于丹是怎么走下神坛的？于丹都有哪些作品

• 于丹是怎么走下神坛的
• 于丹都有哪些作品
• 于丹出什么事了
• 你怎么评价央视的于丹
• 于丹下神坛的真正原因
• 于丹为什么走下神坛
• 如何评价“国学女神”于丹

于丹是怎么走下神坛的

1.因为于丹是搞电视策划的，不是专业的文史教师，她淡化甚至歪曲传统经典，所以让大家反感。

2.因为于丹走红后，人变了太多。他们不仅打扮得像个三流明星，还说翻译的坏话。显然你没有理解庄子的精髓。庄子的地方没有绝对正确的意见或想法。每个人都应该做真实的自己。我无权干涉，也无权把自己的想法强加给别人，连花草也不行。

3.对于丹，他应该清醒地认识到，他是一个学者，而不是一个迎合市场的世俗商人。

要想在西方获得巨大成功，就要坚守初心，不要成为金钱的奴隶。她还没有做到，却已经在名利中迷失了自己，也许又会变成一个普通人。对她来说，放下曾经的贪欲，回归研究的本质文学之路，是一种新的救赎。

大学四年，北师大中文系毕业的于丹依然放不下国学，放不下国学中闪耀的人文理想，于是她选择了继续深造。后来，年仅30岁的她成为了北京大学的讲师，这也是当时教育界的一段佳话。

于丹都有哪些作品

著作 

·《形象品牌竞争力——电视包装实战攻略》，中国广播电视出版社，2006年

·《于丹《论语》心得》，中华书局，2006年（相应音像制品已出版）

·《于丹《庄子》心得》，中国民主法制出版社，2007年（相应音像制品已出版）

·《于丹??游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》，中华书局，2007年（相应音像制品已出版）

·《从星空到心灵——易中天于丹演讲对谈录》（合著），江苏文艺出版社，2007年

·《发现你的心灵》（合著），重庆出版社，2007年

主要论文 

·《道不远人——今天如何读经典》，《中华遗产》，2007/01

·《发现我们的心灵》，《河南教育》（高校版），2007/05

·《读书有什么用》，《中国出版》，2007/05

·《用古人的智慧享受人生》，《北方人》，2007/10

·《让传统文化滋养我们的思想成长》，《文汇报》，2007/03/22

·《构建心灵的和谐世界》，《江西日报》，2007/04/30

·《在媒介角色变更中提升CETV的媒体品格》，《中国广播电视学刊》，2006/02

·《在“节目季”营销中拓展频道品牌影响力》，《大市场》，2006/10

·《打造卫视频道核心竞争力——广西卫视改革发展思路解读》，《现代传播》，2005/05

·《电视品牌频道的生成与维护》，《电视研究》，2005/06

·《栏目品牌建设的六大要旨》，《中国广播电视学刊》，2005/02

·《以解读方式构筑品牌核心竞争力——大型电视周刊《1/7》样本分析》，《中国广播电视学刊》，2004/10

·《电视新闻媒体变局的聚焦点》，《中国广播电视学刊》，2004/01

·《城市台的未来之路》，《视听界》，2005/06

·《CETV改革带来的惊喜和期待》，《市场观察》，2004/12

·《“背后”的看点》，《南方电视学刊》，2004/01

·《一种新闻态度的表达——《南京零距离》样本解析》，《中国广播电视学刊》，2003/11

·《诗意的陨落》，《电影艺术》，2003/05

·《在公益的天空下》，《现代传播》，2002/05

于丹著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学文化创新与传播研究院院长。也是古典文化的普及传播者。在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》等系列讲座普及、传播传统文化。著有《于丹“论语”心得》、《于丹“庄子”心得》《于丹“论语”感悟》等。

于丹出什么事了

一则“于丹伦敦撒泼”的新闻，将她拉下了神坛，其一三天换三个房间，就是高级酒店也满足不了这个文化大师，即便提供了酒店最好的房间，还是各种挑剔。

其二，怒斥助理跟翻译，在工作期间，对助理跟翻译刁难，甚至当场发威，只是因为助理没有录像跟翻译打断她说话??，很难想象这样的画面，一个“文化人”会有这样的行为，这件事情至今于丹本人也从没有回应过。

扩展资料

于丹曾经生动地、深入浅出地解说，普通大众，尤其是文化程度不高的老百姓对《论语》的认识和理解迈入了一个新的台阶。后期于丹在讲解《论语》的时候大都加入了个人的理解，然后以自己的三观和知识面进行阐述。心灵鸡汤就是从她这里开始广泛传播和流行起来。

于丹作为一名资深的、著名的网红教授，说的确实非常好听，如果做得跟说的不能统一，势必会让人反感；人在名利都来得太快太容易的时候，也是最容易出事的时候。

百度百科-于丹

你怎么评价央视的于丹

在各种论坛中，于丹用白话文对于《论语》的解释使得许多不懂论语的人接触到了通俗易懂的国学文化。出名以来，于丹一直专注于有关传播中国文化的工作，她甚至接受了日本首相的邀请，到日本推动儒学发展。 

，人气太高，让她处于人们可以看到的地方，她的各种经典语录经常带有各种“心灵鸡汤”。一些专门研究国学文化的学者认为，她的演讲加入了太多的个人感受和体验，《论语》是关于孔子行为的记录，她总是不合时宜地硬加上这种语录，还偏要灌输给别人。 

“己所不欲，勿施于人”，于丹似乎并没有把握这种分寸。随着人气升高，她的讲座，书籍也被出版了，似乎带有一定的功利性，在她的经典话语中，有一句话“物质的东西越多，人就越容易迷失”。于丹以后的发展似乎应了这句话，在物质的影响下，于丹似乎已经失去了文化研究的初心。在她的研究中，并没有表现出国学大师的专业，在言行中，于丹成了一名文化骗子。 

在神圣的国学当中，她也没有做到最基本的尊敬。在一次演讲当中，她甚至被北大学子轰下了台，在网络上也是掀起了各种抵制于丹的言论，于丹在各种舆论下最终销声匿迹。“成也萧何，败也萧何”，让于丹爆红的是网络，让于丹走下台的也是网络，但这也只能归咎于她自己，她用国学成就了自己，但在追逐利益时，也用国学毁了自己。

于丹下神坛的真正原因

于丹下神坛的真正原因有

1、因为于丹是搞电视策划的，并不是专业的文史老师，她把传统经典稀释，甚至歪曲，被大家反感。

2、因为于丹走红后，人变化太大，不仅打扮得像个三流明星，而且还曾对翻译人员出言不逊，很明显你没有参透庄子的精髓，在庄子那里，不存在什么绝对正确的主张或思想，每个人都做真实的自我就好，我无权干涉也不能把自己的想法强加给别人，甚至强加给花草都不行。

3、对于丹而言，应该清醒地认识到自己是因为学者，而不是迎合市场的世俗商人。

西边显示自己取得巨大成功，都应当坚持初心，不因沦为金钱的奴隶，但还没线工序名单都没有做到，反而在功名利禄中迷失自己，或许再一次成为普通人，对于她而言才是一次新的救赎，放下曾经的利欲熏心、重新回归研究的本质文学之路。

大学四年不过弹指一挥间，从北师大中文系毕业的于丹仍然放不下国学，放不下国学中闪耀的人文理想，所以选择继续深造，后来，年仅三十岁的她就成为北京大学的讲师，在当时的教育界也是一则佳话。

于丹为什么走下神坛

于丹走下神坛的原因如下

1、于丹语言犀利，伤害别人，有一些得理不饶人。

于丹表面是一个非常正面的形象，于丹在很多问题上却去伤害别人，而且还经常把事情搞大，所以使得于丹在民众心里的形象越来越差。

2、于丹过于追求利益，变得狂妄，失去了本心。

过于追求利益，使得自己只想着之主名利，根本不想其他的道德问题，目的就是为了让别人崇拜自己，这已经完全失去了当大师的资格。

3、于丹耍大牌，做不到知行合一。

于丹觉得酒店配不上自己的档次，半夜给翻译打电话让她投诉。三天换了三个房间，直到住进最好的套房仍不满意。翻译每晚只睡两个小时，对于丹的随从诉苦，随从告诉她，当年出书，这个女人把中华书局上下200人折腾够呛。

4、于丹的知识有硬伤。

2007年，于丹在央视讲解《邯郸记》时，随口把陕州说成陕西，立即有网友指出陕州不是陕西，陕州是三门峡的古地名。

等她2008年第四次登上《百家讲坛》，各大媒体和专家都看不下去了。学者周孝正怒怼“漏洞百出，一分钟一个硬伤。” 《北京晚报》批评“巧言令色，鲜矣仁。”就连曾经同台的易中天，也批评于丹把谋生放在第一位，是被市场耽误的知识分子。

5、于丹审美欠缺。

在北大讲授昆曲艺术的讲座上，请来的都是昆曲艺术界的泰斗。而在主持人邀请于丹这个昆曲艺术的门外汉发表感言时，于丹穿着超短裙黑丝袜，蹬着十几厘米的细高跟上台了。北大学子纷纷让她“滚出去”，说她不配和台上的昆曲大师们站在一起。可见北大学子的判断力还是很高的。

如何评价“国学女神”于丹

时间是最好的试金石，在它的面前，再高明的谎言也会被戳穿。它是锋锐的利刃，一剑劈开丑陋的伪装；它亦是点亮的明灯，驱散迷惑人们的迷雾。

在近来掀起的国学热之中，时间便化作了拆穿谎言的那双手，它让迷惑的人清醒，让清醒的人看得更清。

于丹和蒙曼两位国学大师都曾经活跃一时，但在漫漫时光之下，真有“眼见他楼高起，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”之感，繁华绚丽过后，只余叹息一声。

国学大师

初识于丹，是在庄严肃穆的百家讲坛上。她衣着端庄，脸上挂着和蔼的微笑。当时从她嘴里说出的话语，当真如金玉良言，让人有茅塞顿开之感。

继而试着了解她，才知道原来她是北京师范大学的，当真金晃晃一个招牌。她相貌普通，却趁着国学热这股东风，在百家讲坛的舞台上彻底火了起来。

在该款栏目中，她总是以温文和煦的声音，娓娓动听地讲解着她对于《论语》的心得。

在观众心中，于丹讲得挺有道理的，要孝敬父母，要敬爱老师，引经据典，洋洋洒洒，蔚为大观。

就连父母看见自家贪玩的孩子，都要用于丹教育两句“一天到晚就知道看电视，有这个时间，干嘛不去看看百家讲坛的于丹！”

后来，于丹名气越来越大，俨然已经不是百家讲坛的于丹，而是于丹的百家讲坛。

许多人，是冲着于丹，才去看这档不在黄金时段播出，没什么互动性可言的节目的。而于丹也抓住了这个机遇，她开始不断讲课。

在《百家讲坛》讲，在《文化视点》讲，后来还出了书，《论语心得》、《庄子心得》接踵而至，奠定了她在国人心中国学大师的地位。

正当于丹洋洋得意，赚得满钵满的时候，却不知道，梦醒时分，精巧的谎言已经开始出现裂缝了。

跌落神坛

让于丹身价下跌，人气下滑的，其实并不是被北大学子轰下台这件事，而是因为她自己的言行不一。

于丹的名利来得太快太容易，对于于丹来讲，这不是一件好事，而是让她变得更加跋扈。

一次演讲，于丹去了伦敦，为外国友人宣讲《论语》心得，却当场撒泼，给人留下不好的印象。她虽住着高级酒店，却在三天之内连着换了三个房间，对于酒店各种挑剔。

其助理和翻译上前解围，反而被于丹各种嫌弃，不断刁难，甚至当场发飙。这不得不让人怀疑，那些从她自己口中说出的话，自己能否做到。

至于真正让于丹跌落神坛的，便是演讲时被北大学子轰下台的事了。于丹的《论语》心得在国内大热，于是受到北大邀请，前往北大做一次关于昆曲的演讲。

在演讲当中，北大学子逐渐发现，原来于丹对于论语的理解非常薄弱，甚至有许多不正确的地方，这无疑让下面这些热爱国学的学子感到不满。

当于丹尝试用她鸡汤味颇重的话语迷惑大众时，北大的学子再也忍不了了，直接将她轰下了讲坛。

这次被轰下台的事件给了群众很大的震动。大家开始发现，原来于丹是一个表里不一的人，对于论语讲座，也不过沽名钓誉罢了。

其后，大家又发现，由于于丹对于论语的理解浅显，原来于丹创作的那些解读书籍，在交稿的时候，是远远达不到出版的标准的。

中华书局为了做于丹这本书，专门组织了一个团队，从章节体例到遣词造句，里里外外给于丹的《论语心得》做了大范围改动，这本书才得以面世。

于丹却将此书当成是个人的功劳，对待旁人，丝毫没有感谢谦恭的感情，这才导致观众对其越来越冷淡，而她自己也自此真正跌落神坛。

大师蒙曼

前有于丹的《论语心得》在前，文化圈子里渐渐有人尝到了国学热的甜头，于是乎，下一位国学大师蒙曼也就出现了。

她是中央民族大学的教授，靠着在百家讲坛上讲解武则天，蒙曼也走进了人们的视野。她的口才极好，口若悬河，讲解武则天丝丝入扣，情感充沛，高明又巧妙地将人代入故事情节之中。

武则天原本就是个传奇人物，讲过她的讲解，在大众眼中，其人生更加波澜壮阔，传奇瑰丽。而蒙曼也靠着对武则天的讲解，开启了人生事业的快车道。

在百家讲坛这个栏目上，其先后讲解了隋文帝、隋炀帝、武则天等等一系列人物，后来又参加了诗词大会，让人们记住了这位大才女。

蒙曼摔下神坛却显得很突然，仅仅只是因为一首《悯农》罢了。在2016年，蒙曼收到了《中国诗词大会》的邀请，她在节目中担任点评嘉宾。

而在节目第五期，恰好需要蒙曼讲解一首非常浅显的诗《悯农》，即“锄禾日当初，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首古诗。面对这样一首简单的诗，蒙曼的解读却出了差错。

她将这首诗理解成了农民播种，由于个人生活经历的缺乏，更是可笑地说出了农民不会在烈日下锄草这种话。此言一出，引发众人哗变。

人们不禁要问，连这样简单的古诗都能讲解出错的人，也能当国学大师吗？从而对她过去讲解的知识产生了诸多的不信任。

而在这之前，蒙曼对杜甫的《春夜喜雨》理解也出现了差错。这一系列的差错，不得不让人怀疑，蒙曼的知识水平。更有言辞激烈的网友，扬言要将蒙曼赶出《中国诗词大会》。

就这样，大家不再像以往那样追捧蒙曼，又一颗国学新星陨落了。

国学是一门深厚宏大的学问，求学之人应当脚踏实地，谦虚勤奋。而不能沽名钓誉，为了名利，一次次将国学进行歪曲解读，给人留下不好的印象，也让外国友人对国学产生误解。

从于丹到蒙曼，曾经的国学大师沦为“文化小丑”，其中不乏追求名利，沽名钓誉之辈，如果只是欺骗世人得来的好名声，终究不会长久。

不管学习任何一门学科，都应该谦虚谨慎，脚踏实地地去学习，不可做虚妄之语。