生命中不能承受之轻是什么意思？生命不能承受

　　马德里-昆德拉的《生命中不能承受之轻》，整部书散发出社会学和社会心理学气场，故事背景宏伟，剧情却比较简单，故事情节也凸起而独特，殊不知令人一头雾水的是，书里有很多“节外生枝”的界定，却对“生命中不可以承担之轻”描绘非常少，到底什么叫“生命中不可以承担之轻”？

　　大家先整理一下书的结构以托马斯和他的老婆特丽莎的小故事为主轴轴承，以托马斯火车的姘头萨宾娜和萨宾娜的情人弗兰兹的小故事、托马斯火车夫妻的小狗狗卡列宁的故事辅助轴，以轻与重、灵与肉、误会的词为重要语，叙述了战争背景下的感情、发展、担心、探寻等多种主题风格。

　　好像预料了大家的迷惘，“米叔”很可靠地在他的《小说的艺术》里解释了《生命中不能承受之轻》的多个难题生命是什么中不可以承担之轻？

　　人“是的主人家和使用者”，在科技进步产生了惊喜的，这“的主人家和使用者”却忽然察觉自己一无所有，他既并不是（它正从这一大行星上一点一点地消退）的主人家，也不是历史时间（它早已从他身旁逃掉）的主人家，又不是他自己（他受自身生命中无理性能量的正确引导）的主人家，那麼到底到底是谁主人家呢？这颗大行星已经沒有一切主人家的状况下越过虛空。这更是性命的不可以承担之轻。

　　———《小说的艺术》

　　在这儿大家好像看到了“生命中不可以承担之轻”的准确回答，殊不知大家谁也不敢说自身看懂了，大家必须再度论述来明确回答

　　最先人并不是的主人家？

　　根据《生命中不能承受之轻》中最终一节《卡列宁的微笑》，大家很确立地了解昆德拉抵制笛卡尔“人是的主人家和使用者”这一观念，他的见解是

　　“小动物并不是从天堂里流放出去的”、“将一个小动物变为会主题活动的设备是非常风险的，人那样做，就断开了把自己与人间天堂相互连接的线，在飞跃時间的虛空时，他将没有攀依和没有抚慰”。最重要的是“没人能给别人一种渔歌式的礼赠，仅有小动物能那样做”。这儿提及“渔歌式礼赠”，那麼什么叫“渔歌式礼赠”？

　　“渔歌”是特丽莎生命中的关键字，昆德拉那样叙述

　　“一首渔歌便是留到大家心里的一副景象，像是对人间天堂的追忆天堂里的日常生活，不像是一条偏向不明的平行线，并不是一种探险。它是在己知事情之中的循环系统健身运动，它的简单创造着开心而不是烦愁。要是大家日常生活在农村当中，自然界当中，被家禽，被循规蹈矩的一年四季所怀里，她们就最少保存了人间天堂渔歌的恍惚间冷光。”

　　大家好像见到又看到了我国中华传统文化中的老庄、陶渊明、王维等一路发展趋势出来的乡村生活的理想化。

　　假如简易看来，大家可以说昆德拉根据对“渔歌”的叙述和小动物能给人“渔歌式礼赠”的论述，表明了人并不是的主人家和使用者，人仅仅中的寄居者，而寄居者不应该倨傲地将别的寄居者抵毁和残杀。他赏析特丽莎对卡列宁爱惜、怜香惜玉的心态。

　　次之，确认了“人并不是的主人家”以后，再说论述“人并不是历史时间的主人家”

　　“只产生一次的事，便是完全沒有产生过的事。捷克人的历史时间不容易重蹈覆辙了，欧洲的历史也不会重蹈覆辙了。捷克人和西方人的历史时间的二张手稿，来源于命里注定没法有工作经验的人们的作品。历史时间和本人性命一样，轻得不可以承担，轻若鸿毛，轻如浮尘，卷进了外太空，它是明日荡然无存的任何东西。”

　　为何只产生一次的事便是沒有产生？“由于人的生命仅有一次，大家既不可以把它与大家以前的日常生活相较为，也没法使其极致以后再说渡过”。

　　昆德拉看待小说集与历史时间的关联的心态，是小说集里的时代背景，是为人物形象和剧情服务项目的，殊不知小说集自身便是一种人类社会的概率，小说集不太可能和实际重叠。

　　换句话说，历史时间是仅有一次的必定，而构成历史时间的日常生活有很多种多样将会，小说集发展趋势了日常生活沒有产生的别的将会。

　　历史系纪录社会发展的历史时间，而并不是人的历史时间，人并不是历史时间的主人家。如同亦舒常说，历史时间挟裹着人向前走，半点不由人。

　　最终，大家再说确认人并不是自身的主人家

　　昆德拉表明“人并不是自身的主人家”，不一样的角色有不一样的方法托马斯火车是“非这般不能”，本质的与外在的“非这般不能”；特丽莎的方法是梦，反复各式各样的梦，透漏出自身的在潜意识中；萨宾娜则是叛变，叛变到最终，发觉最开始的叛变实际上是自身的错，从而叛变自身的叛变，妄图宽慰最开始的叛变；弗兰兹，他自始至终沉醉在对“本质的女性”的追求完美，精神实质落不上实际中。

　　“对人间天堂的期盼，便是人不愿意变成人的期盼。”

　　“人类的时间并不是一种环形的循环系统，是飞快往前的一条平行线。人不幸福快乐，幸福就是对反复的渴望。”

　　人是自身的主人家吗？在人生道路工作经验尚浅、念书尚少、思索尚不深层次的情况下，大家嘿嘿一笑，带著讥笑回应说人自然是自身的主人家！

　　可是在我们褪掉稚嫩、深层次時间里去，经历了人间百态，感受过各种各样心态以后，大家再说回应这个问题人是自身的主人家吗？或许大家还会继续束手无策般孱弱地回应“是”，可是谁可以确保在“是”字出入口时，讲话的人不容易泪流满面呢？

　　人生在世，人世间的事除开生和，全是琐事，生和，都并不是大家可以挑选的。大家并不是的主人家，并不是历史时间的主人家，乃至并不是自身的主人家，大家如何过这一生才更有意义？大家如何挑选我们的日常生活？大家如何保证 自身所挑选的是最好是的？这种都没有答案，换句话说，他们的回答都并不是大家趣怪网希望的回答。

　　这，便是生命中不可以承担之轻啊。

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