八千年历史文明之最(福泽如东海寿域比南山)

魏玉庚

椿萱并茂承乡望，庚婺同明祉后贤；

瑞启福泽如东海，宏开寿域比南山。

从严谨的格律意义上考量推敲，这二十八个字，实在不能称之为诗作，但说是本人顺口溜成的几行七字句，那便该是作态自谦的虚喧之言了——说实话，编排合成这一组词句，自己还是费了几分推敲心思的。

在我本来的意愿中，此可用作祝寿语，最初还曾加缀了个“祝寿辞韵”的标题。不必说，明眼人一览便知此祝寿语内里，嵌入了“椿萱并茂”“庚婺同明”“福如东海”“寿比南山”这几个成语，，也可以说是对这几个成语的冒昧扩展或活变。

“椿萱并茂”，比喻父母均健在。《庄子·逍遥游》云“上古有大椿者；以八千岁为春；八千岁为秋。”意思是，上古时代有一种（以三万二千岁为一年）的树叫作大椿，把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，后亦用以喻指父亲。《诗经·卫风·伯兮》“焉得谖草，言树之背”。“谖”又名“萱”，“萱草”为忘忧之草，故古时游子远行时，会先在北堂种萱草，趣怪网希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧，便用“萱草”比喻母亲。，称父居为“椿庭”，母室为“萱堂”，历代的文人墨客在诗词绘画中都喜用“椿萱”喻父母双亲。

“庚婺同明”，用以指老夫妻都能长明长寿。庚，此指长庚星，又称太白金星；婺，即婺女星，也称作宝婺星，二十八宿之一，玄武七宿的第三宿。日常中，为夫妻双双建在的长寿者祝寿时，此两个成语多会并列呈示，其中有这样一幅联对为人熟知“椿萱并茂庚婺同明，寿慈常昭华池自静”，横披为“福寿凝禧”。

至于“福如东海”“寿比南山”，就更是古今常常言称语道的祝颂用辞，形容的是福气像东海一样浩瀚，寿命如终南山一般长久。源出自《荆钗记·庆诞》《清平山堂话本花灯轿莲女成佛记》。

记得两年前，我曾故作雅士之态，将此祝寿语奉赠给了马踏湖乡贤田淑谦、巩文英夫妇，权当表达钦佩敬仰之情。

依照我本人的认知考虑，此祝寿语首句中“承乡望”之意蕴，可体现为乡众对田淑谦老先生家渊嘉行的崇敬褒扬。说来，其家渊乡望，实在承载之久远——

田淑谦之祖父田锡秉，字子栋，笃义气、重担当，素存仁德。夏庄《田氏族谱》载“清末时期，夏庄村落，骑河而居，靠板桥通行，人行不便，车辆不通，历年维修，百业不兴。（锡秉）公视之有感，修筑大桥，主意已定，光绪六年，公率乡众，筹资举办。桥下设有三孔，十六支丈高石柱顶立，横梁竖木，芦土坚固。光绪八年，夏庄民众，为锡秉公，树碑立传，以表功著。”此桥告竣，阖庄自此百业俱兴，民众皆感恩其仁善道义，那年传统的元宵烟花灯会，便移至桥面之上举办，此后形成规模更盛的传统民俗，即每年元宵佳节，夏庄都要在桥头及附近河面举办盛大的烟花荷灯晚会，届时灯月双辉，火树银花，锣鼓喧天，民众同乐，尤显盛状。铺路建桥，自古便被民众视为莫大的善举义行，田锡秉之嘉行德望，可谓为后世子孙留存了丰厚珍贵的精神遗产，并结晶为一脉相承的家教门风，渗透至后世子孙的骨中。

田淑谦之父田守宦，字仕臣，人生历经三朝，虽一介湖村乡绅，但骨骼精奇，天赋异人，言有物，行有格，气节德行颇具家父遗风，人称“公益先生”。民国四年（1915），其倡议领衔成立了股份制商号“同意堂”并被推举为董事长，短短几年便发展为湖乡当时最具规模实力的商号之一。田守宦本人之信用仁义人格、君子秉性及利源义取的声望亦享誉业内，即便因故不能亲往各栈房洽谈交易，只要“同意堂”职员手持他的一张名信片代理业务，对方便视为该商号商务活动的信誉凭证，便放心进行诸如合作意向、履诺签约、供销提货等业务事宜，日后无论盈亏，均由其本人承担责任，绝无生发弃诺违约之为。可见，早在上世纪初期，田守宦即引领湖乡商贸圈，践行了以契约精神为基础的商贸文明，实施了以诚信为本的信用体系建设。1939年，一股日侵入夏庄，闯进学堂将全部学生解为人质。田守宦闻听在耳，毅然追赶日于半路，慨然用自己一躯之体，换取人质之生命，后被囚于栏棚。各界人士震惊之余，竭尽全力担保相救，日方也敬佩其肝胆义举、凛然担当，便释放而出，终安然无恙。其晚年，教子育孙谆谆，务必谨守仁敬、义善、礼和、智明、信诚、廉孝的道德品行，以继承弘扬家风。其于1979年无疾而终，享年九十三岁。

田淑谦，举止淳谨，言语谦和，友善邻里，至孝父母，望而便知是礼教门第中人。其自1954年起，在庄内数个村队及副业单位任职会计业务达二十余载，均博得任劳任怨、勤谨清廉之名，其间曾数经推荐转非提干，但出于方便赡养双目失明母亲的考虑，而一再放弃从政机遇。改革开放后，其得以参与主持开拓和管理村集体副业项目，后通过捕捉市场信息，创业激情骤发，于1984年在孤岛成立了桓台县荣昌实业公司，参与孤岛地区的初期开发建设。其以第一个吃螃蟹的胆识，用自然人身份承包孤岛东方红窑厂，实施有效的激励机制和经营模式，坚持信誉为本，产值效益大幅提升，年产红砖千万余块，支撑起了服务胜利油田及地方基本建设的一方天地。其后，应胜利油田和当地政府之邀，他在孤北承租土地50亩，投资40万元，建立了孤北招待所，当时为孤北唯一一家餐饮服务场所。

此祝寿语次句中“祉后贤”之意蕴，实指田淑谦夫妇注重将良好的家风视为丰厚的家族不动产和一条宗脉葳蕤的精神纽带，并通过潜移默化的熏陶，涵养传递给了子孙后代，成为他们道义德行养成乃至引领人生轨迹走向的强大正能量。

其子田绪家，有家教儒风这碗酒垫底，便早早明白市场是讲实力、讲胸怀、讲情义的地方，任何先进时髦的管理理论和经营策略，都要以诚信为本、操守为先的道德理念为基石。其于1990年落脚东营市务工，又从承揽分包刮瓷、粉刷工程业务起步，凭借履约守信、吃苦耐劳，树立了良好的品牌形象，快速膨胀了施工空间，短短几年间承揽了东营市东城市直单位大部分的办公楼和山东金辰、山东众成两大房地产公司住宅楼的刮瓷、粉刷工程，并接续将施工业务扩展至建筑维修、装饰、水电暖卫安装，渐显开拓一方经营基业的气场格局。自2009年始，田绪家不断设置抬高战略目标，先后投资成立了“东营鹏宇建设工程有限公司”“东营祥宇信息科技有限公司”“东营鹏飞物业服务有限公司”“东营鹏宇养老服务有限公司”“东营鹏宇家政服务有限公司”“东营开发区鹏宇职业培训学校有限公司”等企业。

盘点这几家企业的成长路径和精神脉络便可以发现，他将祖辈的道德坚守与价值传承植入了自己的经营管理过程中，潜移默化地熏陶规范着员工的道德观念与行为规范，时时处处张扬着企训企风的正能量，并凝炼为具有相当精神维度和人文厚度的企业核心价值观与文化图谱，经营业绩和品牌形象赢得了广泛的社会信誉，现已形成了旗舰劲发之势。其中，“东营鹏飞物业服务有限公司”被山东省住房和城乡建设厅、山东省民政厅联合确定为山东省第一批“物业 养老”试点单位、东营市唯一一家“居家社区养老试点单位”；“东营开发区鹏宇职业培训学校”被东营市人力资源和社会保障局和东营市民政局确定为“市级定点培训基地”，被东营市老年产业协会和东营市医养协会确定为“培训中心”；而“东营祥宇信息科技有限公司”，系一家专业从事互联网O2O电商平台的科技公司，与东营区数字信息管理服务中心携手研发，并于2016年10月20日建立运营了覆盖东营市全域的“乐百家”（APP）便民服务平台、民心8112345，助推了东营市的智慧城市建设。其本人亦被推选为东营区政协委员。

2010年，村内将闲置多年且显颓破之态的原夏四小学产权实施处理，最终由田淑谦、田绪家父子接受转让在手。田绪家花费大笔财力将校舍修缮一新后，提供给起凤镇中心学校作为幼儿园设施使用，多年间，田淑谦和田绪家父子不仅没有收取过任何租赁费用，还多次耗费物料人工进行维修，以保障师生安全。

有道是，道德传家十世以上，富贵传家不过三代，人们会从中得到这样的启示——古今一理，一个人，一个家族，一旦形成了品牌人生的格局气场，赚到的不仅是钱财，成就的不仅是事业，而赢得的更是家族优质文化基因的代代传承与源远流长的兴旺景象。

“田氏忠厚传家远源流芳芝兰惠泽后世，侪族诗书继世长谐久安德声绵延子嗣”——此联语，便是民众对田淑谦和田绪家父子的点赞心声。如今，站在田淑谦先生厅堂内瞻视，该字迹墨痕尽然展示着传统的人文理念和非同寻常的气质风采、风骨神韵，人们会从中从容寻找到曾被某段历史时期扭曲弄丢的优质传统精神基因。

人敬天祐，福禄寿傍之。真诚祝愿田淑谦、巩文英夫妇——福泽如东海，寿域比南山……