同为接受禅让 为何曹丕是正统而王莽是篡位
在昨天的文章中,国史君(国史通论)曾经讲到灭亡之后,遗民王夫之曾经充满愤懑地说道皇位“可禅,可继,可革,而不可使夷类间之”。
这就提到了中国历史上更新的几种方式禅让、继承或者通过暴力革命来推翻。其中禅让和继承是最为“光明正大”的正途,革命的手段往往充满风险。这其中有一个问题同样是接受禅让,为什么是正统,而就是呢?
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国史君(国史通论)认为,王莽和曹丕产生不同的原因应该有一下几点
第一、曹魏政权存在的时间相对较长。早在执政时期,他长时间“挟天子以令诸侯”,虽然不在其位,他自己已经和天子没有什么区别了。曹操建立了自己庞大的利益集团,有着众多的支持者,而且曹魏统治下的百姓也已经对他表示了认同。曹丕在建安二十五年(公元220)年正式接受禅让,这个政权虽然后来依然大权旁落,名义上存在了46年之久。
王莽用了八年时间从安汉公变成宰衡变成假皇帝最终成为真皇帝,他建立的新朝之存在了15年时间。
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第二、政权灭亡方式不同。这一点非常重要,因为后来基本形成全国统一的西晋政权是在曹魏手中接受的禅让,表示自己是从汉到魏到自身的一个正统出身。
所以他必须对曹魏歌功颂德,毕竟他们是给自己铺路的老革命啊,承他的衣钵再骂他好像有点跟自己过不去。而王莽则是被人用暴力革命的手段推翻的,所以王莽肯定是个坏东西。
第三、民心所向。向刚才国史君(国史通论)提到的,曹操执政期间已经是尚未诞生的曹魏政权的实际统治者,雄才大略的他有能力维护与贵族阶级以及平民阶级的关系,在曹丕称帝之前,人民已经对曹家很认同了。
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伟大的革命先驱王莽则更注重作秀,为了自己的改革理想,用“民心所向、大势所趋”这几个字来蒙蔽自己,不知人民群众还不怎么了解禅位是个啥东西,就火急火燎地称帝、火急火燎地改革、火急火燎地被人推翻。真是眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。
历史实在是任人打扮,王莽和曹丕实际上是使用同样的手段办了同样的事,结果就是这么不同!
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