甘谷历史之最有哪些人(甘谷县历史上都有哪些大
羲皇合泰文化
羲皇合泰文化2016.12.20微文
伏羲
伏羲生于天水市甘谷县，这种代代相传的说法，几乎陇上民间妇幼皆知，古代每个州县关于历史传说的民谣很多，陇上历代相传的民谣有“伏羲皇帝姜伯约，石夫子冠卿王，巩爷黄爷还不算，出了赵云桂镇四川。”“嫑看伏羌（甘谷县秦称冀县，唐称伏羌，民国改为甘谷）地方碎，伏羲皇帝头一辈。桑叶儿衣裳脸上黑，伏羲爷生在古风台”。古风台在甘谷县西南十里许，古风台乡民至今还编织八卦形鸡罩作为寻根追念习俗，据说这种八卦罩编织的决窍还是一代一代单传。据传人说“祖辈相传单传一，伏羲八卦不出门，文王八卦四海行，他地想编编不成。”直至今日古风台乡民的锅台还有八卦形的，表示了不忘祖宗的追远之遗风。古风台现有传说中伏羲画卦的太昊山，山下四面有九个泉水，名叫九龙眼。古风台的民谣有，“太昊山是八卦山，八个棱子九个湾，湾湾都有冒水泉”、“伏羲出生本无田，无衣无食无房间；一喝龙眼水，二吃龙瓜子，三穿龙背叶；龙背叶儿厚，七口八口吃不透。”古风台还有伏羲洞，传说伏羲洞幽深无人敢进，后经山体滑坡将洞口封住。洞前有天然巨石叫伏羲手臂（酷似手掌），伏羲洞旁有伏羲笔（是一像削尖的铅笔似的巨石）。
古风台说伏羲原名为“风伏羲”，和《三皇本记》记载“太昊疱牺氏，风姓”相吻合。《左传》记“太暤氏以龙记，故为龙师而龙名。”杜预曰“太暤伏羲氏，风姓之祖也。”究竟是伏羲生于古风台而风姓？还是因风姓的伏羲之生地称古风台，既然伏羲氏是风姓之祖，那可能是伏羲生于古风台而姓风姓的。我曾去古风台实地考察，古风台在一山湾处，可以想象上古的古风台是森林、果树繁茂的生息地，一则没有河谷的洪水侵袭危险，二则没有河沟泥石流之担忧，三则可顺山梁小道，东通卦台山，西眺朱圉岭，北瞰古雷泽（甘谷川），南至西和仇池山。伏羲出生后就在古风台周围的天水、陇南一带活动。所以以“风”命名的地名别处亦有，大都是因风姓之伏羲生活过而命名的。如秦安陇城有风沟、风谷、风莹、风台等，唯有甘谷伏羲的生地称“古”风台。
石作蜀
石作蜀(前519-前479），字子明，号卓子，孔门七十二贤人之一，甘谷县大像山镇十里铺村石家台子人。自幼胸怀大志，仰慕圣贤，闻孔子在鲁设馆授徒，不远万里，负笈东游，投身孔门。“从删述，受诗书”，终成身通六艺的贤人。学成以后，摒弃效命王侯、博取富贵的机会，毅然返乡，宣扬儒家学说，传西周文化，淳教化，移风俗。自此，三陇一带文教大兴，人文蔚起，后世景仰，尊为“石夫子”。唐开元二十年（732年）赠郈邑伯（一作石邑伯）。宋大中祥符二年（1009年）封成纪侯，嘉靖九年（1530年）为知爵，称先贤，从祀孔庙。
姜叙之母杨氏
东汉抚夷将姜叙之母杨氏，又为凉州参杨阜之姑母。为人深沉有大义，能急国家之急。
建安十七年（212年），偏将马超反于凉州，时州郡治所皆在冀县，刺史韦康等坚守八月，外援无望，惧吏民伤残，开门迎降。马超入城后竟杀害了韦康。杨阜悲愤，立志0。时阜妻西县，阜乘请假逃冀南奔。过历城（今成县北），表兄姜叙驻兵于此。姑母见阜闻得此事，力促姜叙为韦康报仇。叙遂与阜等内外合谋，由姜叙出兵讨伐马超，内应之梁宽等人，乘超领兵出城迎战，便关闭城门，杀了马超之妻与子。马超奔历城，逮姜母，姜母骂超，超杀叙母并叙之子，放火烧城，投奔张鲁而去。
陇右平定，曹操-行赏，明令褒杨姜叙母，使史细载其行事，不使湮没。后人有诗赞曰“贤哉姜叙母，劝子早兴兵。取义如山重，捐躯似羽轻。王陵亲可并，孟氏母重生。见此真悲切，令人两泪倾。”
杨 阜
杨阜（172年—244年），字义山，汉天水冀县（今甘谷县东南）人。三国时期曹魏名臣。汉献帝建安初年，任凉州从事，旋拜安定长史；韦康任刺史后辟为别驾，改任州参；后因讨马超有功，赐爵关内侯。曹操征汉中时，杨阜担任益州刺史，回来后又担任武都太守。魏明帝时，由将作大匠改少府。
杨阜不但卓识远见，而且刚正不阿，敢于直言，对朝廷弊政多有诤谏，六次进言谏魏明帝应勤政爱民，魏明帝对他颇有敬畏之心。杨阜勤政廉洁，在宫内担任少府时，专管宝器、珍膳、衣物等，而他后则家无馀财。皇帝让杨阜的孙子杨豹继任了少府之职。原甘谷县文昌宫西侧有杨氏家祠，内悬“两代尚书”匾额。
姜维
（202年－264年），字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时蜀汉名将，至大将。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战，姜维被郡里任命为中郎。
诸葛亮北伐时，姜维被怀疑有异心，姜维不得已投降蜀汉，被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角，费祎后姜维开始独掌权，继续率领蜀汉队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手，姜维北伐总计大胜两次；小胜三次；相距不克四次；大败一次，小败一次。后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦黄皓弄权，姜维杀之不成，只得在沓中屯田避祸，后司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。后姜维趣怪网希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维与钟会一同被魏所杀。
尹夫人
西凉昭武皇后尹夫人（363年～437年），冀县（今甘肃省甘谷县）人，十六国时期杰出的女政治家，大姓尹文之女，曾随父迁居姑藏（今武威）。她秀慧聪颖，才思敏捷，足智多谋，善辩而有志节。初嫁扶风（今陕西泾阳）仕宦马元正，马元正故后，改嫁李暠，做了李暠的的续弦妻。
李暠创建西凉大业，尹夫人起了很好的辅助作用，故当时谚云“李尹王敦煌”，意谓西凉是“李尹政权”。虽然尹夫人是一位具有谋略、气节的女性，但西凉亡后，由于尹氏特殊的身分，她历经了无数的磨难，直至沦落天涯，魂归流沙。
后秦武昭帝姚苌
姚苌（330－394），字景茂，伏羌（今甘谷县）人，羌族。十六国时期后秦政权的开国君主，384－393年在位。姚苌（cháng）是羌族首领姚弋仲的第二十四子，姚襄之弟。
淝水之战后姚苌在关中羌人的推戴下自称万年秦王，建立后秦，并与苻坚领导下的前秦作战。后姚苌擒杀了苻坚，并乘西燕东返而进驻长安，不久称帝。前秦宗室苻登在关中氐族残余力量支持下继续与姚苌作战，姚苌一度处于不利形势，但终大败苻登，渐处优势，但在消灭前秦势力前去世，至其子姚兴即位后才完全消灭前秦势力。
杨 机
杨机字显略，北魏名臣，祖籍天水冀县出生于身份低微的士族之家，但其年少时颇有志向和气节，被当时的名流所赞赏。24岁时，他就做了河南尹功曹，后担任过平南将府长史和洛阳令等职。
史料记载，北魏末年形成高欢和宇文氏家族为首的两大事集团。高欢为权力之争清除魏帝身边重臣，杨机成为这场政治斗争的牺牲品。永熙二年（公元533年），杨机与吏部尚书辛雄、崔孝芬、刘钦等人，被高欢杀于洛阳永宁寺。被杀前，杨机已至度支尚书。
姜恪
姜恪，唐朝时期秦州上邽（今甘肃天水甘谷人）人。姜维后裔，祖父姜远曾为秦州剌史。父姜宝谊为左武卫大将。姜恪因战功升为左相，阎立本因善绘事而为右相，时人评论说“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青"。662年，以右骁卫大将契苾何力为铁勒道安抚使，左卫将姜恪副之，以安辑其馀众。665年，兼司戎太常伯、永安郡公姜恪同东西台三品。670年七月，薛仁贵大非川败绩，九月，姜恪为凉州道行大总管，以伐吐蕃。671年姜恪为侍中，阎立本为中书令。立本既辅政，但以应务俗材，无宰相器。:时“姜恪以战功擢左相“，故时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之嘲。672年去世。
尹守贞
尹守贞（663年—702年），唐冀县人。武周垂拱四年（688年）进士。
守贞世代仕宦，幼承庭训，七岁能诵《尔雅》，通书契训诂大义；长而博学好古，研习经史。善文章，工草隶。治学务探源求本。长安（701年）初，大开贡举，应试者千五百余。武后以其贯通经术，下治褒奖曰“均大成尹守贞，业隆时习，功宣日新，既有励乎分阴，俾参荣于丈席，可四门助教。”玄宗时，至四门助教，次年卒，年仅三十九。
麻盛
麻盛（？—1643）字德茂、德民，明末伏羌永宁镇（今磐安四十铺）人。早孤，事母至孝。旧县志称其“生而颖异，学以躬行实践为归”。陕西提督学道武某读麻盛文章后称其有“状元之才”。《伏羌县志》载云“督学武公以状元期之，后屣弃功名，士论至今惜之。”他无意进取，无心举业，以乐育英才、行化乡里为怀，自设私塾，“讲学于家，远近来者颇众”，一时春风化雨，桃李满门。乡人将其与孔子“七十二贤之一”石作蜀并称“石麻夫子”。
王羌特
王羌特（1615年—1680年），字冠卿，号笠夫，清初伏羌人（今甘谷县）。工诗，能书，善吟对，出口成章，有“奇童”之称。十二岁通《四书》、《孝经》、《春秋》大意，涉猎《五经》。清顺治四年（1647年）考选拔贡。后授云南顺宁府通判。大办教育，振修文风。康熙十五年（1676年）著小说《孤山再梦》，为不可多得之明清小说珍品。
王羌特一生怀才不遇，命运坎坷，便发不平之声于咏叹，寄人生愿望于梦寐，于康熙十五年（1676年）在荆州著成《怕猿闻诗》和小说《孤山再梦》，一时辗转相抄，好评如潮。《孤山再梦》手抄本脍炙人口，流传达三百余年。
张辅夺
张辅夺（1623年—1691年），字汉亭，号淡庵。清初伏羌人。家寒嗜学，以操行闻于陇右。康熙九年（1670年）进士。授江西信丰县令，在任招流抚亡，劝农兴教，有政声。归田十二年，恬淡自为，栽成后进，乐不为疲。晚年主讲甘谷朱圉书院，有《信丰山人集》及《攀骊集》。
武筹
武筹（1630年-1681年），字运帷，号笔山。康熙十八年己未（1679年）进士。父士奇，登顺治甲午乙榜，由蒲城教谕迁靖远卫教授，以积学敦行称。
筹自幼秉性不羁，行率佻达，父日夜训督之，浪荡如故。后改操折节，治举事业。年三十一，考取康熙壬子科举人，已未科又登进士，授广东番愚县令，未及二载，年五十一卒于。著有《大易文稿》，刻行于鄂东署。
黄虞再
字宇九，甘谷县城北街人。幼勤学，清顺治十二年乙未（1655年）中进士。曾任江西奉新县令，刑部主事转员外郎、礼部郎中，监收浒墅关税。康熙十一年（1672年），任江西学政兼督驿传。殁于江西，享年五十三岁。江右人士建祠以祀，其门人礼部尚书李振裕为其作《督学黄公崇祀名宦碑记》。
潘钦岳
潘钦岳（1641年—1726年），字友海，号墨庄，忍庵、可亭。清初伏羌县城内潘家巷人。岁贡生，年十七，知秦州宋瑞棠其才，并题其诗文。与巩建丰同出武乾垣先生门下，巩奉父命向潘请教。性淡泊无意仕进。书法始学钟王，得其神韵；晚年转入魏碑，陇右珍其墨宝。因其行五，人皆荣为“潘家五爷”，著有《朱圉山人小集》。
王化兴
王化兴，字德安,号云台,清伏羌人，世居甘谷新兴镇刘家村。博览群书,攻读诸子百家,精儒释道及天文、地理、医术、气功等。
王化兴早年从师王敬修,后设学于家,训导蒙童。他在课徒之余潜心钻研,“汇取先儒时贤诸说,而以鄙意折衷之”,辑为蒙学辅助教材《学庸便童录》。此书以在《大学》、《中庸》章段处加顶批、文中难句重点处加旁批的方式。用比较通俗明白的语言贯通学庸脉络,阐释儒家义理,总括大意,疏解疑难,帮助学童理解和阅读原文。《学庸便童录》于道光六年（1826年）冬由积善堂刊刻后流行于陇西诸县,时人给予较高评价,甘肃布政使颜伯焘称该书“条分缕析,脉络贯通,由是追索先儒之奥旨,寻究理学之正宗,探本穷源,实基于此”。王化兴是知行统一论者,主张为学为人关键在于明理和先行。
《辑姓录》是其晚年之作,李则广为之序，共辑单姓、复姓、三字姓1016个,比《百家姓》多500余个。乡人以其德高望重,为之建祠堂。县内外名人王海涵、任廷扬、安维峻、李象贤、宋梓、何鸿吉、田骏丰纷纷题匾,颂其人品业绩。
李则广
李则广，字旷西，甘谷县北关谢家庄人。道光八年（1828年）中举，道光十二年（1832年）中进士。初任浙江奉化知县。后任四川彭水、青神等县知县，所到都有异政。致仁还乡后，主讲陇南各书院。书法逸宕，擅名一时。精于《四书》、《庄子》，创作的文联皆取之其中，能化陈为新，理趣横生。脍炙人口，至今传诵不衰。
田树桢
田树桢，字蔚峪，甘谷县渭阳乡渭水峪人。清道光十一年（1831年）中举，道光二十一年（1841年）中进士，殿试二甲。翰林院庶吉士，任翰林院编修。书法娴绘事。蔡家寺中有其所书匾额。有著作数种，均已佚。五十三岁时卒于京。
彭作籍
彭作籍，甘肃省甘谷县城关镇西关车场人。清道光十二年（癸已，一八三三年）中进士，曾任四川安岳知县，功绩卓著。
黄成采
黄成采，字载之，甘肃省甘谷县城学巷人。清咸丰六年（1856年）丙辰科进士。曾任四川省西昌县知县，著政声；咸丰八年（1858年）、同治九年（1870年）任乡试考，人赞其考评公允。致仕还乡后，以孝行，宽忍称于乡里。
魏荣璋
魏荣璋（1841—？），字特卿，清伏羌县城东马巷人。品学极优，在家设立魏氏私塾，开馆教学，由于教学有方，门生众多；其书法更为时人称道。
甘谷县乃文化大县，历史上名人辈出，以上所列实乃冰山一角。以上头像全部来自网络，如有名人之后觉得不妥，请联系微信号leepaule，自当删去头像。