唐人街之最电影(口碑平平的《唐人街探案3》凭什

一部商业电影有保鲜期吗？暌违一年的《唐人街探案3》终于登上了大银幕。同年级的《囧妈》去年早已提前特招插队，流媒体毕业了；《姜子牙》《夺冠》也在影院解封不久后的最热档期——国庆档——中规中矩地通过大考。而《唐人街探案3》这部拍摄耗资甚巨、中日泰明星演员联袂的商业巨制，却仍旧割舍不下全年度最肥的春节档。

据方数据统计，《唐人街探案3》首日狂收票房10.5亿元，创造了单市场单片首日和单日全球最高票房纪录。票房打破多项纪录的，《唐人街探案3》却没有收获与之相称的好评，截至2月14日，豆瓣评分5.9，在春节档电影中暂居末位，也是该电影系列最低。口碑平平，票房却一路飘红，本文从东方主义、文化挪用等视角分析这部春节档巨制的商业成功。

《唐人街探案3》电影海报。

《唐探3》原计划于2020年春节上映，不仅是同档期最炙手可热的印钞机，且上承前两部口碑尚佳的余温，下启即将举办的2020东京奥运会，可谓春节应时，奥运应景。疫情暴发，《唐探3》原本的收割票房梦碎；但随着新冠的全球大流行，东京奥运也被迫延期。我们从未如此真切地感受“环球同此凉热”。

《唐探3》也同样“环球”。继第一部曼谷、第二部纽约后，这次的舞台变成了东京。演而优则导的陈思诚在类型片的套路中辗转腾挪、左右逢源，将或许是中国人最为熟悉的外国文化——日本文化，密密缝织进了他的电影野心之中。

《唐探3》里的日本既似曾相识、又模糊不清。一个东方人拍摄另一个东方民族，会“东方主义”吗？拼贴日本元素会造成“文化挪用”吗？为何最终陈思诚选择世界作为他的背景板，展开“唐探电影宇宙”？

撰文 | 伯樵

东方人也可以“东方主义”吗？

《唐探3》把中国人印象中的日本元素一网打尽从地标东京塔，到繁忙的涩谷街头，Cosplay、相扑、剑道、泡汤、黑帮、恐怖片，能想到的日本元素一网打尽，甚至连一些不方便表达的元素（比如“东京热”）也颇熨帖隐晦地藏在了电影细节中。而串联这一系列元素的，则是一个既不难猜、也不精巧的（伪）本格密室设计。同样，非常（伪）日本。

几乎所有中国人心中的东京印象，都被塞进了这136分钟。混搭也好，乱炖也罢，《唐探3》超高密度、但也浮光掠影地集中处理了这些素材。东京这座视觉信息量如此丰富、可赛博朋克、可古朴幽深的现代性都市，最终只沦为了一个江户川柯南20分钟足以搞定的“密室杀人事件”以及一个暂时还没任何卧底的“黑暗组织”故事的背景板。剥开这个东京密室物语的包装，剩下的唯是一部坐在榻榻米上讲述的旅游宣传片，它的对象仍旧是国人。

《唐人街探案3》电影海报。

甚至在日本明星的选择上，同样充满了“全年龄段中国用户画像分析”的精确感在60后心中不可磨灭的《疑》里的三浦友和，主打70后-80后的《东京爱情故事》里的铃木保奈美，横扫85后、90后群体的长泽雅美，老少通吃的妻夫木聪，以及演技收放自如的艺术电影名演员浅野忠信......

是的，《唐探3》无疑是一个围绕中国打造的发生在日本的国产推理故事。这本身也无可厚非毕竟，这是一部春节档电影，而日本人甚至都不过春节。

但换个角度说，如果《宿醉4》把镜头对准日本（《宿醉2》[The Hangover Part II]正是这么干的，不过背景是泰国），把一帮美国人去日本参加自己高中好友的跨国婚礼的闹剧历程，混杂着日本元素拍成一部屎屁喜剧——这多半会被穿着小众名牌纯色系高领毛衣、品咂着猫屎咖啡、打开家中窗户就能瞅见中央公园的《纽约客》影评人喷为“东方主义”。

但当一名东方人拍摄另一群东方人的文化世界时，还会有“东方主义”作祟吗？

技术上而言，不乏这种可能。尤其是日本文化很多面向，长久以来也会让人或心照不宣地会心一笑，或妖魔化地嗤之以鼻，或不加分辨地一概敌视。但平心而论，陈思诚似乎根本未曾有过“东方化”日本的念头，海量的日本元素近乎没有余裕让创作者去深度地“奇观化”日本。换言之，与东方主义息息相关的奇观化、他者化、刻板印象，在这部仍旧以贺岁推理为主轴的中国故事中，似乎连个伸伸脚的地方都不存在。

《唐人街探案3》电影海报。

不过，如果套用西方文化批评家的话语套路，身在日本、但日本似乎却又“缺席”了，这无疑又是文化霸权、心态傲慢的一桩铁证。但《唐探3》似乎也妙在这里，虽然它剧情破碎割裂、场景华而不实、推理更是一泻千里，它却像一个目的单纯的缝合怪日本不过是它施展视觉奇观的背景板，花哨的情节让它无暇琢磨东方主义式的奇巧技，老中青搭配的日本卡司志在俘获尽可能多的中国观众、而非攻下海外市场，武士道缺席的剑道，神性缺席的相扑，宅精神缺席的Cosplay花车游街——这并不是创作者的文化傲慢，遑论霸权。导演或许仅仅是真的没工夫琢磨本真的日本，更没心思钻研真正的本格推理。

虽然文化批评家们无比精纯的后殖民、文化霸权的理论武器似乎用不上了，但《唐探3》以异国文化来粉饰点缀，仍有一项“罪名”可供探讨文化挪用（cultural appropriation）。

文化可不可以被挪用？

2018年，美国导演韦斯·安德森（Wes Anderson）的《犬之岛》（Isle of Dogs）上映，这部以日本为背景、有大量日语对白、高密度致敬日本文化的定格动画电影，却被欧美文化评论家贴上了“文化挪用”的标签。

所谓“文化挪用”，往往指代强势文化（如美国电影文化）借用、改造、消费弱势文化（如日本文化）的一种行为。相比于“东方主义”对东方的他者化、奇观化、妖魔化乃至浓厚的殖民主义，“文化挪用”对东方文明则少了些恶意和好奇，多了些基于自身欧美立场的赞叹与凝视，但仍不落刻板印象的窠臼，乐于将异国风情的元素胡乱拼贴。

《犬之岛》（2018）剧照。

《犬之岛》里的日本元素除黑泽明、葛饰北斋外，多半也是寿司、相扑、太鼓、拉面这种“游客眼中的日本”；还不乏白人女性拯救日本、蘑菇云这类似乎会拨动日本人敏感神经的情节设置。一言以蔽之，《犬之岛》仍旧不过是一个披着日本浴衣的美国故事，安德森对日本文化更多的是信手拈来的挪用，而非心悦诚服的融入。但《犬之岛》在日本本土并未遭到铺天盖地的批判，甚至多数日本人也都表示了对电影中日本元素的喜爱。文化平等原教旨主义者们一边高喊着文化多元融合，一边又较真地唧唧歪歪文化多元融合后的每一个细枝末节；倒是“无意识”的日本普罗观众并不介意。文化批评家们执着于事事正确，但何时又能不止于圈地自萌？

那同样“挪用”了大量日本符号的《唐探3》有无“文化挪用”呢？有无改造、消费日本文化呢？

《唐探3》中眼花缭乱、甚至有堆砌之嫌的日本元素，多半集中在电影的上半部；但当电影进入下半段，随着推理情节线逐渐收拢、故事走向解密高潮后，作为背景的日本逐渐淡去乃至消失，只留下还说着日语的主人公让我们能记起故事发生在东京。如果说“挪用”，《唐探3》毫无疑问地是在挪用；但如果说陈思诚以强势文化的姿态借用、改造、消费日本文化，显然又非如此。

《唐人街探案3》电影海报。

在全球化乃至东亚文化交流日趋频繁的今天，文化的融合、抵牾、杂糅随处可见。以向全球推广自身旅游（尤其通过电影）的服务业经济，不可避免地与文化挪用、乃至东方主义产生摩擦。而欧美近年来流行的民粹主义以及反全球化潮流，却又全然拒斥经济、文化上的多元与交流。

善于将全球地标变成美国故事背景板的好莱坞，在此洪流中也显得进退失据——似乎只有由韩国人（奉俊昊）讲述的韩国的资本主义阶级故事（《寄生虫》）能博得一片喝彩，而由韩裔美国人（李·以萨克·郑[Lee Isaac Chung]）讲述的韩裔美国人的故事（《米纳里》[Minari]）却声势不隆。日本科幻二次元《攻壳机动队》、《阿丽塔》（改编自《铳梦》）的美版改编更是恶评如潮，而一波三折的迪士尼真人版《花木兰》（Mulan）更是让中国观众大跌眼镜。

但《唐探3》却似乎没有这种包袱，它以无招胜有招的策略，无意间将“文化挪用”的指摘消弭于无形电影本身就是以两名中国游客的视角、以走马观花的游客心态进入东京这个高度国际化的都市，他们的目的本身就并非来体验“大和文化”，更无需透彻地展现日本文化的精髓。甩掉人文包袱的《唐探3》，不用在文化层面上将中国故事与日本元素融合，反而勾兑出了一部足够热闹、也足够无脑的春节档喜闹剧，既没有冒犯他国文化，也兼顾了本国百姓的春节观影场景，似乎成为了“东方主义”的《摘金奇缘》、“文化挪用”的《犬之岛》之后的新世代电影全球化的第三种道路。

《花木兰》（2020）剧照。

国人讨厌迪士尼新版《花木兰》，是讨厌它未经大脑地将一个中国故事套上“气”与“无”的东方玄学外壳，买一套汉服，CG一组重檐庑殿顶的建筑，就粗暴地嫁接到好莱坞每年量产500部的美式故事情节上。但似乎没人会在意汤姆·克鲁斯（Tom Cruise）在《碟中谍3》（Mission: Impossible III）中西塘古镇青瓦白墙的江南水乡建筑上飞檐走壁——毕竟谁都知道，这是属于地方旅游经济推广的一部分。

为何打造宇宙《唐探3》是个怎样的中国故事？

自漫威打造漫威电影宇宙之后，电影公司们发现了新的生财之道DC也组成了自己的宇宙（沦为业界笑柄），而中国自《哪吒之魔童降世》后也逐渐要形成“封神电影宇宙”......在《唐探3》的末尾，惊鸿一瞥的刘德华无疑向我们宣示，一个新的“唐探电影宇宙”即将开启，而下一部没有意外的话，就将发生在伦敦。

《哪吒之魔童降世》（2019）剧照。

电影宇宙成为近十年来影视业的连锁新业态，其现象本身并不新鲜。对于观众来说，“电影宇宙”更具品牌黏性，观众对其的认知门槛会随着“宇宙”的一部部扩充而降低。但唐探电影宇宙却并非一个蓄谋已久的鸿篇策划第一部以曼谷为背景的《唐探》中，肖央饰演曼谷当地的警察；而到了第二部中，刘昊然和王宝强饰演的甥舅二人组似乎完全不认识了在纽约的肖央，而肖央则摇身一变成了终极Boss——Q。显然，在拍摄第二部时，所谓“唐探电影宇宙”还没有多少头绪。

到《唐探3》中，以世界名城巡礼观光为主轴的唐探电影宇宙正式展开。以广阔的世界舞台作为背景的贺岁档系列电影，无疑映射了中国电影、中国故事所处的现实与心态一方面，国内的票房市场足以支撑高成本的海外拍摄和依旧不菲的CG技术，诸如曼谷、东京、纽约、伦敦这样的国际都市不再是遥不可及的异国符号。

而另一方面，《唐探3》高度类型化、流水线化的商业电影操作方式，也使得它可以完全不必担忧深陷东方主义、文化挪用的泥潭（也不会意识到），无需深入对象文化，仅靠信手拈来的符号拼贴就可以完成一次次的海外名城的推理巡礼。以票房为终极目标的产业制作，并不需要对异国文化鞭辟入里的理解，作为旅游宣传片，有地标、有符号，就已皆大欢喜。

《北京人在纽约》（1993）剧照。

相比于1993年的《北京人在纽约》，影视剧里的海外游子们确实变得越来越游刃有余。无论是剧中人还是观众们，刘姥姥进大观园式的新奇愈发少见，心态倒是越发过年图个喜庆般的纯粹。伴随着唐探电影宇宙的全球旅行，我们将看到唐探故事是如何在春节喜庆热闹观影心态的框架中，与不同国家的文化场景和社会语境碰撞和寄生。能有这等平常心，或许是《唐人街探案3》这部水准平平的春节档巨制最具正面意义的信号了。

撰文 | 伯樵

编辑 | 李永博；王青

校对 | 杨许丽