光绪历史之最(【说历史】光绪之*（十）)

尾章瀛台十年，恩义两难断

光绪二十四年（1898年）六月十一日，皇帝颁布《明定国是》诏书，变法正式开始。

今天的主流史学界对戊戌变法持正面评价，光绪本人的形象拔高，其结局也就变得更具悲情英雄的意味。，不仅仅是光绪朝的变法，我朝史书对历代变法都推崇备至，显然改革和变法已经成为一种政治正确。在我们已经驯化的认知里，皇帝因变法而具备革命性，太后则因反对变法而凸显其反动性，皇帝最终身陷囹圄则体现了历史的倒退，并使中国憾失融入主流世界的历史契机。

假如我们稍稍认真看一下戊戍年变法的内容就会发现，康南海这位改革总设计师既不具备本朝施政为的履历，也没有系统地研习过西方现代政治制度，而是通过一种“托古改制”的方式，把两千年前的孔圣人抬出来游街。这种文化自信颇具中国特色，似乎中西医一结合就成了灵丹妙，就敢给垂之人开方子。这种伎俩骗得了年轻气躁的皇帝，却瞒不过太后这样的真神。

无论从何种角度来说，太后都没有反对新政的动机和立场。故因新政而遭罢黜的员和亲贵们集体到颐和园哭诉时，太后仍无动于衷。真正使慈禧感到事态严重的是皇帝连续三次召见袁世凯，并将其组织关系从地方上调中央，准其与直隶总督荣禄各行其事。皇帝赏识重臣本无可厚非，但袁的身份太敏感，是负有特殊使命的人。换句话说，太后支持革除弊政，但反对动用队，尤其是袁世凯所掌握的“北洋新”。新是大清朝的本钱，也是继北洋水师后最大的一笔政治投资。假如维新派利用皇帝急于求成的心理而掌握了这只队，必然使国家陷入失控的边缘，国之重器、定海神针，岂能轻托于“康、梁”之辈？

皇帝已经一再证明了自己在政治上的轻率与低能，如果新再遭损毁，大清朝无异于挥刀自宫，太后不得已从颐和园移驾归宫，宣布“训政”。但这也不能说明太后虢夺了皇帝的权力，因为自始至终，皇帝都没有获得过属于他的至高权力。

我们不能够把戊戌年的这次“训政”定义为宫廷政变，皇帝亲政有法可依，太后“训政”同样于史有据，上古时期的伊尹与周公，便是史家传颂千年的典范。皇帝在战争和改制两件事情上彻底动摇了大清王朝的根基，适时把太后推到前台，未免不是对皇帝的一种保护。

光绪虽被拘于瀛台，仍旧保持每日上朝的权利，这个时候的帝后关系，还远远称不上破灭。

时光荏苒，一眨眼功夫，光绪大婚已经有十个年头。也算是上天顾怜，当初懵懂如孩童的珍妃他他拉氏已然出落得十分标致，成为他灰暗生活中难得的一丝明媚。男人需要崇拜，哪怕他一事无成，干啥赔啥，总得寻一个地方来放置他那份脆弱而又骄傲的虚荣。这个地方，家世显赫的静芬皇后给不了，老成世故、长相欠奉的瑾妃给不了，唯独涉世未深且又心性简单的珍妃，才会坚信皇帝是在野的潜龙。

皇帝与珍妃，宛如瀛台神仙侣，美中不足的是两个人都没有什么零花钱。在这宫里头，要花钱的地方多、学问大，且不说自己身边的下人，照例逢年过节要发发利市，就是各宫主子的太监婢女，迎来送往，也得讨个彩头。江湖就是人情世故，人情世故是拿钱堆出来的，钱花到位了，没人不念你的好，相反，手里没把米，鸡都哄不住，哪怕你是皇帝。为了帮助自己的丈夫打点宫中人脉，珍妃开门营业做起了卖鬻爵的掮客，这种事情，在宫里原属见常的敛财手段，把空头爵位批发给布衣土豪，是乾隆爷钦定的买卖。合情不合理，合理不合法，就属于这么一种灰色性质，很多事情往往就是这样，看起来似乎很小，一旦上了称，千斤都打不住。

皇后没有诞下一男半女，皇帝却独宠珍妃，这几乎是裸地挑战太后和叶赫那拉家的底线。珍妃也就以干涉朝政、败坏纲纪之罪被太后打入冷宫，皇帝不能保护自己的爱人，从情感到尊严一再被践踏，几十年母子感情终于走到了尽头。

帝后反目，蛰伏已久的中间势力立即抬头，众亲贵议请将端郡王爱新觉罗·载漪的次子溥儁，过继给已故的同治皇帝为子。这个意图很明显，有人要趁机截胡。古训有云不孝有三，无后为大。皇帝大婚十年都没有子嗣，江山社稷后继无人，必然遭到全天下臣民一致讨伐和反对。前朝的万历皇帝，就因为这事和群臣怄气，二十年未上朝堂，都没能改变臣僚们的决心，今日的慈禧太后，又当何以自处？

载漪的父亲，是道光帝第五子奕誴，其与同治帝载淳和光绪帝载湉均为堂兄弟，他的儿子溥儁过继给同治立为储君，正大光明无可挑剔。螳螂捕蝉，黄雀在后，面对如此明火执仗的打劫，太后显然没有任何防备，却又不能够拒绝。

光绪二十五年（1899年）十二月二十四日，溥儁通过王公大臣会议，被册立为“大阿哥”，成为名正言顺的储君。作为政坛老手的慈禧，岂肯轻易就范，任人摆布？载漪等人已经把新皇改元登基的年号都拟好了，却始终无法跨越一步台阶。要知道，这一步走上去就是万众之巅，可如果走不上去呢？载漪父子身后已然没有退路。

光绪二十六年（1900年），山东因教民冲突而引发了大规模的义和拳运动。时任山东巡抚的袁世凯坚决剿杀，导致山东拳民纷纷逃往态度相对温和的直隶并进入京城。这股犹如燎原野火的民间力量，被急欲冲破桎梏的载漪父子抓住，义和拳“扶清灭洋”，爱国无罪，谁敢反对谁就是洋奴才、卖国贼。载漪一党正是利用了一般中国民众所广泛存在的狭隘民族心理，大肆煽动爱国情怀，短短数月间竟完全控制了京畿行政和实际防务。

这确实是一步好棋，不过一般政治家都明白，反对洋人历来只用作一种对内宣传的手段来忽悠自己人，对外万不可玩真的。鬼知道载漪等人是不是被大师兄开坛作法上了头，竟然虎了吧唧当真攻打东交民巷的使馆区。后来发生的事情众所周知，八国联打进北京城，太后与皇帝西狩，载漪父子一看捅了马蜂窝，皇帝也不做了，一口气逃到了外蒙古。

而珍妃，也被太监崔玉贵奉懿旨推入井中而。庚子年发生的这两件事情，使太后与皇帝在感情上彻底决裂，又使他们别无选择成为政治上最忠实的伙伴。太后造就了皇帝一生的悲剧，却也给了他至高无上的尊荣，不管他在内心里如何诅咒对方，他都无法改变这一铁的事实，即他是太后名义上的继子，然后才是大清国名义上的主人。否认自己的出身，则等于否认这种政治上的合法性与延续性，完全承认这种身份，又将使他彻底沦为工具人，成为太后凤冠上装饰仁爱道德、普渡慈航的耀眼宝石。

海上瀛洲，琼楼玉宇，这便是瀛台之名的来历。这里也是整个中南海的制高点，万籁俱静时独上高楼，铁索雕梁皆成魅影，唯见长空澄宇、月射寒湖。人境还是幻界，身在局中局，谁又能分辨得清楚？

（全篇完）