印度为什么直到二十世纪还有人在树叶上写字

对于印度，我们知道恒河、神牛、宝莱坞，知道诗人泰戈尔、医生柯棣华，也知道他们的人口和软件产业，但除了这些符号化外，印度还是四大文明古国之一，作为文明古国，他们在几千年前的文字和书写方式是怎样的？为什么直到20世纪上半叶，印度的棕榈叶写本才慢慢消失？

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12月15日，作为系列讲座的开端，法兰西学院院士、法国亚洲学会副主席Pierre-Sylvain FILLIOZAT教授在复旦大学光华楼东辅楼做了关于印度写本遗产的报告，之后的几天，还将由其和其夫人、法籍印度裔著名印度学家Vasundhara Kavali-FILLIOZAT带来三场有关印度古文献学的讲演。

　　古印度人对知识的崇敬

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古印度的知识传授主要有三种方式妙音天女神授、口头传授和写本传授。妙音天女是赐予各种智慧及文艺天分的本尊，凡学习或从事艺术、文学、书法、音乐、工巧、写作及辩论的人，修持此法门都会得到甚大的帮助，所以在印度、中国西藏，但凡学习梵文者，大多会修此法门以求学习顺利。而口头传授是早期印度知识传授的主要方式，尤其是针对长篇文本，即便在写本出现之后仍然流行，印度两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》最初就是通过口头传授保存下来的。对于写本，许多印度人给予了无上的崇敬，婆罗门阶层和传统梵文家尤其如此。

“不仅如此，印度人对任何形式的文字都予以尊重，对那些与宗教相关的文字，更是恭敬，在某些情况下，这甚至演变成了宗教崇拜。”FILLIOZAT教授介绍道。

印度人对写本的崇拜

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如锡克教教徒对他们的宗教经典《本初经》展现出的崇拜。上图中，人物手拿棕榈叶，对放置在架上的写本进行膜拜。这幅图还显示了印度人对于写本保存方面的信息印度写本不是保存在书架上的，而是悬挂在空气中予以保存，这样可以避免虫蛀。又如，印度人在读《罗摩衍那》要进行许多仪式，开始时要向这本书的写本或印本进行礼拜。在敬神的节日里，和神灵相关的文本会被放置在神像之前，一起接受诸如檀香壶、鲜花等供奉。在印度南部，如果一位婆罗门到另一位婆罗门家参加典礼，表达心意的方式是赠送《罗摩衍那》写本，这个风俗的直接结果是，在印度的泰米尔纳德邦许多婆罗门家族的私家藏书里保存了不少《罗摩衍那》写本。

　　《罗摩衍那》写本，上面的白点和红点为人们供奉的痕迹。