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文丨行走的2B铅笔

编辑丨行走的2B铅笔

前言

最初统治吕底亚人的国王被希罗多德称为Atyadæ，1089他告诉我们起源于阿提斯之子吕都斯，吕都斯将吕底亚人的名字命名为吕底亚人，他们在此之前被称为穆奥尼亚人。赫拉克勒斯的后裔继承拥有这个王国长达五百零五年。

阿尔戈是赫拉克勒斯之子阿尔凯乌斯的曾孙，是统治吕底亚的第一位赫拉克勒斯家族成员，一个是坎道莱斯。这位王子娶了一位绝世美女为他对她的热情而着迷，永远吹嘘她的魅力给别人。没有什么对他有用他的一位主要员应该亲眼看到并判断他们，丈夫自己对她们的了解不足以让他幸福他妻子的美丽会因他的沉默而受到损害。

国王为此秘密地将吉吉斯安置在一个方便的地方，采取了这种预防措施王后还是在他退下时发现了他，判断女人最宝贵的财富是她的谦虚，为了惩罚丈夫的过错，她犯下了更大的罪行，秘密热情与她对耻辱的怨恨一样大地参与了这一行动。

她派人找来盖吉斯要求他为自己的罪行赎罪，要么自己要么国王他自己选择。在一些无用的抗议之后，谋杀坎道莱斯成为王后和王位的主人。阿奇洛科斯生活在这个时期，正如希罗多德告诉我们的那样，他在自己的诗歌中谈到了久吉斯的这次冒险。

我忍不住要提到希罗多德的叙述，吕底亚人和几乎所有其他野蛮人中，一个人赤身裸体也被认为是可耻和臭名昭著的。这些在异教徒中遇到的谦虚的脚步被认为是有价值的，我们可以肯定一个到了成年年龄的儿子从不和他的父亲一起洗澡。

米底王国的文化历史

女婿甚至也不和他的岳父一起洗澡，他们认为这种谦逊和正派是自然法则所要求的，违反自然法则就是犯罪。地方员竟然不注意防止这种混乱，这种混乱发生在巴黎市中心在这个季节沐浴公开承诺而不受惩罚，一种明显违反一般礼仪规则的混乱，受到异教本身的严厉谴责。

柏拉图以不同于希罗多德的方式讲述故事，他告诉我们戴着一枚戒指，当转向他时戒指的宝石使他隐形，这样他就可以看到别人自己却看不到，通过这枚戒指在王后的同意下，他剥夺了生命和王位。

他为了圆满自己的罪恶计谋使出各种计谋，世人称之为精巧之策洞悉他人最隐秘的目的，而自己却丝毫没有发现。西塞罗在讲述了著名戒指的这个寓言之后补充说，一个智者拥有这样的戒指，就不会将它用于任何邪恶的目的，美德考虑的是什么是光荣和公正的没有黑暗的。

双方没有发生冲突是同意将此事提交德尔菲神谕的决定，该神谕宣布有利于国王向德尔菲神庙赠送了大笔礼物，对神谕的回答产生了不小的影响。在其他有价值的东西中，希罗多德提到了六个金杯，重达三十他连得总计近一百万法国钱，约合四万八千英镑。

一旦他和平地拥有王位，他就与米利都、士麦那和科罗芬这三座属于邻国的强大城市开战。这位王子向米利都人宣战围攻了他们的城市，围困通常只是封锁，进行得非常缓慢，持续了很多年这位国王在完成米利都的王位之前就去世了由他的儿子继位。

米底王国和吉亚克萨雷斯开战

这是与米底亚国王基亚克萨雷斯开战的王子，他同样将赶出了亚洲，进攻并夺取了士麦那和克拉佐梅奈的城市。他大力推行由他父亲发起的对米利都人的战争，继续围攻他们的城市，这在他父亲的统治下持续了六年在他的统治下持续了六年。

收到德尔斐神谕的答复后派遣大使进城提议休战数月，米利都的暴君注意到他的到来，下令将他和他的臣民为维持生计而收集的所有谷物和其他食品带到公共市场。命令市民看到应该发出的信号，所有人都沉浸在盛宴和欢乐的氛围中。

事情是按照他的吩咐执行的，吕底亚大使抵达时看到市场上如此丰富，城市中如此欢乐，感到非常惊讶。他向他的主人讲述了他所见所闻，断定他通过饥荒来减少这个地方的计划永远不会成功，宁愿和平也不愿一场显然毫无结果的战争立即解除围困。

他的名字已成为谚语，传达了一种巨大财富的想法这位王子的财富，从他送给德尔斐神庙的礼物来判断，一定是过分庞大了。大部分在当时仍有待观察希罗多德的价值数百万。斯特拉波的说法，可以部分地解释这位王子的宝藏，这些宝藏来自他拥有的某些矿山，这些宝藏位于帕加马斯和阿塔纳之间。

非常不寻常的是这种富裕并没有削弱或削弱克洛索斯的勇气，他认为将时间花在闲散和享乐上是不配做王子的。他永远武装起来进行了几次征服，通过增加所有相邻的省份扩大了他的领土。希罗多德观察到他是希腊人的第一个征服者，希腊人在此之前从未屈服于外国势力。

这位王子更不同寻常的是尽管他非常富有是一位伟大的战士，他的主要兴趣在于文学和科学。他的宫廷是那些著名学者的普通住所，这些人在古代备受尊崇，以希腊七贤者的名字而著称。梭伦是其中最著名的人之一，他在雅典制定了新的法律后，认为自己可能会离开几年，通过旅行来改善这段时间。

米底王国的伟人历史

那里受到了与这位伟人的名声相称的接待，国王带着无数的宫廷侍奉者，一身富丽堂皇的盛装出现，穿着最华美的服饰上面镶满了金子，镶嵌着闪闪发光的钻石。梭伦对这种景象很新奇，他似乎并没有受到丝毫的感动，也没有说出丝毫的惊讶或钦佩的话。

他下令把他所有的财宝、豪华的公寓和昂贵的家具都给他看，仿佛他趣怪网希望通过他众多的精美器皿、珠宝、雕像和绘画来征服这位哲学家的冷漠。这些东西不是国王梭伦前来拜访的是国王，不是他宫殿的墙壁和房间。他没有想通过这些外在附属物来判断国王或估计他的价值，而是通过他自己和他自己的个人品质。

现在用同样的规则来判断会发现我们的许多伟人都赤身裸体凄凉可悲，当梭伦看到一切后他被带回国王面前。克罗斯问他，在他所有的旅行中，他发现人类中的哪一个是最真正快乐的？他一生都过着没有贫困的生活，看到他的国家处于繁荣的状态，留下了受到普遍尊重的孩子，看到了那些孩子的孩子，并最终光荣地为他的国家战斗而。”

这样一个将金银视为无物的回答，似乎表明了一种奇怪的无知和愚蠢，当他自以为自己至少应该排在第二级幸福时，在一个庄严的节日里当他们的母亲，一位朱诺的女祭司要去神庙时，拉她的牛还没有准备好，两个儿子自己套上轭把他们母亲的战车拉到那里是五里以上。

当地所有的母亲都赞叹不已，祝贺女祭司成为这样的儿子的母亲，在她的喜悦中和感激之情，恳切地恳求女神用上天所能赐予人类的最好的东西回报她的孩子们。她的祈祷被听到了，祭祀结束后，她的两个儿子就在寺庙里睡着了，在了柔软而平静的睡眠中。

米底王国王子的历程

伴随着某种慷慨的自由，没有骄傲或炫耀，不太适合国王的宫廷考虑到人的生活可能会遇到无数的变迁和意外，这种哲学并不适合让我们要么为自己享受的任何繁荣而自豪，要么欣赏别人的幸福，这也许只是短暂的或肤浅的。

他又趁机向他进一步说明“人的一生很少超过七十岁，七十岁总共有六千二百五十天，其中没有两个是完全相同的，接下来的时间不过是一连串的各种变故无法预见。永远暴露在一千种危险之中，我们认为他们的幸福是不确定的正如冠冕之于仍在战斗中，尚未取得胜利的人一样。”

梭伦在说出这些话后就退休了，这只是为了羞辱克罗斯是为了改造他。寓言的作者埃索当时在这位王子的宫廷中，受到王子的盛情款待。他担心梭伦受到的不体面的对待，并且以忠告的方式对他说“梭伦，我们要么根本不接近王子，要么说他们喜欢的话。”

克罗斯是一幅非常自然的国王和伟人行为的图画大多被奉承所诱惑，向我们展示了盲目通常从何而来的两个来源。一个是所有人都有一种秘密的倾向，毫无防备地接受赞美，对所有赞美他们的人给予正面评价，对他们的幽默表现出无限的顺从和奉承。

奉承与真诚的感情或合理的尊重之间有很大的相似之处，有时伪造得如此精确，是最聪明的人，不十分警惕可能被骗。根据他在历史上的品格来判断克罗斯，他是一位非常优秀的王子，在许多方面都值得尊敬。

他的宫殿是文人墨客的容身之所，可见他本人是一个有学问的人，他的弱点是过分强调财富和辉煌，认为自己的伟大和幸福与他的财产成正比，把帝王般的浮华和辉煌误认为是真正和坚实的伟大，用那些站在那里的人的过度顺从来满足他的虚荣心。

珍惜和强化他为己任永远称赞他是他那个时代最富有的王子，不谈论他宫殿的富丽堂皇，用钦佩和狂喜的方式;因为他们知道这是取悦他并获得他的青睐的可靠方法。奉承不过是一种虚假和说谎的交易，一方面是基于利益，另一方面是基于虚荣心。阿谀奉承者渴望提升自己，发财致富被称赞和敬佩的王子他是自己的第一个马屁精。

克勒苏斯就体验到了梭伦告诉他的事情的真相，其中一个是哑巴是他永远的痛苦对象。另一个名叫阿提斯，各种优良品质以及他的巨大安慰和喜悦而著称。父亲做了一个梦，梦见他心爱的儿子要被铁打，这在他的脑海中留下了深刻的印象。

这成为新的焦虑和麻烦的来源，小心翼翼地从年轻王子那里移走一切铁制的东西如游击队、长矛、标枪等。没有提到他之前的队、战争或围城，有一天要举行一场非凡的狩猎比赛，要杀一头野猪，这头野猪在附近造成了巨大的破坏。

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