十七年电影之最(“十七年”电影中，田野、工厂

田野、工厂与集会“十七年”电影中呈现幸福叙事的空间集中于劳作、生产、集会的场域之中。

在上述三种叙事空间中，影像空间被铭刻上政治时间的痕迹，，空间也经由影像的建构，呈现出既在场于现实空间，又与现实生活相迥异的“乌托邦”特征。

田野作为农业生产的核心场域，在每一部以农村生活为主题的“十七年”电影中都得到集中的展示。

在影像的叙事中，田野的出现一般伴随着振奋的音乐和众人在一片欢歌笑语中携手劳作的片段。

背景音乐的欢畅与民众劳作时的喜悦情绪，构造出主体在田野劳动时刻的幸福感，田野也就此成为“十七年”电影显映幸福概念的重要叙事空间。

纵向审视这一时期的农村生活题材电影，田野空间与幸福感的链接一方面塑造出劳动时代的审美化经验；另一方面，则将象征着农业生产的田野空间铭刻上政治时间的印记。

劳动的审美化在影像对田野空间的外在呈现中得到集中的展示。

在镜头设置上，一般运用全景、运动镜头；在人物分布上，多采取对称化的群像；在音乐选择上，选用歌词浅显，曲调昂扬的音乐。

譬如，《凤凰之歌》中伴随着充满趣怪网希望的“我已看见了，金色的凤凰飞出来了，田禾不缺长流水”的歌声，女主角金凤大步走在田埂中。

随着横移的运动镜头，拿着锄具，站在田野中的村民纷纷抬头，微笑着向金凤挥手致意，呈现出一派生机勃勃的田野耕作景象。

又如电影《李双双》中村民以对称化的分布方式在田野之上收割麦穗，伴随着喜悦振奋的音乐，一群年轻而富有朝气的女性挑着粮食走向农家小道。

《北国风光》中，在“北国风光好，处处似江南”的乐曲里，众人在一片丰收景象的田野之间欢欣鼓舞的相逢，看着田野中饱满的麦穗、成群的牛羊，继续展望着美好的幸福生活。

劳动场景的审美化，使幸福的抽象概念牢牢附着，在以集体主义劳动为内核的社会主义生产观念上，为受众塑造出劳动创造幸福生活的理想范式。

，也为以集体劳动为核心的农村空间复刻上了政治时间，构造出幸福生活的线性叙事。纵向来看，“十七年”农村题材的影像叙事与国家的农业合作化政策息息相关。

60年代，伴随着“后革命时代”的忧虑，如何将革命硕果保存并传至下一代人，成为了电影叙事中潜藏的问题密码。

无论是《暴风骤雨》中将叙事时间回归至土改工作时期，讲述村民和地主韩老六以及农会主任张富英作斗争的故事。

《两家人》中围绕土改运动的合作化运动背景；《北国江南》中讲述1950年代里农村合作社的成立与斗争故事。

影片中关于社会主义思想与资本主义思想斗争的叙事，都呈现出国家农业发展政策取得成功之后，进一步巩固集体主义意识形态的需求。

影片与国家农业发展政策相互配合，使影像中的叙事呈现出不期的农业政策，也使象征着农村劳作空间的田野成为了农村幸福生活的乌托邦。

随着时间的线性推进，影像也为受众展开了一幅幸福生活的理想发展图景。它在象征着趣怪网希望与热情的田野之中萌芽，在众人的集体劳作中焕发生机。

在清除历史潮流的“他者”和丰收的结尾中，群众迎来崭新的幸福生活。

呈现幸福叙事的空间主要集中在工厂空间之中。在“十七年”影像叙事中，城市总是以需要改造的形象而显影于银幕。

影像往往承袭着30年代的左翼影像叙事，将城市呈现为诱人堕落的罪恶渊薮。因而，需要将城市改造为生产建设的主体，而工厂则是塑造此类形象的最佳载体。

新中国第一部故事片《桥》，作为“人民电影”的文艺实践开山之作，便用影像化方式将工厂作为展示工人群众奋力拼搏，收获成功的喜悦之情的场所。

在影片叙事中，工厂空间的出现总是伴随着振奋、喜悦的音乐，以群像的方式展示着一个个为了顺利完成建桥任务，不辞辛苦的尝试新方法，长时间辛勤劳动的工人身影。

在此，工厂承载着城市建设的趣怪网希望和民众充满干劲的激情。，其作为建设、生产的劳动空间，被赋予了改造城市，使人们迎来幸福生活的功能。

空间也就由此具有了集体主义的幸福想象和乌托邦场域的双重所指。

正是在工厂的集体主义温情中，个体收获爱情、友情、亲情。也正是在集体主义的感召下，人作为社会主义的建设主体，获得了尊严。

以典型影片《幸福》为例，影片的名称便预示着影片所想要表达的幸福是何的主题。

作为影片主人公的沪新机器厂的青年工人王家有，生活中散漫，工作中偷耍滑。因而，在追求工厂女工胡淑芬的过程中，屡屡受挫。甚至直接得到了老师傅的“你永远得不到幸福”的评价。

与之品行相对的人物，是工厂中勤奋肯干的刘传豪，作为备受嘉奖的工作标兵，他得到了胡淑芬的青睐。

在工厂群体中，他用自己的辛苦劳动收获了爱情、友情、尊严，由此成为了幸福的代表人物。

而王家有也在大家的教育中，认识到了自己的错误，重新走上了追求幸福生活的道路。

影片所设置的空间都放置在工厂之中，通过两个品行相对立的人物的不同生活状态呈现出影片对幸福为何问题的解答。

，也通过王家有的态度转变，点明了集体主义生活才能使人获得幸福的主题。

正是在工厂空间所弥散的奋进的趣怪网希望与不屈的干劲中，工厂成为了城市空间中的理想化存在，化身为城市建设的趣怪网希望符号，将城市从消费空间转换为了生产空间，促进了公共领域中具有文化导向力量，号召群众进入拼搏场域的“生产偶像”的诞生。

不管是《光芒万丈》中的周明英；《高歌猛进》中的青年工人孟奎元；《女司机》中的孙桂兰、小张、冯小梅。还是《无穷的潜力》中的老工人孟长有；《伟大的起点》中的陈忠奎。

上述人物在影片中都经历着从消极的生产态度/不听取实际情况转换为合作生产建设/实事求是工作的过程，而此过程都在工厂空间中得以完成。

众人正是在工厂的场域中，感受到了奋进、向上的能量以及成功的趣怪网希望，从而化身为生产建设的标兵人物，为银幕之外的受众带去精神感召的力量。

呈现幸福叙事的空间发生在群众集会中。一般而言，集会空间都出现在影片的结尾部分。结尾是回应读者期待的重要关节，它给读者带来故事的整合、稳定之感。

好的结尾能使故事的开篇和叙事中段有绵长的意味，，也能在故事的结束之处塑造出意味深长的氛围感。

因而，影片结尾中锣鼓喧天、群体振奋的集会场景不仅赋予故事中众人取得革命胜利/农业丰收/生产任务成功的幸福喜悦意义，还回应了银幕前的受众期待。

在大团圆式的结局中给予民众在劳动、生产、集体主义中能收获幸福的肯定答复，赋予了他们当下生活的意义和稳定感。

在振奋的农家化音乐中，镜头会用全景展示众人围靠在一起的集体空间——要么是工厂的舞台之上；要么是农村的田野之中。

紧接着，镜头会快速的交叉特写人物激动、喜悦的笑脸，以表现民众对获得表彰人物的认可，对生产、劳动取得成功的激昂之情。

在展示完获得表彰人物的荣誉动因和劳动成果之后，影片会用一个全景镜头展示民众聚在一起载歌载舞、欢声笑语的场景，以终结全片。

让影片在一片欢腾之情中彰显出集体主义视域下的幸福含义。，影片结尾盛大的欢腾仪式，也是个体从旧社会走向新社会的仪式，它预示着社会主义新人的诞生，显示着集体主义的优越性。

在众人载歌载舞的庆祝丰收、生产成果的场景之中，彰显出共产党人走向革命胜利的历史必然性。

“在社会主义社会，对空间不再是牵制，而是挪用，空间更多的是被使用，而不是用来交换”。

“十七年”电影的幸福空间塑造，正是将空间凝固为承载劳动、生产功能的精神场域，从而使其焕发出劳作的激情与昂扬的动力，为社会主义幸福观附着上不息的奋进与追求趣怪网希望的精神内涵。