中国十大妖怪(你知道这十大上古妖仙吗?)
妖怪、妖仙、神仙如何定义,你知道吗?
拿孙悟空做个例子,孙悟空是一个石头变成的妖怪,成功的在天上有了职,就成了妖仙。玉帝垂赐恩赐曰“下方之物乃天地精华所生,不足为异。”在他眼里,凡是在下界由动物、植物、矿物这些天地固有的东西,经过长时间修炼而成精的,统统被成为妖怪。到了上天,被安排了职,就成为众位神仙口中的妖仙。
中国古代神话故事颇多,总给人们无限想象的空间,其中的妖精和神仙更是神话故事中的精髓所在。传说当中的上古妖仙各个风华绝代,美貌动人,那么这些传奇当中的上古妖仙都有谁呢?我们一起来普及一下
十大妖仙之一——狐仙
狐王,出现在名著《西游记》中。而九尾狐,最早是出现在《山海经》。“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。
据传说,大禹的妻子,也是青丘国的九尾狐,据史学记载,大龄单身狗大禹,三十岁还没有女朋友,古人奉行“不孝有三,无后为大。”大禹心里也是很着急的,后来,有一日路过涂山,忽然听到远处传来女子悠悠的歌声
“绥绥白狐”
“九尾庞庞”
“我家嘉夷”
“来宾为王”
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大禹身穿白衣,又见到九尾白狐,当下心想“这歌的意思不就是让我成家吗?”
于是,赶紧迎娶了唱歌的白狐,谱写了一段人狐之恋....
相亲相爱的一人一狐,很快就组建成了一个家,再后来,大禹的儿子“启”出生,也开启了中华第一个世袭制王朝————夏朝。
所以,古时候的人们,认定九尾白狐是表示多子多福的吉兽,就是这样,九尾狐被当作了送子观音一般,被人们供奉了数百年,不少的庙宇遗迹,画像,都有九尾狐的身影。
十大妖仙之二龙女
传说清朝同治年间,山东省有个落第的书生,由于看破了红尘,独自一个人离家远游,后搭救了龙女,随着岁月的流逝,两个人的感情越来越深,谁也离不开谁了。后来,天从人愿,终于成了一对恩爱夫妻,两颗心贴在一起,小日子过的和和美美。想不到,这对患难夫妻最终没有得到善终。
十大妖仙之三辟邪
辟邪,又是人们口中的貔貅。是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽,与“龙”、“凤”、“龟”、“麒麟”并称为五大瑞兽
貔貅是龙王的三儿子。跟它的五弟饕餮一样,貔貅也是从小就很爱吃东西,胃口也是不小,但与饕餮不同的是,貔貅不是什么都吃,它很挑食,而且还不是一般意义上的挑食它不爱那些美味佳肴,它只吃金银珠宝。通俗一点地说,它只吃贵的东西。
这个缺点在老龙王眼里,俨然成了不可多得的优点。老龙王逢人便夸自己有个珠光宝气的儿子,连日常的进食都是那么高贵典雅、与众不同,无论美味与否,只吃贵的东西。这让旁边听着的人觉得十分惭愧,联想到自己平时吃东西向来只是为了填饱肚子,最多也就享享口福,哪敢以金银珠宝为食?这么一想,大家对貔貅的仰慕不禁就多了几分。
久而久之,貔貅高贵的美誉就传到了天庭,玉皇大帝和王母娘娘都对貔貅很好奇,都迫不及待地想一睹貔貅的风采。于是,他们设宴邀请了龙王,还特意叮嘱龙王一定要带上三子貔貅。玉皇大帝和王母娘娘请客,又有美食相迎,貔貅自然乐得前往。
开宴那日,龙王和貔貅悠悠前往赴宴,席上貔貅的表现果然没有让众人失望。当侍女们端着盘子穿梭在席间,依次上菜。
只见各种菜色,各地美食,八珍玉食,看的人是垂涎欲滴。面对满目的美味佳肴,美酒珍馐,貔貅通通视而不见,却单单只盯上了一个盛放佳肴的盘子。
这盘子乍一看,只不过是一个普通的石盘罢了,整个盘子通体看上去都是黑色的,仔细一看底部还带有一些细小的裂纹,很是不起眼,与桌上琳琅满目的彩盘相比,更是逊色不已。殊不知这盘子名为墨翠错金嵌宝石盘,别说是人间,就是在天庭也是难得一见的宝物。
那乌黑的石头看似不起眼其实是非常难得一见、极为珍贵的墨翠。墨翠质地细腻,结构致密,绿中带黑,黑里又透着绿,在灯光下就会显得异常华贵典雅。盘子底部的裂纹实为金丝,而盘底则镶满了各种的红宝石。
当这个盘子一端上来,貔貅的眼里除了这个盘子,就再也看不到其他各色的美食彩盘了,就一直盯着这盘子,暗暗地吞了吞口水,然后不动声色地默默地把盘子移到了自己面前。
只见盘中盛放着洁白诱人的桃花糕,口感香而不腻,这桃花糕是天庭的上等点心,平常时候也是难得才能吃到的。就是如此珍贵难得的糕点,貔貅嘴里却成了食之无味的食物,只见它勉为其难地吃下了上面的桃花糕,那样子就像吞了一根根蜡烛似的。
吃完一盘糕点后,它趁着旁人不注意,一把就抓过了垂涎已久的石盘,一口就把那盘子吞了下去!
果然不出所料!这墨翠错金嵌宝石盘简直美味极了,一入口,沁凉的翡翠立刻就安抚了它那燥热的心,温暖的红宝石给整个口腔都带来了柔软的一击,细密的金线萦绕着唇齿,久久不肯散去,真是极品美味!貔貅意犹未尽地舔着嘴唇,回味着这股美得让它眩晕的味道。
王母娘娘和玉皇大帝望着貔貅那一脸满足的神情,相视一笑,心道这貔貅果真如传言所说的那么富贵,一口就食中了桌上最贵的物品,并且还吃的津津有味。
貔貅就此被留在了天庭,过上了锦衣玉食的幸福生活,各种美食,各类珠宝享用不尽,整日都无所事事,除了吃还是吃。东西吃多了,肚子有时候难免会有些不舒服。
这不问题就来了,一日,玉皇大帝闲来无事逛到了貔貅的住处,就打算进去与貔貅聊聊天,说说天庭最近发生的有趣的事情。两人坐在圆桌旁边吃边谈,喝着小酒,吃着美食,聊着趣闻,好不快活。
正当谈到欢畅处,突然听到了“噗”的一声。貔貅立马就感觉到了不对劲,刚想咳嗽几声来掩饰一下,谁知……“噗噗噗”没想到这不争气的肚子竟然又连续放了三个屁,而且还一个比一个响。
这下怎么也瞒不过去了,一扫刚才和谐的气氛,周围空气都显得凝重起来,只见玉皇大帝把刚刚端起的酒杯默默放了下去,脸色也由红转青,又从青转黑,眉心拧成了一个“川”字。
貔貅见状慌忙低下了头,脸红得跟煮熟的虾子一样,恨不得立马原地挖个地洞,钻下去待个一年半载再上来。这次真的丢脸丢大了,玉皇大帝也是十分的尴尬气愤。
“你这孽畜!整天只知道吃吃吃,也不管管自己的肚子,这像什么样子!”玉皇大帝青着脸把貔貅大声的呵斥了一顿,说完还不解气,往貔貅的屁股上狠狠地打了一掌,随后就气呼呼地拂袖而去。只留下貔貅一人,沮丧地待在原地,又恨又气。
从这以后,奇怪的事情发生了,后来貔貅不管肚子怎么闹腾,吃进去再多的东西,却再也没放过屁。不仅如此,它也没再排泄过。貔貅很是纳闷,很是不解,仔仔细细的回忆了那天见到玉皇大帝的场景,突然醒悟到,原来是玉皇大帝临走时拍的那一掌把它的给封住了,造成了貔貅现在不会放屁,不会排泄的局面。
从此以后,貔貅因祸得福,无论吃进去多少金银珠宝,再也不会流出一丝一毫,以八方之财为食,却吞而不泄,成了真正的“聚宝盆”。
十大妖仙之四判
判位于酆都(fēng dū )天子殿中,也就是我们所说的阴曹地府,负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判为赏善司、罚恶司、查察司、崔判。前三位均为职位名,。在《西游记》及各地的传说中,均有出现。相传崔判名钰,乃隋唐间人。唐贞观七年(633年)入仕,为潞州长子县令。
据说能在“昼理阳间事,夜断阴府冤”,民间有许多崔钰断案的传说,其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。
赏善司魏征
执掌善薄,身着绿袍,笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排,根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中,或登天成神,或投胎做人,只须在孟婆处喝一碗迷魂茶,忘却生前恩怨,即可重食人间烟火。
罚恶司钟馗
身着紫袍,怒目圆睁。双唇紧闭,一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂,先经孽镜台前映照,显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置,他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑,四不——不忠、不孝、不悌、不信;四无——无礼、无义、无廉、无耻,轻罪轻罚,重罪重罚,再交阴差送到罚恶刑台上,送往十八层地狱,直到刑满,再交轮回殿,拉去变牛变马,变虫变狗等等,重返阳世。
察查司陆之道
宋时人,《聊斋志异》之“陆判”原型。双目如电,刚直不阿,一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报,好事得到弘扬,使恶者受到应得的惩处,并为冤者平反昭雪。
阴律司崔珏
是驰名阴曹地府的头号人物,左手执生薄,右手拿勾魂笔,专门执行为善者添寿,让恶者归阴的任务。他手握“生薄”和勾魂笔,只需一勾一点,谁该谁该活便只在须臾之间。
相传崔判名珏,乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕,为潞州长子县令。崔判的 “明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说长子县西南与沁水交界处有一大山,名叫雕黄岭,旧时常有猛兽出没。一日,某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉,其寡母痛不欲生,上堂喊冤,崔珏即刻发牌,差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案,随即有一虎从庙后窜出,衔符至宪前,任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙,珏立刻升堂讯。堂上,珏历数恶虎伤人之罪,恶虎连连点头。判决“啖食人命,罪当不赦。”虎便触阶而。
十大妖仙之五牛头
牛头就职在鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。
牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山,据说阿傍为人时,因不孝父母,后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑犯人的衙役。
十大妖仙之六马面
马面也是冥府著名的勾魂使者。
相比牛头,这马面的来历可就更加丰富了,相较于牛头的粗糙,马面是格外精致,虽说马头人身,但它的衣服很多,有时候穿儒雅长衫,有时候穿棉袄布裤,手里拿着锁魂链,腰上别着紫檀散魂小葫芦。
第一世,他投胎到了一户良民家庭,后来他的父母被强盗杀害,马面实在气不过,于是自己也跑上山头做了大王,直接把原来的强盗灭了门,报仇后的他杀戒大开,在山上做了一辈子杀人如麻的强盗,没有修得正果。
第二世,马面当了个和尚,想当年整个西天都没住马面喝酒杀人吃肉,那今世的小小佛堂又算得了什么?于是马面秉持着“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的法则,做了个酒肉和尚,再加上他当和尚的时候,又没忘记“出家人慈悲为怀”,顺手“超度“了几个恶人,这又把杀戒、嗔戒,很多戒犯了个遍,就有没修成正果。
第三世,他前两辈子犯了那么多戒,这第三世自然不能再当人了,第三世的马面投胎当了一匹马儿,当了畜生的马面,依旧很贪吃,它在山林里乱吃的时候呢,又碰巧吃了些仙草,得了神通,马面在山里修炼了好几百年,刚开始它还吃素,后来申通越来越大,嘿,它发现荤的可比素的好吃多了,沾了荤腥,它慢慢的有了性,就这样,我们的马面又当上了山大王,虽然说他没做什么伤天害理的事,他的胃口太大了,把方圆几百里的生灵吃得数量锐减,一片荒芜,这事被地府知道了,派了好几员大将才把马面押回地府。
依照阴律,马面本来是要被押去十八层地狱的,人家后台强硬,半路上被地藏王菩萨拦了下来,从此,地府就多了一位“马面 “。
十大妖仙之七二郎
二郎神流传已久的神话传说有二郎治水、担山赶日、搜山降魔、二郎擒龙、二郎斩蛟等。随着道教神灵体系的完善,又被纳入道教之中,成为道教中的尊神。在民俗中,二郎神更是一位神威显赫、善于变化、英勇善战的天神,能安四方,护边陲,解民苦,助中兴
在民间广泛流传的 “二郎劈山救母” 故事中,二郎神是玉帝三女三公主(或为玉帝之妹)与下界杨天佑婚配而生的独生子。
十大妖仙之八七郎
是杨家将七郎,他的兄弟战,他被人私仇灌醉,绑在树上,乱箭射,他是被冤的,心犹未;毅魄归来,两眼泣下,后来了的他专管孤魂野鬼。
十大妖仙之九刑天
刑天是远古时期炎帝的手下大将,非常英勇,而且十分忠心。一天,黄帝带着队杀过来了,气势汹汹,炎帝的士兵也不甘示弱,双方在阪泉( bǎn quán)展开了激烈的战斗,打了好几个月都没能分出胜负。黄帝派出熊、罴(pí)、狼、豹、貙(chū)、虎六只队,摆出了星斗七旗阵,打得炎帝的队落花流水。刑天不认输,他一手拿着盾牌,一手提着大斧,怒气冲冲地去找黄帝,黄帝拔出宝剑应战,大斧对上宝剑,打了好几百个回合,都没分出胜负。
皇帝知道刑天的性格急躁,有勇无谋。他不紧不慢地和刑天对战,两人从天上打到海里,从最北边打到最南边,刑天越打越生气,用力挥舞着斧头,把附近的山劈得粉碎。
终于刑天累了,速度慢下来了,黄帝见状,假装逃走,刑天拼尽全力追了过去,以为自己要取胜了,忘了防守,这时,黄帝突然转身,挥剑朝着刑天的脖子砍去,刑天的脑袋瞬间被砍掉,滚到山脚下。
没有了脑袋的刑天居然没有,他惊慌失措的在地上胡乱的找着脑袋,眼看就要摸到自己的脑袋了,黄帝害怕刑天恢复了神力来追杀他,于是用尽全力向常羊山劈去。常羊山裂开了一条大缝,脑袋滚了进去。黄帝又大手一挥,常羊山合二为一了。刑天直到黄帝一定时将自己的脑袋埋进了山底,愤怒得紧攥着拳头,不停的向周围挥舞。愤怒的刑天用力撕开上衣,双手捶打着胸口。突然,他的胸口上长出了眼睛,喷射着愤怒的烈火,肚脐变成了嘴巴,发出阵阵吼声。
刑天从地上捡起了武器咆哮着朝黄帝冲过去,这真是一个永远不会屈服的战士。黄帝惊呆了,他心里非常佩服,再也不忍心杀掉刑天,于是收起宝剑,命令部下撤退。黄帝用犀牛角盛了酒,摆上满满的祭品。他举起酒杯,朝着刑天说“安息吧,勇士!”
刑天的身体逐渐安静下来,忽然,普通一声,倒在了地上,去了。
刑天虽然战败了,人们永远记住了这位英勇善战、永不放弃的战士,尊敬地称他为“战神”。
十大妖仙之十夜叉
夜叉算是半神,夜叉与罗刹从生主大梵天的脚掌中生出。双方通常相互敌对,夜叉与罗刹不同,它们对人类持友善态度,被称为“真诚者”。