统,破译并解读其图语,对于我们了解神秘的古巴蜀王国历史和文化有着重要的作用。

最早的印刷术雕版印刷

隋唐以来，四川地区社会安定，农业发展，手工业兴盛，商业繁荣。成都成为了当时全国著名的商业都会之一，时有“扬一益二”之称。这样的社会背景，促进了科学文化事业的发展。唐玄宗时期，蜀郡所产麻纸名闻天下，唐代府办公文书和缮写四部书籍，向来多用蜀郡所出产麻纸。这为雕版印刷的发展提供了极为优越的物资条件，加之佛教的盛行，让大量历书和佛经等印刷品流传下来，促进了当时成都地区印刷术和印刷业的发展。唐宋时期，成都成为了全国乃至全世界印刷术的发源地和中心地之一。

目前国内现存最早的雕版印刷品，是1944年在成都望江公园附近出土的一幅茧纸刻印的《陀罗尼经咒》，上面印有“成都府成都县龙池坊卞家刻印”的字样，这里的“卞家”，就是唐代成都著名的印刷铺子。

成都出土陀罗尼经咒

现藏于英国大英博物馆、出土于敦煌的《金刚经》，是目前世界上有明确刊印日期的最早的印刷品。其中也有多处注明“西川过家真印本”或“西川印本”，说明其是地道的“蜀刻本”。

唐代雕印的《金刚经》卷首图画

与这本《金刚经》同样是由蜀地出版、世界上现存最早的一批印刷品还有《樊赏家历》。

这本唐代僖宗中和二年（882年）在成都由樊赏私家刻印发售的历书在清光绪三十三年（1907年）时被英国人斯坦因从我国敦煌千佛洞盗走。《樊赏家历》残页，系雕版印刷，页上印有“剑南西川成都府樊赏家历”及“中和二年”等字样。

最早的纸币交子

世界最早的纸币是北宋成都的“交子”。当时蜀地使用铁钱,经商携带很不方便,民间以纸质“交子”作取钱凭证(最早出现在1008年),至天圣元年(1023年)由朝廷设立“益州交子务”发行“交子”,成为世界最早的原始纸币。

“交子”是四川地方俗话，也是票证、票券的概称，有交合之意，即“合券取钱”。这是我国使用纸币的开始。最初的“交子”由商人自由发行。北宋初年，成都出现了专为携带巨款的商人经营现钱保管业务的“交子铺户”。16家商铺联合用楮树皮纸印刷凭证，上有图案、密码、划押、图章等印记，面额依领用人所交现款临时填写，作为支付凭证流通。

宋仁宗天圣元年（1023年），政府在成都设益州交子务，由京朝一二人担任监主持交子发行，并“置抄纸院，以革伪造之弊”，严格其印制过程。这便是我国最早由政府正式发行的纸币——“交子”。“交子”比美国（1692年）、法国（1716年）等西方国家发行纸币要早六七百年，也是世界上方发行最早的纸币。

到了元代，进一步完善了纸币制度。意大利旅行家马可•波罗来到中国后，发现了元代使用的纸币，于1298年撰写的《马可波罗游记》中，详细介绍了中国纸币印制工艺和发行流通的情况。从此，欧洲人了解了纸币,并受其影响。

“交子”的出现，便利了商业往来，弥补了现钱的不足，是我国货币史上的一大进步。，“交子”作为我国乃至世界上发行最早的纸币，在印刷史、版画史上也占有重要的地位，对研究我国古代纸币印刷技术有着重要意义。（更多关于交子的内容可点击此处了解流通纸币的鼻祖交子)

最早的音乐现场蜀戏

戏剧起源之一的说唱艺术，最早见诸汉代蜀郡。汉代成都的俳优百戏就很突出，成都地区出土的说唱俑，造型生动活泼，全国同类文物中无出其右者，表明成都说唱艺术是四川历史最悠久的民间表演艺术。

戏剧演出的最早记载之一成都仿真故事表演，出现在《三国志•蜀志》中，戏剧成型的唐杂剧，最早记载也在成都，到唐五代时成都获得了“蜀戏冠天下”的美称。唐太宗时成都有“杂剧丈夫”和“子女锦锦”男女合班演戏。唐昭宗时成都又有贴衙俳儿五人组成生旦净末丑角色齐全的戏班子，这是中国最早有组织的戏班子。前蜀王衍自扮"西川灌口神"成为最早的戏班子教祖。唐五代时成都还是傀儡戏和猴戏的最早产生地。前蜀王衍在蜀宫廷宣华苑彩排“蓬莱采莲舞”，用“水纹地衣”布景，这是我国戏剧有关机械化布景的最早记载……

“蜀戏冠天下”是对唐代蜀戏的。而到了宋代，“蜀戏”已经成为大众日常娱乐生活的重要内容，这时的它被称为“川杂剧”，“川杂剧”也是如今的川剧之源。南宋旅日禅师道隆在《观剧》中称“戏出一棚川杂剧,神头鬼面几多般。夜深灯火阑珊甚,应就无人笑倚栏。”以“川杂剧”专称宋代蜀地杂剧，表明它是一种不同于别处、具有四川的艺术特色和风格的杂剧。两宋时期,四川地区大凡府宴会，岁时节令以及一些公共娱乐场所，都有戏剧表演。

最早的皇家画院翰林图画院

在五代十国，中原长期战乱，四川相对安定，经济文化得以发展，而艺术也是空前的活跃。前蜀时期的成都汇聚了大批文化名人，他们对传承唐代文明发挥了巨大的作用，也为后蜀创建翰林图画院打下了基础。

翰林图画院是中国最早的皇家画院，为后蜀明德二年（935年）蜀主孟昶在成都所创，这也被称为“西蜀画院”。这一时期的成都绘画更加兴盛，和江南的南唐相对成为全国两个绘画繁荣地之一。“蜀地辟远，而画手独多于四方。”这皆因为作为画家能享受至高的荣誉，在社会上地位高，收入也不错，所以才会有人不断地加入画家的行列当中来。翰林图画院任用黄荃掌管画院事务。黄荃在中国绘画史上占有举足轻重的地位，是中国历史上第一位真正意义上的皇家画院画师。黄筌创造了“勾勒法”，开创了中国工笔花鸟画派先河，与江南徐熙以“黄家富贵，徐熙野逸”并称“徐黄异体”。

从前蜀的内廷图画库到后蜀的宫廷画院“翰林图画院”皆聚集了大批当时的画坛名家，其中前蜀、后蜀黄筌父子历后蜀至北宋领袖中国文人画坛和宫廷画院逾半个世纪，影响深远。

黄荃《写生珍禽图》，绢本设色，纵41.5、横70.8厘米 （原件藏故宫博物院）

黄荃《雪竹文禽图》，绢本浅设色，纵23.6、横45.7厘米 （原件藏台北故宫博物院）

最早的春联新年纳余庆 嘉节号长春

春联是我国新年最具文化特色的表现形式，常以红纸为底色，配以墨字，艳丽而又庄重，有着很强的视觉冲击效果。更能体现其文化特色的是对联文字内容的使用，语调平仄相对，阴阳顿挫节奏明快；加之内容的遣词造句，寓意美好，更增加了春节文化底蕴。

关于春联的起源，最早应追溯到周朝的“桃符”，所谓桃符，其实就是两块悬挂在大门上的桃木板。后因蜀后主孟昶标新立异的在桃符上题字，于是成都成为了中国第一副春联的诞生地，截止今日已有1000多年的历史。

这幅春联内容为“新年纳余庆，嘉节号长春”，大意是新年享受着先代的遗泽，佳节预示着春意常在。一幅春联不仅寓意喜庆，也从侧面反映了五代时期蜀地的政治稳定、经济繁荣、文化昌盛的景象，从此新春佳节家家户户贴春联成为了传统文化习俗。

最早的年号钱汉兴钱

中国是世界上最早使用铸币的国家，中国的年号首创于汉武帝。而将“年号”铸进钱币，则始于十六国时期成都李寿成汉政权铸造的“汉兴钱”，这是世界上最早的年号钱。

成汉政权立国47年，共七主，汉兴钱，制于南北朝时期成汉汉兴年间(338-343年)，“汉兴”为昭文帝李寿的年号。汉兴钱有“直汉兴”、“横汉兴”两种，均铸有制造时的年号“汉兴”字样，距今已16OO余年。作为中国最早的年号钱，汉兴钱开创了年号钱之先河，是中国古代钱币从重量记名到年号词句的转折点，具有重要意义。

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看过这么多的成都古代之“最”

你印象最深的，又是谁呢？

文江树

编审赵霞