2002年8月9日，南非迎来了一年一度的“妇女节”。

与往年不同的是，今年妇女节的焦点是东开普省汉基村一场隆重庄严的葬礼，葬礼主角是逝世于186年前的萨拉·巴特曼。

出生于18世纪末期的巴特曼，赶上了一个非洲大陆饱受欧洲列强践踏的时代。

21岁那年，身材特殊的她被两位黑心商人拐卖至欧洲大陆，被当做野兽一样不着寸缕接受白人的观光。

最终，受到身体和心灵双重迫害的巴特曼客死异乡，但死后仍旧得不到解脱。

欧洲医生将她的尸体解剖，制成标本用以展览和研究。

巴特曼的悲惨遭遇，血淋淋的揭示了黑种人曾经遭受的种族歧视。

直到2002年，在南非人民长达7年的抗争下，巴特曼的遗体终于重回故土。

萦绕在非洲人民心头近两百年的阴影和屈辱，也在这一刻得以拨云见日。

“人类动物园”

网络上曾有过这样一个大胆的猜想如果地球被外星文明俘获，人类会不会当做动物“圈养”？

“人类动物园”的概念听起来似乎天方夜谭，但在人类文明史中，这却是真实发生过的悲剧。

自15世纪大航海时代开始后，欧洲人在全世界长达几百年的殖民扩张拉开序幕。

在这场堪称人类历史浩劫的活动中，处于弱势一方的亚洲、美洲、非洲，饱受殖民统治者的戕害与践踏。

一开始，欧洲人掠夺的目标仅仅局限在稀世珍宝和奇珍异兽。

但随着其野心和欲望的日益膨胀，人类也成为他们抢夺和买卖的目标。

早在15世纪，航海家哥伦布就在航海途中绑架过土著人，并将其带回欧洲展览。

哥伦布无视人权的行径非但没能招致欧洲人的抵触，反倒帮助他赢得公众的赞誉。

自此，欧洲列强开启了奴隶贸易的罪恶序幕。

来自意大利的豪门美第奇家族，更是一手打造了一个超大规模的“人类动物园”。

他们将来自世界各地各种族人类买来，和其他野生动物关到一起，俨然已经将其他种族人类当做动物对待。

最鼎盛时期，美第奇家族动物园内关着的人类，能够凑齐世界上最普遍的20种语言。

不过，彼时的“人类动物园”较为罕见，仅存在于少数豪门大家族内部。

亚非拉民族的厄运，开始于罪恶的奴隶贸易。

随着欧洲殖民扩张规模的扩大，亚非拉各族民众被当做商品贩卖至欧洲，他们要么用以充当免费劳动力，要么被送进“人类动物园”观光。

从18世纪开始，这种靠着展览不同种族人类获利的“动物园”，彻底走向大众化。

那时候的欧洲大陆，无论是乡绅贵族还是普通百姓，都能从这些“落后的原始人”身上找到优越感。

在那个黑暗的年代，“人类动物园”一度成为公众最热门的消遣方式。

为了提高观众的观赏体验，黑心商人甚至会一比一复刻原始部落的生活场景。

在这些人造聚集地的旁边，商人们会贴上介绍这一种族来历的标签。

除此之外，被掠夺或拐卖而来的土著，还需要为观众表演当地风俗。

跳舞、唱歌、仪式等等，被取悦的欧洲人甚至可以向土著人投喂食物。

在这里，土著人彻底失去了人权和尊严，完全被视作商品和动物。

一旦他们无法适应“动物园”的生活，或是想要逃走，要么会招致管理者的毒打，要么会被卖到更加残酷的环境中。

这一时期的“人类动物园”，彻底形成了一条完整的黑色产业链。

来自南非开普敦科伊桑部落的沙拉·巴特曼，就是这一时期被拐卖至欧洲“人类动物园”的一员，而且是备受欢迎的“明星选手”。

因为她的臀部异常肥大，这也是商人将她拐卖至此的重要原因。

沙拉·巴特曼的悲剧

1789年，萨拉·巴特曼出生于南非开普敦一个偏远的乡村部落——科伊桑部落。

此时的南非，已经沦陷为荷兰人的殖民地。

人们对这位人生不幸小姑娘的早年生活知之甚少，只知道她在年纪稍长之后，便移居到了开普平原地区。

记录表明，1810年左右她在这片地区的一座棚屋中生活过，而棚屋的主人是来自荷兰的殖民者彼得·赛扎，巴特曼是彼得农场中的一个奴隶。

起初，巴特曼与其他奴隶一样别无二致。

但随着年岁的增长、身体的发育，巴特曼逐渐展现出了自己截然不同的一面——她的臀部异常丰满。

其实，非洲大陆大多数土著人，身体发育都较为丰满，尤其是与白人女性对比，但巴特曼的身材丰满度却远远超过了一般人。

她的双胯比上半身宽出很多，臀部尤其突出，就连生殖器也特别肥大。

不幸的是，如此显眼特殊的身材，为巴特曼招致了灾难。

1810年，彼得邀请自己的兄弟亨利克和一位叫做邓洛普的军医，来到南非游玩。

他们一眼便发现了身材突出的巴特曼，并扭曲的认为这是“非洲人种落后论”的有力证据。

两人从中看到了潜在商机，于是花言巧语哄骗巴特曼，声称跟着他们到了欧洲可以过上衣食无忧的生活。

天真的巴特曼就这样上了贼船，于21岁那年远渡重洋来到英国。

此时的她还没有意识到，在那片充满罪恶与黑暗的土地上，等待她的是彻底丧失尊严与自由、宛若动物般的可怕生活。

到了英国后，亨利克、邓洛普转手将其卖到一家马戏团。

很快，巴特曼在伦敦皮卡迪里一所大楼内被展览。

为了让观众充分观测和感受巴特曼身材和体态的特殊，马戏团人员命令她赤身裸体接受参观。

随后，巴特曼又被拉到英国各大城市街头作巡回展出。

据当时英国人的记载称，巴特曼被赤裸裸的摆在一个2英尺高的台面上，脖子上戴着项圈和锁链，锁链那头掌控在驯兽者的手中。

伴随着驯兽者的一个个命令，巴特曼做出走、站、坐等各种动作。

巴特曼所到之处，吸引了这个以绅士风度为豪国度的所有观众。

目睹巴特曼的惨状，没有任何一个英国人流露出任何的同情或羞耻，展出现场只有这群“绅士”的狂热、好奇、歧视、兴奋。

巴特曼就在这样的环境中，度过了在英国的4年时间。

1814年，巴特曼因为失去对观众的吸引力而被卖到法国。

据当时的资料记载，法国一家专门做野兽表演的马戏团购买了她。

发生在伦敦街头的一幕幕，重现在法国的大街小巷。

巴特曼在法国引起的轰动，相较英国有过之而无不及。

法国一位编导，基于巴特曼的故事写出喜剧《霍屯督人的维纳斯》，在法国大受欢迎。

值得一提的是，霍屯督是西方人对黑人种族的蔑称。

在这部喜剧中，自认为高人一等的白人将他们对土著黑人的歧视、憎恶展现的淋漓尽致。

不仅在巴黎街头，所谓的巴黎上流社会，也对巴特曼的身材表现出了浓厚的兴趣。

巴黎沙龙舞会中，巴特曼常常被当做“助兴节目”推上台前。

台下的达官贵人们，男性普遍流露贪婪的兽欲目光，女性则是争相发出尖叫声。

在一众巴黎贵族观众中，一位叫做乔治·库维尔的医生最受瞩目，因为他是拿破仑的御用医生。

这位被法国人吹捧为人体研究权威的专家，拿出放大镜细心观察着巴特曼的各个部位。

在库维尔的引导下，巴特曼的人体成为法国生物学界、人类社会学界的流行课题。

各种连篇累牍的“论文”，纷纷登上法国权威科学杂志。

尽管这群法国专家的角度不同，但大家全部将结论归结于一点——歧视黑人、吹捧白人。

客死异乡，百年后回归故土

令人意外的是，巴特曼在法国的人气仅仅维持了一年时间。

当巴黎人民对她不再感到稀奇后，巴特曼立刻被弃如敝履，沦落成为巴黎街头一名妓女。

尊严屡屡招致践踏、人生看不到任何趣怪网希望的巴特曼，只能以酒精来冲淡一切，但即便是这种生活也没有持续太久。

1815年的一天，巴特曼因发炎和出疹惨死在巴黎街头。

据法国医生推测，她是死于梅毒感染。

从亚非拉被拐卖至欧洲的土著，很大一部分都死于各类流行病。

，巴特曼的去世并未在巴黎引起任何波澜。

但罪恶的是，即便已经身死，巴特曼仍然未能逃脱欧洲人的侮辱和践踏。

巴特曼去世后，她的尸体被送给了库维尔医生手中，原因是她的身体构造可能具备一定研究价值。

于是，库维尔先用巴特曼的尸体制成一具石膏模型，再把尸体解剖，骨架制成标本，大脑和生殖器切割后泡入福尔马林药水。

巴特曼的遗体、器官、模型被送至位于巴黎的人类博物馆中收藏、展览，借以证明黑种人的生殖器和大脑与猩猩具备极高相似之处。

将逝去者的遗体当做展品展览，这是对巴特曼最大的侮辱和不敬，但这一展览足足持续长达150年之久。

只不过，从未将巴特曼当做人类看待的欧洲人，根本认识不到这一点。

直到20世纪80年代，博物馆迫于国际舆论压力宣布停止展览，但巴特曼的遗体仍被视作私有财产保存在巴黎。

时间来到20世纪90年代，巴特曼的故乡、甚至整个非洲发生了沧海桑田般的变化。

在种族平等、反对肤色歧视的世界大潮流背景下，巴特曼的故事再一次走入公众视野。

一位南非学者表示“巴特曼的身世和遭遇，是南非乃至整个非洲大陆黑种人耻辱的写照。”

此言一出，立刻在非洲大陆掀起一股浪潮。

“南非国父”曼德拉，于1995年正式向法国提出归还巴特曼遗体。

他表示“让巴特曼的遗体回到南非，是为了恢复她作为一名人类的尊严！有助于南非人民认识黑人的历史。”

随后，南非政府向正在南非访问的法国官员提出这一要求。

出人意料的是，法国人竟拒绝了这样一个再合理不过的要求，理由是一旦开了先河，就会有其他国家源源不断向法国提出，归还博物馆中属于他们的物品。

法国人短短一句话，将其作为殖民列强对亚非拉国家肆意掠夺的过往，暴露的淋漓尽致。

但南非人民并未放弃要回巴特曼遗体的要求，因为这关乎整个黑色人种的民族尊严。

要不回巴特曼遗体，无异于默认了历史上欧洲人对非洲人民的践踏和侮辱。

在南非人民长达7年的不懈抗争下，法国终于在2002年不堪国际压力，同意将巴特曼送回。

同年8月9日，南非迎来了一年一度的妇女节。

但巴特曼的回归，注定今年的节日庆典会格外不同，当天南非全国人民的焦点都聚集在巴特曼的葬礼上。

8月9日上午9点半开始，南非总统姆贝基亲临现场，与来自社会各界上千名来宾，对巴特曼的遗骸做了道别。

葬礼持续到下午一点半，庄严的国歌、欢快的民间舞蹈、激昂的非洲鼓乐、凝重的总统致辞...共同构成了巴特曼葬礼主旋律。

南非电视台对此进行了全程报道，全世界人民共同见证了巴特曼的魂归故里、见证了非洲黑人同胞对人权的渴望。

“人类动物园”，无疑是人类文明史中最黑暗的一页。

而巴特曼在欧洲的遭遇，是其中最“浓墨重彩”的一笔。

更讽刺的是，法国人对巴特曼的种种作为，发生在宣称“自由、平等、人权”的法国大革命之后。

这说明，那时候的法国也好、英国也罢，根本没有将黑种人当做平等人类对待。

所谓的人权运动、自由斗争，一定程度上不过是欧洲列强内部争权夺利打出来的幌子。

好消息的是，在亚非拉人民的努力下，过去极端的种族歧视和不平等已经一去不复返。

尽管当下种族歧视问题仍旧频发，但相信在全人类有识之士的努力下，这种扭曲邪恶的思想早晚会烟消云散。