凤城历史之最简单介绍(西安为何被称为“凤城”

本文转自吃喝玩乐在西安

中国许多历史名城都有一个昵称如南京叫做“石头城”，广州叫“花城”。古都西安也有一个别名叫“凤城”。

从远古以来,凤形图纹丰富多变,资料繁复。凤的意象在明清定型为首如锦鸡，冠似如意，眼如人目，喙如鹦鹉，身如鸳鸯，翅如大鹏，足如仙鹤，羽如孔雀，体呈五彩的状貌。

鸡首象征呼唤光明，如意表示和平秩序，人眼表示文明高洁，鹦嘴表示欢悦的礼乐教化，孔雀羽象征吉祥，鹤足象征长寿，鸳鸯寓意爱情美满，大鹏表示鹏程万里，五彩象征东西南北中整体境界。

这类图纹的文化辐射价值无论怎样夸张都不会过分。

就西安市区而言，有至今犹存的汉武帝修筑的双凤阙遗址，那是汉唐以来许多着名的文学家徘徊留恋、反复咏叹的标志性意象，有凤栖原，有至今未曾更名的朱雀门和端南正北的朱雀大街，还有许多一直鲜活在历史中的凤凰池、凤台、凤凰门等祥瑞的意象。

有大明宫丹凤门遗址；位于西安市经济开发区的凤城一路至凤城十路，更让我们看出了“凤”文化适应现代化格局、与时俱进的非凡品质，也看到了西安人的文化品位与审美。

诗咏凤城

在唐代，人们大多将长安美称为凤城。这在唐诗中比比皆是。诗圣杜甫的一首《夜》“步檐倚仗看牛斗，银汉遥应接凤城”。

沈佺期的诗《奉和立春游苑迎春》: “歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。” 李商隐的“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”等等。

唐代诗人如此喜欢和推崇百鸟之王的凤凰，诗中多次咏赞凤城，让我们不禁要好奇这其中有什么典故呢？

汉武帝建“双凤阙”

西汉时期，汉武帝在汉长安城建章宫，东宫门外建双雀，高25丈，因上各自有高丈余的鎏金铜凤凰，顾名“凤阙”，也称“双凤阙”。

《全唐诗注》解释骆宾王《帝京篇》“丹凤朱城白日暮”句“汉武帝在长安造凤阙，高二十余丈，故称长安曰凤城。”；《史记》对此也有记载，“其东则凤阙，高二十余丈。”司马贞索引《三辅故事》以释《孝武本纪》“北有圆阙，高二十丈，上有铜凤凰，故曰凤阙也。”看来，凤阙在相当长的历史时期是长安的标志性建筑。汉代以来，不少名家名篇都因之颂称凤城、凤阙以抒情怀。

凤栖京郊

据《陕西风景名胜史话》载，汉宣帝神爵四年（公元前58年），有凤十一只集于杜陵（原少陵原），宣帝翌年遂改年号为五凤，此原便称凤栖原。

此说虽未直指凤城，但凤栖京郊，却留下了合理推测与想象的空间。最起码在当时，此说强有力地稳固了武帝时代始立的凤城之名。

可以说，凤作为一个文化意象，总是伴随着西安（长安）的远古演进。中国历史上，十三朝建都于此，若泛指西安地区，就更多了。

在民俗信仰中，凤瑞、凤鸣以及凤的高洁、灵性越来越趋于理想化，人们将凤视为人生追求的楷模和美称。凤城，也是对西安的美称。而这背后，则含蕴着历史和现实的巨大期待。

还有重要的一点是取凤凰涅槃的意境，郭沫若五四时期借凤凰更生的神话，象征中国的新生。取“凤城”之名，是祝福，是祈愿，就是要使世界四大文化古都之一的西安，在现代化的烈火洗礼中，完成创造性的转化。

凤栖原地铁站壁画

城阙辅三秦，烘托环绕凤城而名的，除却凤翔、凤县、宝鸡(鸡为凤图腾的原型之一)、丹凤外，还有岐山、饮凤池(凤翔东湖)、醴泉(凤凰非梧桐不栖，非醴泉不饮)、咸宁路(如前《山海经》所述，凤凰现而天下安宁)等地名，凤凰山(延安)、凤鸣镇(岐山)、凤凰镇(陕南)、周原衔凤街遗址,以及麟游、青龙、黄龙等互衬互补的名号，客观上形成了特有的以凤命名的呼应互补的文化氛围。

自古在西安地区形成的一个祥瑞美丽的凤文化圈，至今还轮廓分明地保存着，仍散发着它祥瑞美好的气息，美化并升华着我们的生存境界。而且，它还可能滋生、带动陕西以凤文化为主题的旅游事业。

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