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集居与散居：安徽宣城的历史变迁与民俗风情

昔日的安徽宣城，村落多以集族而居的形式呈现。如黟县的宏村和西递村，保留了明清时期的建筑风貌，村民的居舍依山而建，坐北朝南，紧密相连。村中设有宗族祠堂，门户之间留有走廊，形成了独特的生活环境。虽然这样的布局易于防火、防盗、防偷，但也存在着交通不便的弊端。

随着时代的变迁，共和国成立后，集居的建筑逐渐瓦解，人们更倾向于建立独门独户的居室。从连三、连五、连七到“明三暗五”式居室，建筑风格多样。农村住户在90年代后更是大兴土木，建起了两层甚至三层、四层的红砖水泥板顶楼房。到了21世纪初，推动移民建镇活动，将散居的农户统一规划在公路两旁建楼，以此节约土地和资源。

百子会：信仰与朝山的盛会

信奉佛教的人们，若集体朝山的人数满百人以上，便称之为“百子会”。他们身着特定的服饰，在香首的带领下步行上山，沿途敲锣打赞、逢庙叩拜。活动在农历七月三十日——地藏王生日达到高潮，能够赶到九华山肉身殿上通宵“守塔”被视为荣耀。还有一些香客为亡故的双亲上山敬香，以求得地藏王的印章祭祀亡灵。

安徽池州的除夕与腊八粥

在安徽池州的九华山，除夕之夜有着独特的进香习俗。居民们在吃过除夕团圆饭后，会全家出动或代表家主前往肉身宝殿进香，祈求新的一年平安如愿。腊月初八则被佛教界视为佛成道日，寺中僧尼会煮“八宝粥”与民众共食，逐渐演变成民间自煮腊八粥的习俗。

龙灯与荤年素年：欢庆与尊重

九华山及附近地区，每逢年节或重大节日，都会舞龙灯、狮子灯以表庆贺。龙灯作为民间的大型集体活动，所到之处都受到热烈的欢迎。而关于荤年素年的习俗，则源于历代官府对九华山佛地的尊重与维护。虽然清至民国间，九华山的素食规定有所松弛，但当地居民仍尊重历史习俗，春节时先过荤年，后过素年。

淮北花鼓戏：安徽淮北的民间瑰宝

淮北花鼓戏是在安徽淮北地区民间歌舞的基础上发展起来的剧种。因其源于淮北地区且表演时伴有花鼓，故称为淮北花鼓戏。这一剧种流行于安徽北部及皖豫苏鲁交界地区，已成为当地重要的文化标识。

安徽的民俗风情丰富多彩，从集居到散居的建筑变迁、百子会的信仰朝山、除夕进香、腊八粥、龙灯、荤年素年到淮北花鼓戏，每一处都体现了安徽人民的深厚文化底蕴和独特的生活方式。