盗墓者

    一九七零年代，那是一段饥饿和荒唐的岁月。许多人都在贫病和莫名其妙的斗争漩涡中死去，不留下任何原因和蛛丝马迹。在我们江州农村地区，天天都有人从这个世界上消失；人如同一只蚂蚁，来来往往不会激起任何波澜。死了的也就一了百了，这也许是一种不错的解脱。生产队里活着的人，该集体上班就上班，该磨洋工就天天磨洋工，日子照样过，肚皮照样饿。虽然大家都弄得忙忙碌碌、面黄肌瘦，但谁敢去悄悄生长“资本主义的尾巴”？慑于运动政策的威严，人们白天一边声讨资本主义的罪恶，一边做循规蹈矩的正人君子；到了夜晚，挨不过肚皮的抗议，就想方设法偷东西吃，或者寻找宝贝走私卖钱。大到地里的南瓜红苕，小到树上的野花野果，只要能够填饱肚皮，统统照吃不误。地上的一草一木吃光了，就向地下的深层次发展。中华地大物博，不愁没有货物。“人有多大胆，地有多大产。”既然【主】席他老人家都这样认为，那我们小老百姓为什么不“活学活用”，来个跑步进入共产主义呢？

可是，那年月，最难搞的就是粮食和钞票，弄这两件东西，无异于摘天上的星星。生产队白天晚上都有人值班守着，哪怕偷一片叶子，人们就会立刻传遍巴山蜀水，下手的机会微乎其微。而且一旦被抓住，“现行【反】动分子”的帽子戴在头上，可不是闹着玩的，估计不死都要脱层皮。

万般无奈之下，于是有人想到了盗墓的途径。

我家住在大山中。一条小河从山中蜿蜒出来，中间被一座馒头形的青山分成两支，仿佛一个“丫”字。三叉河的名字由此得之。站在青山上，可以看得很远。最大的一个斜坡对着太阳出来的正东方向，三叉河中心的青山历来被江州方圆几十里的人们认为是风水宝地，大到官僚富翁，小到贩夫走卒，死后都希望葬在这里，图一个来世吉利发达。只是坟墓的大小和档次根据经济、地位和性格的不同而呈现出千姿百态有花巨资修得豪华气派的，有简单垒成一个草堆形的，更有打成地道，砌了暗室，避免后世打扰的，形形色色，不一而足。由于一朝又一代的累积，慢慢就形成了一座几百个坟墓的官山，名扬江州。“【文】革”中，政府号召破除封建迷信，官山上的墓碑纷纷被掀了个底朝天，有的坟墓在搞基础建设时甚至连棺材也给捣了出来。个别唯物主义者，居然将棺材扛回家去做了门板，刨了家具。起初，人们并没有什么不适或反应，渐渐地，那些使用过棺材的人就染了一种怪病全身长疮，臭不可闻。从最先接触棺材的手掌和肩头开始，然后慢慢扩散，全身又痛又痒。越痒越想抠，越抠越溃烂。以至晚上睡不着觉，吃不下饭，魂不守舍，惊恐不安。严重者发病时在家中手舞足蹈，或者莫名其妙号啕大哭。而且人一哭，眼花缭乱中，似乎看见山上有萤火一闪一烁相呼应。人声一停，“鬼火”悄然消失。闹得全村不敢点灯，风声鹤唳，鸡犬不宁。最为奇怪的是，这些人居然无药可治。报告到江州上级政府，来了几批医学专家，怀疑是一种皮肤病，但说不出个所以然来。有老人警告说，这是敞了坟墓阴气，鬼魂附身报应。群众于是骇然。

这事半年中死了六个农民之后，大家越发怕了。从此馒头山就成了恐怖的代名词。没人敢去山上逛山，没人敢动山上一草一木，没人敢夜晚从旁边过路。

你可能会问既然这么吓人，哪个还敢去惹它哟？有道理！