世界之最属于什么类型(全球万能创业考·准终极

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暑期文·全球万能创业考·准终极文字项·世纪创业的金戈铁马·简体中文大写数字20

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《中文汉语大写巨数数字》

——巨数数字·百部（900-999）

〇〇〇玖佰 〇玖佰零壹 〇玖佰零贰 〇玖佰零叁 〇玖佰零肆 〇玖佰零伍 〇玖佰零陆 〇玖佰零柒 〇玖佰零捌 〇玖佰零玖 〇玖佰壹拾 玖佰壹拾壹 玖佰壹拾贰 玖佰壹拾叁 玖佰壹拾肆 玖佰壹拾伍 玖佰壹拾陆 玖佰壹拾柒 玖佰壹拾捌 玖佰壹拾玖 〇玖佰贰拾 玖佰贰拾壹 玖佰贰拾贰 玖佰贰拾叁 玖佰贰拾肆 玖佰贰拾伍 玖佰贰拾陆 玖佰贰拾柒 玖佰贰拾捌 玖佰贰拾玖 〇玖佰叁拾 玖佰叁拾壹 玖佰叁拾贰 玖佰叁拾叁 玖佰叁拾肆 玖佰叁拾伍 玖佰叁拾陆 玖佰叁拾柒 玖佰叁拾捌 玖佰叁拾玖 〇玖佰肆拾 玖佰肆拾壹 玖佰肆拾贰 玖佰肆拾叁 玖佰肆拾肆 玖佰肆拾伍 玖佰肆拾陆 玖佰肆拾柒 玖佰肆拾捌 玖佰肆拾玖 〇玖佰伍拾 玖佰伍拾壹 玖佰伍拾贰 玖佰伍拾叁 玖佰伍拾肆 玖佰伍拾伍 玖佰伍拾陆 玖佰伍拾柒 玖佰伍拾捌 玖佰伍拾玖 〇玖佰陆拾 玖佰陆拾壹 玖佰陆拾贰 玖佰陆拾叁 玖佰陆拾肆 玖佰陆拾伍 玖佰陆拾陆 玖佰陆拾柒 玖佰陆拾捌 玖佰陆拾玖 〇玖佰柒拾 玖佰柒拾壹 玖佰柒拾贰 玖佰柒拾叁 玖佰柒拾肆 玖佰柒拾伍 玖佰柒拾陆 玖佰柒拾柒 玖佰柒拾捌 玖佰柒拾玖 〇玖佰捌拾 玖佰捌拾壹 玖佰捌拾贰 玖佰捌拾叁 玖佰捌拾肆 玖佰捌拾伍 玖佰捌拾陆 玖佰捌拾柒 玖佰捌拾捌 玖佰捌拾玖 〇玖佰玖拾 玖佰玖拾壹 玖佰玖拾贰 玖佰玖拾叁 玖佰玖拾肆 玖佰玖拾伍 玖佰玖拾陆 玖佰玖拾柒 玖佰玖拾捌 玖佰玖拾玖

——童话风景里有许许多裸子植物、被子植物、微生物、动物，还有水、空气和阳光等等。无脊椎动物、节肢动物，是数量最多的动物群体；具有能量代谢功能，并能回应刺激及进行繁殖的开放性系统，是它们生命的定义。生命的三大本能求生、生殖和母爱，包括了所有的爬行动物和两栖动物、哺乳动物、鱼类、鸟类、昆虫……

童话风景里有许许多花草树木、有许许多鲜活的生命、有许许多数字、数位数字、巨数数字，对应着美丽、对应着喜欢、对应着美好、对应着爱恋、对应着理想，可以数、可以学习、可以畅想。

——总有一天，童话风景里还会有许许多数不尽的时间隧道，童话风景里还会有许许多数不过来的时空穿越。曾经的生活全貌与生物学上的全部，都可以轻松再现。可以神奇地看见和触摸到每一个人出生的那个时刻，那个人生最重要的、最光彩的、最光荣的、最光明的时刻可以想象一下，比如一排长长的、整齐的、紧紧的相互挨着的所谓的、有着相当年代痕迹与历史记忆的街面之房，面向着与之平行的一条长长的、平静的、蜿蜒的小河；五月，清澈的河水缓缓地流着；新生的小鱼昼夜都成群结队的浮游在漂动着的、稀疏错落的、柔软翠绿的水草间欢愉；河面上有木船通过橹或浆作为动力，精准的穿过桥洞行进而过。子时，砖瓦结构的小二楼里，接生婆剪断了新生儿和母亲相连的脐带……小小的襁褓中，包裹了初来乍到人间的赤裸的身体，一位父亲将婴儿轻轻地抱了起来……幼年、童年、少年和青年青涩美丽的经历，曾经的懵懂与茫然，以及成年后的种种境遇，一览无遗。尤其是巨数和巨数思想都清晰显现；尤其是熟悉巨数和使用巨数的人都一一重现；尤其是巨数不仅永生，并且闪耀持久的光芒。

——在美丽的童话世界里，一样有江河湖海、山川原野、村庄田禾、农舍炊烟、鲜花绿草，还有天边呈现的彩虹。一样可以听到、看到、学到成人世界里的一切。毫无疑问，也曾知晓成人世界里的大事。比如人类历史上曾经的3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。

……正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖的一个简单事实人们必须吃、喝、穿、住，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。（C）

——在美丽的童话世界里，一样能领略到这样的思想世界是一本以数学语言写成的书（D）。科学的唯一目的，在于减轻人类生存的艰辛（E）。科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想（F）。既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存（G）。

她在灶下煮饭，新砍的山柴，必必剥剥的响。灶门里嫣红的火光，闪着她嫣红的脸，闪红了她青布的衣裳。他衔着个十年的烟斗，慢慢地从田里回来；屋角里挂去了锄头，便坐在稻床上，调弄着只亲人的狗。他还踱到栏里去，看一看他的牛，回头向她说“怎样了──我们新酿的酒？”门对面青山的顶上，松树的尖头，已露出了半轮的月亮。孩子们在场上看着月，还数着天上的星“一、二、三、四……”，“五、八、六、两……”（H）

——现有的、未来的任何版本的人工智能技术，或将、永远输给人类巨数大系范畴的人类终极语言文字版本的人工智能技术/超级类脑智慧技术/泛量子语言与终极量子纠缠文字信息技术；人类终极语言文字、终极文字语言会是泛计算机本底语言、底层文字、机器语言文字、人机通用信息流交互语言文字、全领域全人群人工智能文字与智慧语言/或为全人类永久性文化产业项——可以称之为极具价值的、可以实现的文化方案、文明工程、美丽畅想。

——趁年轻，争分夺秒、千方百计；一定一定刻苦一点、一定一定尽量争取；尽一切可能努力创业创业创业，等同于创造生活、创造幸福、创造孝顺、创造未来；一点都不能分心、一点都不能懈怠、一点都不能麻木，无数的学生、同学因少壮不努力而老大徒伤悲。家境好的不论，意外之财的不论，除此之外，必须考虑人生的一切事宜就算有一个十分体面的工作，你无论如何买不起房、无论如何看不起病、无论如何成不了家、无论如何孝敬不了父母长辈；生活何来、幸福何来、孝顺何来、有好未来否？虽然绝大多数可以啃老，照样生活着、潇洒着、顺畅着，或者悲催着。

一种场论是否能够解释物质的原子结构和辐射以及量子现象。大多数物理学家都是不加思索地用一个“否”字来回答，因为他们相信，量子问题在原则上要用另一类方法来解决。问题究竟怎样，我们想起莱辛（lessing）的鼓舞人心的言词为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。——爱因斯坦。

使用价值只是在使用或消费中得到实现。不论财富的社会形式如何，使用价值总是构成财富的物质内容。……而且发明创造对一个社会来说，是极为重要的。因为发明创造增加物的有用性，也就增加了使用价值或使得使用价值的增加成为可能。……交换价值表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例。——卡尔·马克思。

万事开头难，每门科学都是如此。任何的科学批评的意见我都是欢迎的。而对于我从来就不让步的所谓舆论的偏见，我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言走你的路，让人们去说罢！——卡尔·马克思。2114--10

注A《蝴蝶》

正是初春的时候，番红花和雪形花正在盛开。

“她们非常好看，”蝴蝶说，“简直是一群情窦初开的可爱的小姑娘，太不懂世事。”他像所有的年

轻小伙子一样，要寻找年纪较大一点的女子。

于是他就飞到秋牡丹那儿去。照他的胃口说来，这些姑娘未免苦味太浓了一点。紫罗兰有点太热情；郁金香太华丽；黄水仙太平民化；菩提树花太小，她们的亲戚也太多；苹果树花看起来倒很像玫瑰，她们今天开了，明天就谢了——只要风一吹就落下来了。他觉得跟她们结婚是不会长久的。豌豆花最逗人爱她有红有白，既娴雅，又柔嫩。她是家庭观念很强的妇女，外表既漂亮，在厨房里也很能干。当他正打算向她求婚的时候，看到这花儿的近旁有一个豆荚——豆荚的尖端上挂着一朵枯萎了的花。

“这是谁？”他问。

“这是我的姐姐，”豌豆花说。

“乖乖！那么你将来也会像她一样了！”他说。

这使蝴蝶大吃一惊，于是他就飞走了。

金银花悬在篱笆上。像她这样的女子，数目还不少；她们都板平面孔，皮肤发黄。不成，他不喜欢这种类型的女子。

不过他究竟喜欢谁呢？你去问他吧！

春天过去了，夏天也快要告一结束。现在是秋天了，他仍然犹豫不决。

现在花儿都穿上了她们最华丽的衣服，有什么用呢——她们已经失去了那种新鲜的、喷香的青春味儿。——《蝴蝶》安徒生童话，片段。

注B《公鸡和宝玉》

一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。他发现了一块宝玉，便对宝玉说“若不是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。我与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好。”这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。——《公鸡和宝玉》伊索寓言。

注C《在马克思墓前的讲话》

3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。

……正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖的一个简单事实人们必须吃、喝、穿、住，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。——《在马克思墓前的讲话》恩格斯写于1883年，片段。

注D世界是一本以数学语言写成的书。——伽利略·伽利雷，意大利物理学家、数学家、天文学家及哲学家，科学革命中的重要人物；公元1564年至公元1642。

注E科学的唯一目的，在于减轻人类生存的艰辛。——贝托尔特·布莱希特，出生于南德奥格斯堡，德国剧作家；公元1898年至公元1956年。

注F科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。——伽利略·伽利雷，意大利物理学家、数学家、天文学家及哲学家，科学革命中的重要人物；公元1564年至公元1642年。

注G既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。——瓦·阿·苏霍姆林斯基，全称瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基，前苏联著名教育实践家和教育理论家公元1918年至公元1970年。

注H《一个小农家的暮》

她在灶下煮饭，新砍的山柴，必必剥剥的响。灶门里嫣红的火光，闪着她嫣红的脸，闪红了她青布的衣裳。他衔着个十年的烟斗，慢慢地从田里回来；屋角里挂去了锄头，便坐在稻床上，调弄着只亲人的狗。他还踱到栏里去，看一看他的牛，回头向她说“怎样了──我们新酿的酒？”门对面青山的顶上，松树的尖头，已露出了半轮的月亮。孩子们在场上看着月，还数着天上的星“一、二、三、四……”，“五、八、六、两……”他们数，他们唱“地上人多心不平，天上星多月不亮。”——《一个小农家的暮》刘半农，中国新文化运动先驱，文学家、语言学家和教育家；公元1891年年至公元1934年。