释永信个人简历（释永信是个什么样的人目前中

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释永信是个什么样的人目前中国佛教界的生活是什么样的

我认为理论上来讲，释永信这个禅宗和尚当的是不到位的，论一个正常人来说，除了嫖娼这事以外还有点品德败坏。他对少林的发展功不可没，这都是可见、可观的，只要稍微了解下这几十年来少林的发展历程便可知，无需辩驳。

• 人物简介

       释永信，安徽人，名刘应成，小学二年级文化，来到河南少林，以摆摊卖老鼠药为生。因生活所迫，不久出家，拜双眼失明的行正法师为师。后因泼皮无赖，被行正法师赶出师门。行正圆寂后，永信回到少林寺，自称其师父圆寂后得衣钵。为争夺方丈之位，攻击代理主持行孝法师，并用卑鄙手段赶走行孝法师。行孝法师中国佛学院南京分院毕业。为平息寺内矛盾，名誉方丈德禅重新住持少林寺的工作，素喜大和尚协助。永信只好以少林寺29代方丈接法人成立所谓武僧团在全国乃至海外表演骗钱。

• 目前的中国佛教

以我非常粗浅的理解中国佛教，而关于佛教本身的讨论，使我想起了《三体死神永生》中的一个情节。为了逃避地球的灭顶之灾，一些人类盗窃太空飞船飞向无尽的太空。他们的思想有了巨大进步，道德标准也天差地别，甚至身体为了适应太空的生活都产生了变化。那么，他们还是人类吗？刘慈欣在小说里给出的答案我很认同，他们已不是人类，而是——新人类。

我认为批判别人不是主要目的，主要目的是让我们每个人都反思自己。把所有的责任和过错都推到一个人身上，这不过是为某些人开脱，甚至可以说是为我们每一个人开脱。

介绍一下少林方丈释永信的个人生平事迹

释永信大师简介现为少林寺掌门人.安徽人，小学二年级文化(不过这个少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院，是成绩不算好的学生”，很谦虚。他拥有MBA、美国博士证书)，来到河南时以在少林村摆摊卖老鼠药为生，后拜行正为师，出家为僧，

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有因果定律在，我们不必担心什么。我们应当注意自己别造口业，地狱之苦胜过人间一切刑罚。以下摘自佛门吧
出家僧众是住持佛法、荷担如来家业的代表，比丘持三衣一钵的僧相象征十方三世一切诸佛的清净幢相。不论出家人是否持戒清净，甚至犯戒、破戒，他的这身法衣还是可以令人想起佛法僧三宝，只要我们对他恭敬都会有功德。反之，轻毁出家人会有无量的罪过。对于知见不正、邪知邪见的出家人，我们应当远离，但远离并不表示你可以随意毁谤他们。常听到有些人议论某某出家人如何如何，不管他如何，那是他个人的因果，你造口业是你的因果。《萨婆多论》说“宁破塔坏像，终不向人说出家过恶，若说过恶，则坏佛法身。”若你到处宣扬出家人的过失，必定引起世间人对出家僧团产生邪见，令他们退失对佛法的信念，罪过是很可怕的。
世间若无僧众则无佛法，所以宣说僧众是非的人，就是毁灭佛法，其人罪业无量无边。在家人根本不知道出家人的戒律，也不知出家人的内证功德，徒以世俗眼光来苛求出家人，说出家人的过失，其罪过极大，是犯妄语的拔舌地狱罪。纵然你盗阅过出家人的戒律，你也无权来指责出家人犯戒，因你自身不是出家人，你没有资格！佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众。若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。《大乘大集地藏十轮经》卷三如是苾刍虽非法器，而剃须发披服袈裟，进止威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅盘正路。是故，依我 (佛) 而出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依俗正法以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂。如是破戒恶行苾刍，一切白衣(信众——居士)皆应守护，恭敬供养；我(佛)终不许诸在家者，以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂……。尔时世尊，而说颂曰
瞻博迦华虽萎悴，而尚胜彼诸余华，
破戒恶行诸苾刍，犹胜一切外道众。