历史女人之最和男人之最(秦朝女性地位有多高，

在中国历史长河中，曾有一时期，母系氏族社会遗风犹在，战争频发，政治变革，正是春秋战国时期。在这时期，秦国商鞅变法，奉行法家思想，奖励耕织和功，结合重功利、轻伦理的民风，制订了秦的制度和政策，使得女性所受的束缚相对较少，女性在社会、政治活动上活跃度较高。

在秦国，参与社会活动的女性多为平民女性，且参与的行业种类多，农、工、商均有涉及。她们多进行田间劳作、刺绣纺织及种植桑树等，女性还会参与畜牧、冶金和采集等其他社会活动。最为著名的秦国女性莫过于巴寡妇清了，秦始皇为她“筑女怀清台”。更有趣的是，秦国女性同男性一样也承担赋役、被编入队。

在秦国历史上，参与政治的女性如宣太后、华阳夫人、赵姬等也不少，最有代表的就是宣太后，她是可以直接参与国家政治，是秦国历史上第一个走向政治前台的女性，且形成了自己的党羽势力，与国君分庭抗礼。

在秦律中，对于女性在婚姻中也有一定的保护。秦朝允许女性自由恋爱，只要两情相悦就能去府登记结为合法夫妻。除了结婚外，女性离婚也拥有夫再嫁和弃夫再婚的自由。

《史记张耳陈余列传》中记载尝亡命游外黄。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰“必欲求贤夫，从张耳。”女听，乃卒为请决，嫁之张耳。这是什么意思呢？这是说张耳的媳妇曾经嫁过一个平庸懦弱无能的人，丈夫后，听说张耳不错，又嫁给了张耳。

也有《史记陈丞相世家》记载“张负女孙五嫁而夫辄，人莫敢娶。平欲得之……卒与女”。意思是说张负的孙女嫁过五个人，五任丈夫都去世了，后来又嫁给陈平。

由此可见，秦代女性再嫁已经是社会的常见现象，再婚配的女性名声并不会不好，男性，也并不以娶了再嫁之女而为耻。

秦朝实行一夫一妻一妾制，《法经.杂法》规定夫有一妻二妾，则刑聝，夫有二妻则诛，妻有外夫则宫。就是说一个男人只能娶一个老婆和一房小妾，娶了两个小妾，男人就要被割掉双耳；娶了两个妻子，男人就要被砍头。妻子如果有了情人就要被施以宫刑。

秦律还保护了女性的私有财产，妻子的陪嫁归妻子，丈夫不得霸占。《秦简·法律问答》里记载“夫有罪，妻先告，不收。妻媵臣妾、衣器当収不当？不当収。”意思是说丈夫犯罪，妻子告发了他，妻子不会受到株连的惩罚，如果丈夫的财产被没收，妻子的个人财产将得到保留。

秦律对于逃婚私奔也有专项规定，《秦简》记载“女子甲为，去亡，得及自出，小未盈六尺，当论不当？已，当论；未，不当论”。意思是说，女性逃婚，如果是在府进行过登记的，就要进行治罪，否则，就不予追究。

秦律对任意休妻和家暴也有规定，“充妻不书，赀（zī）二甲”。意思是说，男子离婚不报府者，要罚两件兵器的钱。秦简《法律问答》记载“妻悍，夫殴笞之，决其耳，若折肢指，月失体，问夫何论？当耐”。妻子太过凶悍，而被丈夫殴打，撕裂耳朵，折断手指，丈夫依律要被处以耐刑。“耐”是一种刑罚，是把丈夫的胡子、眉毛剃掉。在秦朝，男人们对自己的胡子是相当重视的，没胡子的除了宦就是受了刑罚的男人，被施行“耐”等同于“社会性亡”了。

在律法严苛的秦朝，秦始皇更是给了女性一项特权“夫为寄豭，杀之无罪。”意思是说如果男子像公猪一样跑到别人家圈里乱，妻子即使杀了他也不会被判刑。虽然秦始皇明面上没有对男子的范围做限定，但实际上，这些“杀之无罪”的男子，主要是指赘婿。为何秦始皇要赋予女性这项特权呢？这与秦始皇的身世有很大的关系。赵姬与嫪毐的事情一直是秦始皇心中的刺，即使对赵姬以孝养之，但隔阂是一直存在的。到了晚年，秦始皇在会稽刻石“饰省宣义，有子而嫁，倍不贞。防隔内外，禁止滛泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清”

，在秦律下，女性在家庭、社会的地位得到了提升，由于女性的细腻等特质，更是拥有了属于她们的一片天地。