顺治皇帝地宫空棺之谜:顺治为何突然不治而亡

　　奸佞献谗惊破鸳鸯梦

　　二年，江南名妓被(早年由明降清，后成为南下清军主帅)所强抢。本想自己霸占独享，因董小宛誓死不从，才将她移花接木送入皇宫，成了的爱妃。

　　洪承畴恐董小宛于己不利，便向进言道“昔睿王以荒淫于酒色，几至国政荒坠，赖天地祖宗神灵，使之早世殒命……太后纵不念老臣之心，还不念太祖太宗创业之艰难乎?”

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　　太后听后，立召顺治，令其将董小宛遣送出宫。顺治帝一向惟母命是听，不敢争辩，只好含泪遵命。于是，皇太后将逼居西山玉泉寺。不久董小宛失踪，顺治帝，于是偷偷溜出紫禁城，直奔五台山，削发入寺修行了。

　　舍弃皇位遁入空门后

　　顺治临出宫时，已将后事做了安排。并写了一道上谕放置在御案上。谕诏中定为皇太子，持服27日后即帝位。此诏一传，各王公大臣异常惊疑昨日早朝上皇上身体还好好的，怎么一夜之间就驾崩了?且遗诏中也没有说明病因!纵然群臣有千般疑惑、万种猜测，可是丧事还得照办。不久，8岁新主玄烨登基，次年改元。

　　当年，顺治皇帝遁入空门后，在五台山绝顶处修了三间草房，终日念禅打坐。

　　皇儿访父五上五台山

　　几十年后，康熙率部平息了葛尔丹叛乱。想起了五台山上的父皇，便有了前去看望的打算。

　　待一行人到五台山后，康熙将侍从留在山中，一个人走进清凉寺，再由一位老方丈领至山顶极峰处茅屋前，独自进屋拜见父亲。只见一白发老僧，静坐打禅，宛若枯人朽木。康熙忍不住双膝跪倒老人身前，地说“父皇，儿来了!”只见那老僧双目微睁，复又闭拢，其态如初，不再理会。过了半响，不见老僧有何表示，康熙只好悄然退出茅屋。临走时还叮嘱老方丈不准声张此事，以后要好生看待这位老僧，必有重赏。

　　康熙离开五台山后，关于顺治出家在五台山的传闻在社会上越传越广。康熙帝一生共巡幸五台山五次，方才不去，只是秘密派人将父皇生前使用的一把扇子、一双鞋子带回，埋入清东陵地宫，而顺治皇帝本人压根就没有入葬陵寝。

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　　作为记录顺治皇帝生平最权威的档案——《实录》中有一段关于顺治死前的记录。顺治患病是在顺治十八年正月初二。到初六顺治已经是病入膏肓。《清世祖实录》中用了200多字记载了顺治死前的活动，而描述他的死亡却仅有11个字，时间，地点，除此之外再也找不到任何的线索，这究竟是为什么呢?不仅如此，皇室家谱《玉牒》中也仅仅只是记录了顺治驾崩的时间，对于顺治皇帝的死因依然是避而不谈。

　　同样让人费解的，是顺治临死之前留下的遗诏。因为在整篇遗诏中，顺治开列了多达十四条的朕之最。为什么顺治会对自己平生所为如此内疚自责?这样的自责似乎很不符合一代天子离开人世时的心情。

　　相传，顺治皇帝迷恋上了一位江南名妓董小宛，而顺治的母亲孝庄皇太后对此极为不满，设计害死了董小宛。就在董鄂妃死后刚过百天，宫中传出顺治驾崩的消息。短短一百天里，贵妃去世，天子驾崩，为什么这一切如此巧合?

　　当时一位很有名气的诗人吴梅村，写下了一首《清凉山赞佛诗》。诗中写道“陛下寿万年，妾命如尘埃。愿共南山椁，长奉西宫杯。”当时顺治皇帝与董小宛的故事传得沸沸扬扬，人们不免猜想，吴梅村在诗中所写的陛下，会不会就是顺治皇帝。，诗中还写道“可怜千里草，萎落无颜色”。千里草——草下千里重叠，这分明是个董字。于是，人们更加确信诗中的妾，指的就是董小宛。而陛下，无疑就是深爱着董小宛的顺治皇帝。反复研读吴梅村的诗句，人们对其中的一句诗，“八极何茫茫，日往清凉山。”据吴梅村笔记记载，诗中的清凉山，指的就是圣地五台山，顺治生前从未到过五台山，为何诗中会说顺治“日往清凉山”?

　　根据清宫内国史院满文档案记载，顺治皇帝14岁那年，在遵化打猎的时候，认识了一位在山洞内静修的法师。从这以后，顺治就与佛教结下了不解之缘。顺治十四年，在的精心安排下，20岁的顺治在京师海会寺，同高僧憨璞(pú)聪见面。憨璞(pú)聪对佛法的阐释深深触动了顺治。从此，顺治对佛教产生了浓厚的兴趣。

　　顺治为什么会突然不治而亡?

　　顺治十八年，正月初六，夜里子时，深宫传出了一个令人震惊的消息年仅24岁的顺治皇帝在养心殿驾崩。

　　就在顺治驾崩后的第三天，不满八岁的康熙登上了紫禁城金銮殿的宝座。皇宫中很快恢复了平静，让人们迷惑的是，24岁的顺治皇帝，一向身体强健，从未听说有什么疾病缠身，为什么会突然不治而亡?

　　对于顺治皇帝的死亡，《清世祖实录》中的记载异常简短，“丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。

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　　为什么关乎生死的大事，以寥寥数字敷衍了事，甚至对死因只字未提?面随顺治死因存在的种种疑点，中国第一历史档案馆清宫档案研究专家李国荣决定，从尘封多年的历史档案中，解开这个困扰史学界多年的谜题。

　　顺治崇佛已久，而且早有出家之意，董鄂妃死后，他曾经一度伤心欲绝，无心朝政，病逝于养心殿也许仅仅是个对外托词，顺治并没有死，而是遁入空门，削发为僧了。

　　据《起居注》记载，康熙即位后不久，孝庄皇太后曾多次带着他上五台山礼佛。

　　此类活动本可以在北京举行，可他们偏偏来到五台山。如此看来，顺治在五台山出家修行，也许才是隐藏在礼佛背后的真相。

　　庚子之变的时候，太后西逃，当地要接待她，就从五台山借了一些用具。有人说那些用具跟宫廷用具相似，可能是顺治当年用过的。

　　如果将这些细节综合起来，关于顺治死亡之谜似乎可以还原成这样的一个过程孝庄害死了董小宛，顺治之下，以病逝为托词，到五台山出家为僧。而孝庄唯恐此事为天下人所知，于是便假借顺治之名，伪造遗诏。遗诏中的种种自责，无疑也就是孝庄强加给顺治莫虚有的罪名。

　　对于这样的说法，李国荣却持有不同的意见。因为从顺治的感情基础和思维方式分析，遗诏中的自责并非不合情理。顺治入主中原以后，面对着一切都感到陌生。，他必须尽量的去熟悉与适应这一切，甚至背离他自身原有的一些传统习俗。这就使他陷入一种困惑与矛盾之中，在他内心深处常常有几分自责的成分。，顺治受到德国传教士的影响，曾经一度笃信基督教，形成了感恩所得、自我忏悔的性格。在位期间，他屡次下诏白责，并要求各种文书不能称自己为“圣”。

　　在顺治朝的翰林院学士王熙的《自撰年谱》，李国荣找到了关于遗诏撰拟的记载，没有想到，在书中还意外的发现了关于顺治死因的线索。书中写道，在王熙应召进入养心殿以后，病榻上的顺治帝对他说，朕得了痘症，恐怕是好不了了。所谓的痘就是天花，顺治皇帝从患病到驾崩，只有五天的时间。他的病症与天花病极为相似。那么顺治皇帝会不会就是天花病死去的。

　　从种种史料和迹象推断，顺治患天花而去世，这似乎是最接近真相的答案。令人费解的是顺治患病去世，应该属于正常死亡。清宫档案为什么对顺治的死因只字未提，讳莫如深，难道顺治死亡的背后还隐藏着什么的秘密?