金基德电影之最(金基德——除了情欲，还有诗意

每个人都有不能实现的渴求和趣怪网希望，通常大家都会把这些愿望藏起来。而我想表现的是，这些隐藏的愿望有多卑鄙、高贵、悲伤和美好，所以用一个不能被人控制的少女来讲老人的渴望。

金基德这个导演，很有个性，近乎癫狂的个性。

惊悚，拍的人不在少数，但金氏风格独具一格。

他拍很多荒诞乖张的故事，却能很好地和东方内敛的文化去结合，形式上大胆不羁，充满攻击性，内里是柔和的东方蕴藉，两个极端放在一起，呈现出一种诡谲的和谐。

诡谲的和谐，表现在文学上，是诗。放在电影里，就让电影有了诗一样的意蕴。

《弓》就是这样一部电影。

汪洋大海中，漂着一艘大船，船上是爷孙两人。

大船远离陆地，爷爷每天早上开着小艇去岸上接客人来大船上钓鱼，他的孙女，则一直待在大船上，从未到达过陆地。

金基德的电影中，故事总会发生在一个远离陆地的场所，这个场所，是《春夏秋冬又一春》中的寺庙，是《漂流欲室》中的水中小屋，是《弓》中大船。

（《春夏秋冬又一春》中的寺庙）

（《漂流欲室》的水上小屋）

水是空灵的，陆地是世俗的。镜头将观众带离了陆地，也即离开了世俗，后面的行为，便很难用世俗的尺度去评判。

如此，故事就多了可能性。

《弓》中的大船，并非理想中的乌托邦，爷孙俩看似静好和谐的生活表象下，是有悖伦理的真实。

女孩是老人十年前捡回来的，他要等女孩十七岁之后和她结婚，老人在他的日历上标明了婚期，每过一天，便离婚期近一天。

女孩远离世俗，对世俗的道德标准并不知晓，她对结婚是无感的，不反对，也不期待，就一如既往地过，任那个日期降临。

直到有一天，男孩子来到大船上钓鱼，他用一台随身听，带给女孩大海尽头的声音。那个世俗的世界，喧嚣躁动，又活色生香。

女孩的内心如同她久居的大海一般，原本波澜不惊，男孩的到来，掀起了难以平息的浪潮。

对老人百依百顺的女孩，第一次出现了反抗，她拒绝老人为她洗澡，拒绝老人握她的手。她勾搭来船上钓鱼的每一个人，以此报复老人，到，她要随男孩一起，去往陆地。

这个结局，观众是喜欢的。作为一个陆地上的人，我们很容易用世俗中的规则去衡量、评价一件事情，老人与少女，虽有救命之恩，却不应该囚禁她，更没有资格占有她。

所以，女孩的离开，观众欣慰。

但金基德显然不这样认为——当老人以作别的时候，女孩还是不忍心，她折返回去，在男孩的见证下，和老人成亲。

婚礼既成，老人拉满弓，将利剑射入长空，自己一头扎进无垠的大海。

许久，那支利箭从空中坠落，插入女孩两腿间，一片殷红晕开，利箭代替老人，完成了和女孩的交媾。

《弓》全片90分钟，不长，台词也少得可怜，作为主角的老人和女孩，一句正常的台词都没有。看电影的时候，不留神就会以为自己在看默片。

大量留白，是典型的东方审美，因为有留白，所以有空间去想象。

于是我们思考，《弓》想要讲述什么？

金基德自己说了，讲老人的渴望。

当电影被打上标签的时候，我们会先入为主地认为这种渴望是关于性的，但《弓》显然不仅仅讲这些。

少女在《弓》里，是一个完美的偶像，她远离大陆，不食烟火，干净的如同一张白纸，老人对于少女的渴望，其实是对偶像的渴望。青春，爱情，幸福，都囊括其中。

在这之上，老人对女孩还有一种类似于对神明的崇拜，他为人算命，但做出预言的人却是她，她要离开，他愿意赴。这如同宗教上的献祭，而他的神明也救了他。

但他最终还是选择了献祭，结婚之后，他跳海。

故事在这里是可以结束的，但金基德给了故事加上了充满魔幻的一笔——射出的箭代替老人完成了和少女的交媾——神明不可亲近，但他对她的欲望是无法消解的，只能通过一支箭，去满足世俗的肉欲。

神明的崇拜和人性的欲望在这里交汇，将电影推向结尾。

《弓》很哲学，故事充满隐喻，从人的角度，它欲说还休地讲述着不同层次的渴望，而在对世俗社会的观照上，却坦然。

男孩的出现，是世俗的入侵，男孩遇见老人，是现代文明和传统文明的碰撞。

女孩在中间，是两个阵营争夺的对象，老人用一把弓，作为武器，作为乐器，作为性器，守护她占有她。

而男孩用一台随身听，带给她现代文明热闹的声音，令女孩心向往之。

最终，她还是跟着他去往大陆，这是现代文明的胜利。

女孩离开之后，她生活了十年的大船徐徐沉入大海。

传统，成了人类上岸之后，留在身后的遗迹。

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