满族残暴历史之最是谁(清史系列｜野蛮的满族奴

作者杨新刚

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辽沈易主之后，努尔哈赤不出意外的对当地汉族人民实施了一系列的霸凌政策。没办法，这是历史的无奈。强者征服弱者成为统治阶级，弱者终究逃不过被压迫和剥削的命运。

努尔哈赤打打杀杀这么多年，最初，为被压迫的女真人起兵反抗明统治者，夺得统治权后又反过来对辽东汉人实行民族压迫政策，其最主要的目的还是为他所在统治阶级攫取利益，以此维护他的统治地位。

弊政之一，剃发。民族不同，势必在风俗习惯、语言文字、着装打扮等方面有所不同。对于所占领的每个地方的汉族人，努尔哈赤都强令用剃发作为降顺的标志，以此改变汉族人的民族习惯，严重侮辱了汉族人的民族尊严，由此引起了汉族人的不满和反抗，拒不接受者便会遭遇杀戮或奴役。

弊政之二，杀掠。几十年刀光剑影，地盘、掠财物、俘获奴役、屠杀反抗者无不充斥在努尔哈赤大大小小战争之中。1618年，攻取抚顺时，努尔哈赤将所得人畜三十万散给众。1619年，攻克开原，“屠杀人民忘虑六、七万口，子女财帛之来者，连络五、六日”。1625年，努尔哈赤认为统治区内所有的反抗行为皆因知识分子策划而起，于是对汉族知识分子进行了野蛮杀戮，史载“太祖令察出明绅衿尽行处，谓种种可恶皆在此辈，遂悉诛之”。

弊政之三，迁徙。为了巩固满洲贵族的统治，更好地控制辽东人民，防止叛逃，努尔哈赤多次下令迁徙大量汉人。将镇江、宽甸、汤山等处汉民迁往萨尔浒，将锦州二卫迁往辽阳，广宁四卫迁往沈阳等地。不愿前往者就派兵进行野蛮屠杀。这种迁徙的结果使得许多城郭空虚、田园荒芜，汉人流离失所、民不聊生，到处一片荒芜悲惨的景象。

弊政之四，合住。为了安置大量进入辽沈地区的满族人，努尔哈赤强令满汉两族房舍同住、粮食同食、牲口同喂，他认为满族“移家而来，甚为劳苦”，汉人向他们供应衣食住行是应该的。在表面上看，这一切似乎搞的是民族平等，促进民族融合，但实际上是征服者闯入别人家园，随意霸凌汉人财物、妻女，使得汉民失去了当家做主的权力，成为满人的“奴仆”。原本的封建制生产方式转化成了奴隶制生产方式，这是历史的倒退。

弊政之五，苦役。为了提升各种战备能力，努尔哈赤向辽东人民征发了繁重的劳役，修筑城郭、煮盐、运输等苦役不断，严重妨碍了农业生产、正常生活，民众为此苦不堪言、强烈不满。

威逼、掳掠、强占、侮辱、杀戮，等等，辽沈大地上，广大汉族人民的生存环境犹如炼狱一般。努尔哈赤的系列弊政在进占辽沈初期，对于汉族人民造成了严重的危害，进一步激化了辽沈地区的民族矛盾和阶级矛盾，反抗残暴统治的斗争由此不断涌现。

1622年，有记载称二百八十多万老百姓逃入山海关。虽然这个数字过于夸大，逃亡这种方式对于大多数手无寸铁汉族百姓来说应是首选。实在待不下去了，不逃还不知道接下来会面对什么样的噩运，能不能活过明天都成问题。大量的逃民对于后金政权来说可不是一件好事。都往外跑，那谁来渔猎耕种，谁来纳税，谁来养活大量的队？光凭着几十万的满族人显然不行。面对这种情况，努尔哈赤命令队看管好辖区的汉族人，严禁逃跑。

逃跑不了又没力量直接对抗怎么办，恨透了努尔哈赤残暴统治的汉族人便用投进行抗争。后金喝的水和吃的蔬菜、鸡鸭鱼肉等等，被汉民撒进，中者为数不少。努尔哈赤更是众多汉人想要杀的魔头。1621年，在海州视察的努尔哈赤举行宴会时，有汉人向井水中投想要杀他被人发觉未果。

不想做阶下囚的汉人最为激烈地反抗方式当属暴动和起义。1621年，明将毛文龙率领队会同镇江民众举行起义，将驻守该地的后金游击佟养真父子和随从抓获。汤站、险山民众也发生了暴动。1623年，复州城一万多民众揭竿而起，顽强抗击八旗，但最终寡不敌众以全覆没而告终。1621年至1625年的五年时间内，在后金辖区陆续发生了数十起起义，汉族人民的英勇反抗沉重打击了后金的统治。虽然汉族人民的反抗活动都以失败而告终，但却有效延缓了努尔哈赤的侵食扩张之路。

原以为通过残暴的杀戮会让汉族人民俯首帖耳摇尾乞怜，谁料想统治区内反抗风潮一浪高过一浪，社会剧烈动荡，一片混乱，毫无秩序可言。这样的景象和女真各部内斗时期有什么两样。努尔哈赤深知社会秩序恶化的严重后果，为了稳控局势，他下令停止满、汉两族同居以及滥杀无辜的错误政策，一定程度上缓和了对汉族人民的过分压迫，辽沈内部动荡的严峻形势终于慢慢稳定下来。

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努尔哈赤拥兵几十万，叱咤辽东地区几十年，如果仅靠掠明朝物资维持战争机器的运转是远远不够的。那支撑努尔哈赤几十万大纵横驰骋辽东疆域靠的是什么？

明代女真地区的农业生产一直孱弱，受地理、风俗等原因的影响，女真人的生产活动主要以采集山珍、捕鱼、狩猎为主，迄今尚未发现女真人利用河水进行灌溉或修筑简单河堤的记载。

在努尔哈赤统一女真各部之前，由于女真各部之间争权夺利、相互倾轧，严重制约阻碍了农业生产。前面咱们提到过，整个社会搞得犹如炼狱一般，人人自危，无法劳作，田地荒芜，贸易中断，社会生产几近瘫痪。

努尔哈赤深谙社会生产特别是农业生产对于稳固一个政权的重要性，只有拥有了一定的社会生产力，你才可以摆脱经济落后的束缚，积蓄发展的动能，不再受制于人。于是，在征服哈达后，继续保持采集、渔猎生产发展的，努尔哈赤下令要求兵民在领地大力开垦耕地。1605年，李成梁鬼使神差将宽甸六堡拱手相让给努尔哈赤之后，这块延袤八百里的膏腴地区就变成了努尔哈赤的“粮仓”。食盐向来是辽东的稀缺之物，为解决食盐问题，1620年六月，努尔哈赤命人开始在海边煮盐。

不仅要解决“吃”的问题，“穿”的问题也同等重要。1616年，后金政权成立以后，努尔哈赤便昭告国民，开始养蚕，种棉花，有力提升了自供能力。

还有畜牧业也随着后金政权的成立而快速发展，努尔哈赤的辖区以内，家家户户都有鸡、鸭、猪、鹅、牛、马、羊等圈养。

，还有更为重要的就是手工业的发展。在统一建州时，有记载称努尔哈赤部下就有“甲匠十六名、箭匠五十余名、工匠三十余名、冶将十五名”。手中不但有“匠”，家里还有矿。1599年三月，建州开始大规模开采金矿和炒铁，这为财富积累以及铁质农具和兵器的制造奠定了一定的基础。进占辽东之后，明朝在当地的铁矿、冶铁设备以及大批工匠悉数被努尔哈赤接管，进一步促进了满族制铁业的发展。努尔哈赤在征伐叶赫时，就有记载其四万大“盔甲鲜明，如三冬冰雪”，进一步验证了其辖内冶铁、筑造、手工作坊等达到了一定的工艺水平。

农业、渔猎、采集以及手工业的蓬勃发展进一步带动了商贸的繁荣。努尔哈赤打仗行，做生意也十分了得。统一建州之后，他就积极发展自己的商贸体系，在抚顺、清河、宽甸、叆阳等地方打通与明朝互市的关口，用自己辖区的人参、貂皮等传统特产，换取明朝的农耕用具、粮食布匹等生活物资。，他还命人倒买倒卖，获取了不菲的收入。如抚顺就是他经常做买卖的地方，用貂皮和海珠赚取了“利不下数万”金。

努尔哈赤时期，随着社会生产力的不断发展，人民对权利地位、财富分配的渴望，开始动摇旧有的奴隶制生产关系，奴隶背叛奴隶主的事件时有发生。

我们在课本中都学过，生产力决定上层建筑，社会生产关系（社会制度）一定要适应生产力，当生产力的发展和阶级对立使得原有生产关系与生产力出现矛盾的时候，生产效率就会受到不同程度的影响，如果存在的矛盾达到不可调和的时候，就会引发社会的动荡，这时就得需要有新的社会制度来替代旧的社会制度。

课本复习完，再回到努尔哈赤所面临的困境，怎么来解决不断涌现的社会阶级矛盾，以便更好地适应当时的社会发展需要？

毫无疑问，努尔哈赤时期明朝的封建制社会生产关系代表了当时大中华地区最先进的生产关系，与明朝有着密切联系的努尔哈赤极其熟悉这种生产关系。这个时期的女真地区，与明朝商贸往来日益频繁，满族和汉族相互杂居，在文化、经济交流方面比以往更为加强，这就为努尔哈赤实施系列封建制改革产生了先决条件。

重要改革之一，努尔哈赤对于辖区内的住民无论是自愿归附还是战争降顺，统一编为民户，拥有同样的户籍和待遇，这显然不同于原先的奴隶制度。

重要改革之二，努尔哈赤建立了屯田制，实行劳役地租。1613年，努尔哈赤下令每一牛录出丁十人，牛四头，开始在空地耕种，以此收获梁谷，作为劳役地租，全部充实仓库。牛录的其他壮丁在牛录自身分得的土地上耕种，收获所得自身所有，即所谓家田。1621年，他又颁布“计丁授田”令，将海州、辽阳一带明朝僚丢弃的土地三十万日（一日合田六亩）收归后金所有，分给满族人丁耕种。每丁种粮五日，种棉一日，每三丁种田一日，每二十丁以一丁充兵役，一丁服差役。是不是规定的很精细，这就是“计丁授田”，是努尔哈赤时期的“计划经济”。不管是“牛录屯田”还是“计丁授田”，都是通过编户的办法控制人口，将劳动者束缚在土地上，向统治者缴纳劳役和实物地租，接受沉重剥削。

随着后金逐渐建立起新的封建制度，社会生产力也随之不断变强，划分森严的等级制度和封建思想成为后金政权的上层建筑，努尔哈赤的统治基础也得以进一步稳固，战争机器的威力日益强大。

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