颜真卿是历史上人品德与书艺结合最好的一位。他忠君报国一生功过且不去论，其楷、行书被世人称为“颜体”，更突出的是颜楷，一千多年过去了，巍然挺立在书壇，至今光芒四射！

北宋朱文长《续书断》中有一段文言说鲁公，翻译成白话是呜呼！颜真卿真的可以被称为忠烈贤德的大臣，不能很好地在朝廷做治理天下。唐代中叶最终因多种变故而不能复兴，真是令人感到可惜呀！颜真卿的精神体现在书法上，是刚毅雄奇、体势谨严、技法完备，如忠臣义士，态度严肃而不可侵犯地立于朝堂之上，就算是在生关头也不失节的情操是不可剝夺的。杨雄说“书为心画”，在颜真卿身上得到了验证。

颜鲁公的声人品、节操精神，同他的书法相融在一起，人书合一，身正书雄，大写的人！大写的颜体楷书！

习书修身是一个漫长的过程。颜鲁公青壮年时，从33岁写的《王琳墓志》到44岁的《多宝塔碑》，无不透着晋人“今妍”的遗风。自45岁的《东方朔画赞》起，开始向朴厚拙重的“颜体”书风转变。而他五、六十岁之后的书法，更是人书俱老，愈加苍茫、老辣、雄浑、独到，写出了精气神，写成了顶天立地的大英雄、伟丈夫也！人品人格、书品书境浑然一体，以至与书圣王羲之并列，成为相互輝映的双璧、并峙的高峰。

这些天，我沉浸在颜鲁公《郭家廟碑》（55岁）、《大唐中兴颂》（62岁）、《麻姑仙壇记》（62岁）、《元次山碑》（68岁）、《宋璟碑》（63岁）、《八關齋记》（63岁）、《颜勤礼碑》（70岁）、《颜家廟碑》（71岁）、《鲜于氏离堆记》（年代不祥）这些名碑书之中，临习探索，其书、其文都使我感慨万端，激情难遏，一幅幅巨制宏作，无不震撼着后学晚生之心灵！

古人指出颜楷重点代表作之特征，“ 观《中兴颂》，则闳伟发扬，状其功德之盛；观《家廟碑》则庄重笃实，见夫承家之谨；观《麻姑仙壇记》，则秀颕超举，像其志气之妙；观《元次山铭》，则淳涵深厚，见其業履之纯，余皆可以类考。点如坠石，划如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横不可象，低昂有态，自羲献以来，未有如公者也。”

我重点学研了《麻姑仙壇记》、《颜勤礼碑》和《颜家庙碑》，探觅这三件最为成熟的颜楷作品。

《麻姑仙壇记》全称《有唐撫州南城县麻姑仙壇记》。唐大历六年（771）四月立。旧在江西临川，明季毁于火。剪裱本共九百零一字。

此作为颜真卿于768年出任撫州刺史，路过江西南城，游览麻姑山时撰文並书。碑文内容记述了一段神话传奇，而我感到书法也始终弥漫着一股仙气。

该记书法遒峻紧结，宽博端庄，苍古沉雄，寓奇逸於刚正，在严整中求变化，为鲁公变法初具规模时期的一件代表作。与早年书写的《多宝塔碑》等已完全不同，打破了“横细竖粗”，四平八稳的状态，碑中不少字一反常态，横竖粗细不定，一些捺几无波脚，内敛含蓄，融篆籀、古隶之气于楷法。笔法结构随机生变，以方为圆，以转代折，恣意散淡，仪态万方，是鲁公意在朴拙，变法求新，对书法表现力及审美进行了大胆革新之作。

要说最老到、最成熟的，要数他老年写的《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》，可称之为楷书的巅峰之作。

《颜勤礼碑》，是鲁公七十一岁时为其曾祖父颜勤礼所书。其时颜公精力充沛，笔法精熟，历经沧桑，人书俱老，颜体风格已完全确立，确系到了炉火纯青的地步。

具体分析一下笔法特色颜楷中最富典型特征的长撇长捺长竖，已然稳健天成，特别是长捺末尾提笔出锋处，不再像《麻姑仙壇记》那样呈夸张的燕尾状，其字形结构趋于完美，力承千钧，挺直刚健，雄肆磅礴，神力苍茫运太虚，钢梁架构立天宇，完全体现出颜鲁公博大的胸襟和抱负。

顺带提一句，此碑内容虽写他曾祖父颜勤礼（字敬），却上挂下连，把颜门几代人介绍宣传一遍，辉煌的颜门！可当作家谱看，从中感受到古人对谱系传承的重视。

他72岁写的《颜家庙碑》，全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》。唐建中元年（780）七月立。颜鲁公撰并书，李阳冰篆额。现藏西安碑林。这是有明确记载颜楷的一块碑石，因他两年后，他被派去宣慰叛将李希烈，后壮烈殉国，故此书又是楷书的“绝笔”。我认为，这是最能代表颜楷的一件代表作。

清代王澍曾评此碑说“《家廟碑》乃公用力深至之作。年高笔老，风力遒厚。又为家廟立碑，挾泰山嚴嚴气象。加以俎豆肃穆之意，故其为书莊嚴端慤，如商周彝鼎，不可逼视。” 此论说出了此碑的独有特点。

此碑以篆籀入楷，笔力排山倒海，于老辣中融汇新鲜生机，疏淡中彰显茂密风神，圆润中充盈浩然正气，似可概括为气势恢宏，苍劲渾厚，气魄如山，筋骨刚劲，朴拙无华，醇厚深重，端莊严正。其碑高大，让人仰视，颜楷就是巍峨的一座大山！

《颜家廟碑》是为父亲颜惟贞（字叔坚）树碑立传，为颜氏一门增光添彩的“家谱”。因为有了颜之推、颜杲卿、颜季明等颜家好儿男，更因为有了顶天立地的保国臣、忠良将，一代书法巨匠颜真卿，才使颜家光耀门楣，传之千秋啊！

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