1933年，电影《神魂颠倒》在捷克斯洛伐克上映，这部电影里创造了一个新的记录女演员海蒂·拉玛在这部影片里全裸出镜。但这样的“大胆演出”并未在西方社会引起多大的波浪，毕竟西方民风开放，人们对此毫不敏感。

但太平洋的彼岸——那时候的中国还处于水深火热的社会环境当中，人们连生存问题都难以解决，哪还有闲心看哪些撩拨人心的“全裸电影”呢？

到了1978年，大家一直紧绷着的文艺和情感需求才被慢慢释放出来，可那时候的电影大部分都是文艺片和武打片，能够捕捉着大众内心情感需求的爱情片几乎没有。

直到两年后，美籍华裔女演员张瑜一个不经意间的小动作，才彻底点燃国民内心深处被压抑了5000多年的“欲火”。

那是1980年，电影《庐山恋》上映，影片中有一个“突破性的演出”——女主角周筠（张瑜扮演）大胆而热情地凑在了男主人公耿桦（郭凯敏扮演）的脸颊上，并欢欣雀跃地奉上轻轻一吻。

这个引起全民轰动的“小动作”在如今看来，不过是大街小巷上随处可见的一个吻，但在当时却轰动了国人，掀起了全民讨论的热潮，有支持的，更有觉得他们“伤风败俗”的。

但无论如何，《庐山恋》确实掀开了中国爱情电影的新篇章，中国人终于在大银幕上迎来他们心中久违的浪漫爱情，《庐山恋》也成为当时一代人的集体记忆。

一、张瑜上演了中国影史第一吻，点燃了国人5000多年以来的“性压抑”

1980年，电影《庐山恋》上映，作为开放后国内首部表现爱情主题的电影，影片中男女主角水中穿着泳衣嬉戏打闹，加上是新中国建国以来第一部出现吻戏的电影，一上映就引发了广泛的关注。但其实这样的镜头是电影情节进展的需要。

电影讲述了中美建交之后，在美国长大的女主周筠受爸爸爱国情怀的影响回国，在庐山游玩的过程中，与男主相遇相爱、并经历一系列破折，最终突破重重磨难的故事。

女主周筠和男主人公耿桦的相恋始于庐山小树林的一场偶然遇见。

那是一个早晨，周筠在经过一片小树林时，听到了一个男人用清朗声音念着“ I love my motherland， I love the morning of my motherland”。有着深深爱国之情的周筠认真地倾听着耿华的朗读，也跟着在心底默默念起“我爱我的祖国，我爱祖国的清晨。”

等她仔细观察是谁在清晨的庐山上朗诵英文时，发现一个年轻英俊的男人在认真地朗读着英文，她细心地听了听，发现男人的发音并不标准，于是她悄悄地躲在树后面用标准的发音读了几遍。

男人听到女人的声音后回头一看，并没有发现树林里有其他人，可那女人的声音明明清晰可闻，那到底是谁呢？男人虽然心存疑惑，但还是及时意识到自己的发音问题，于是便跟着读了几遍。

但他们无法预料的是，这些隐藏着的小心思早已在冥冥中延续着他们后期的缘分。

后来，周筠带着她的快速成像相机在桥上游玩拍照，男人在石头上看书时无意中闯入了她的镜头，一张照片便成了她们第一次见面的红线。

周筠看见男人时，他正在画一张画，他的画很独特，在风景里画了很多当时还没有的高楼大厦，十分超前。这个时候周筠才得知男人的名字叫耿华，耿华告诉周筠这些现代化城市虽然现在没有，迟早都会有的。

男人的话就像一句寄语，他有着对祖国未来的憧憬。《庐山恋》也以电影的形式告诉我们随着改革开放政策的实施，祖国定能繁荣富强、发展蒸蒸日上。

影片中他们彼此吸引，互相心生喜欢，在庐山的相处种中情愫暗生。据报道，当时为了使得周筠这一人物形象更加饱满，剧组特意从香港购买了大量年轻时髦的服饰，而从影片中我们也可以看到，在短短80分钟的电影里，张瑜一共换了43套服装，平均一套服装着身不足两分钟。

那时候的演员在表演时也极为投入，由张瑜扮演的周筠聪明美丽、善良可人，她用那一刻真挚而赤诚的内心喜欢着耿桦，她敢于主动“搭讪”耿桦，却又保留着暗恋初期少女特有的羞涩与矜持，保持着应有的分寸。

但好景不长，因为，耿桦因为周筠的特殊身份被拉去写交代，听到这个消息时周筠差点就要晕过去了，她觉得是自己害了耿桦，于是悲痛的对耿桦生的母亲说她也该走了，她要回美国去了。

两人就此分开。

几年后，周筠来到庐山游玩，她看着庐山的一切无一不想到耿桦。而彼时的耿桦，也已经是清华大学的研究生，刚好被学校派来庐山听学术报告，听到周筠回来的消息，一路狂奔着去找周筠。

他们弥补着之前的遗憾，将上次没有去过的庐山景点一一走过，于是就有了穿着连体泳衣的女主角周筠和男主角耿桦在水里嬉闹，亲近拥抱的场面，耿桦在周筠看来就像是个傻傻的孔夫子，不懂得主动，但也不是保守得过分的人，于是她主动在耿桦脸颊上一吻，就娇羞的跑开了，而耿桦也因为这一吻，面颊通红。

这样看似微不足道的“吻”，不但使得《庐山恋》成为中国影史吻戏的鼻祖，还使得影片破了世界吉尼斯记录，不断地在同一个影院里上映。

在当今的爱情电影中，如若影片缺少“吻戏”，整部电影便仿佛是缺少灵魂一般，但在那个时代里，张瑜与郭晓敏的吻却破天荒般“觉醒”了中国无数男女的爱情，因为此前男女之间的“吻”从未被搬上过大屏幕。哪怕中国已经有五千多年的历史，但从古代戏曲到近代电影，男主之间的“吻”都尚未出现在万众瞩目的视野之下。

而在电影《庐山恋》里，张瑜在郭晓敏上蜻蜓点水般的吻呈现在无数男女之中，青春的荷尔蒙由此在这美好的风景中一发不可收拾，这个吻也点破了国人5000年以来的性压抑。

这里的性不单单是指生理需求，而是一切与人性有关的需求与欲望例如生存基础、物质追求、生理需求等。在春秋战国中，人们羞于谈论内心的欲望与物质的追求，其中典型例子有以老子庄子为代表的无欲论，认为人应该保持内心世界的平静，无欲则无求，无求则无烦恼。

到了宋代，以“程朱理学”为代表的社会理论对人们提出了“存天理灭人欲”的思想要求，并强调“性为后也，非为色也。”对人性压抑发挥到了极致。

在电影的拍摄中，导演为了拍下这经典的一幕，把警戒线拉到两米以外，尽管如此，张瑜与郭晓敏依然紧张不已。

根据张瑜的回忆表示

“当时我就想好我会亲他的嘴，因为太紧张了，没那个勇气，嘴都找不到了，在他脸上亲了一下就跑了，小郭当时不知道我会亲他，导演告诉我了，没告诉他，他没有任何准备，吓坏了，两只眼直翻腾，脸兹一下就红了。”

由此可见在那个年代里，吻戏被搬上大屏幕是多么的出乎人们的意料。

影片中，随着“一吻定终身”的情节发展，周筠与耿桦开始憧憬着未来。两个人约定结婚时，却出现了意外。耿桦征求父亲耿烽的意见，耿烽发现周筠的父亲周振武是他当年的同学，两人也曾是好兄弟，后来却因为人生理想不同而走上了不同的道路，成了战场上的对手。他怎么会同意这门亲事呢？

在耿桦等待父亲答复的时候，周筠收到了父亲的来信，自然也是反对他们的恋情，并让她速归。

周筠以为男友耿桦的父亲也不会同意他们的恋情，绝望至极，第二天收拾好行李要离开时，耿桦一家人却出现在了门外。耿烽虽然做了几个小时的思想斗争，最终还是同意了周筠和耿桦结婚的事。

二、“吻戏”上映的背后，《庐山恋》不仅仅是男女主之间的恋爱，更是开放后情感的融合

也许电影《庐山恋》的情节在现在看来是十分老套的，可是在1980年，改革开放伊始，思想体制刚刚松动，各种新思想新事物才刚刚涌现，作为新中国第一部有吻戏的电影，即便只是犹如蜻蜓点水般的一吻，也是具有里程碑意义的，在年轻人看来简直就是“惊天一吻”，在古板严肃的中国社会看来简直就是惊涛骇浪，不成体统。

饰演电影女主角的张瑜是这样评价《庐山恋》的它是电影开放的标志，那时候开始，大家发现生活是有色彩的，美好是可以追求的，就像压抑中，突然窗户被人打开，给人一种心旷神怡的感觉。

是呀，在上个世纪八十年代，明明是年轻人的正常恋爱，别说亲吻，就算是两个人拉拉小手，在大街上凑近一点说说话，一不小心也会受到批斗，所以《庐山恋》其实给躁动的年轻人打响了自由恋爱的最强音，张瑜也成了当时很多年轻人效仿追逐的对象。

即便当时受到了很多的非议，可它还是力排众议，得到了无数人的认可，因为电影不仅仅只讲男女青年的爱情，还从始至终贯穿着爱国的主线“我爱我的祖国，我爱祖国的早晨”这样鲜明而炽烈的表达爱国情怀的句子任谁听了都会受到一击。

周筠的父亲因为一些原因生活在美国，可他从未停留过对祖国的想念，也因为他的熏陶，让女儿周筠也对祖国怀着炽热的感情，所以才去庐山赏玩。

而郭凯敏饰演的男主角耿桦的父亲，儿子的女友却是自己曾经的对手的女儿，想让他同意自己儿子的婚事，少不了要做一番激烈的自我斗争，他最终同意了，这说明随着时代的发展，有一些事情可以被融合，可以被放下，携手共进，共同发展未来更重要。

电影《庐山恋》的映，也说明随着社会的进一步发展，人们也开始改变，不再遵循守旧，开始慢慢作出改变，接受新思想。而那些有争议的反响，恰恰印证了虽然封建制度早已废止，封建思想对人的残害仍有残留，也阻碍了人们追求幸福，自由恋爱的权力。

但最终爱会突破一切，只要真心相爱，最终都能收获幸福。