历史上真香之最(关于降真香你一定要知道的历史

尽日窗前更无事，唯烧一株降真香

根据考古发掘，香最早可追溯于各个不同大洲的原始群落，那时人们以开始焚烧香蒿等。在早期大都作为祭祀、除秽之用。香用来祭拜祖先神灵的记载最早是从汉武帝开始。从此以后，“香”在传统文化之中便有了代代相传，生生不息的含义，也表现出“修养身心”的精神追求。

阿拉伯人喜爱麝香，胡子上涂麝香，室内焚烧麝香。印度人自古以来在宗教仪式和个人生活中广泛使用由各种树脂和香木制成的熏香。伊斯兰教徒用白檀、沉香、安息香、广藿香等制作熏香。

人类之好香为天性使然，不过人们开始用香的确切时间已难于考证。从现存的史料来看，中国用香的历史可以溯及春秋之前。汉代时，香炉得到普遍使用，上层社会流行薰香、薰衣，也出现了调和多种香料的技术，香文化开始略具雏形。魏晋南北朝时，文人阶层开始较多使用薰香。唐代时，香在诸多方面获得了长足发展。宋代时，香文化达到了鼎盛时期，完全融入了人们的日常生活；其后，在元明清得到了保持与稳步的发展。

中国香文化的发展可概括为肇始于春秋，成长于汉，完备于唐，鼎盛于宋。

春秋时期开始，中国道教则以燃香的方式祭拜与神灵沟通，能让仙家感应的香便是降真香，真人即仙人，降真即降仙也。故此降真香为道家第一香。《道藏》曾记载西王母最爱降真香。

汉武帝时期，中国历史上最伟大的版图开拓者，封禅泰山，《道藏》记载封禅首香降真香。由于统治者极力推荐黄老之术，各种说法纷纷出现，有降真香 降神香 降仙香等等，最为世人接受的说法是降真香。

直到西晋时期的文学家及植物学家嵇含书写了我国最早的地方植物志《南方草木状》，里面记载了紫藤香被用来做降真香的主香而闻名于世，从此紫藤香被降真香所专用。后世的《卫济宝书》《海本草》《本草纲目》等都应证了这种叫法。

大唐盛世，名人诗人，达显贵多钟情于降真香，诗人曹唐有诗赞《送刘尊师祗诏阙庭三首》红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。五千言外无文字，更有何词赠武皇。同代诗人张籍有诗《和左司元郎中秋居十首》醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。最为大家熟知的还是大诗人白居易的《赠朱道士》醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。

纸醉金迷是宋朝，因医学的高度发达，降真香被广泛应用于各种典之中，降真香的用价值得以被挖掘出来，其中消炎止避瘟的效果尤为明显。北宋名医唐慎微在其所著《证类本草》中记载，降真香，出黔南。拌合诸杂香，烧烟直上天，召鹤得盘旋于上。又按《仙传》云∶烧之，或引鹤降。醮星辰，烧此香甚为第一，度烧之，功力极验。小儿带之，能辟邪恶之气也。《名医录》云周被海寇刃伤，出不止，筋如断，骨如折，用花蕊石散不效。士李高用紫金散掩之，止痛定。明日结痂如铁，遂愈，且无瘢痕。叩其方，则用紫藤香瓷瓦刮下研末尔。云即降之最佳者，曾救万人。

元，由于蒙古族主政，降真香虽有小用，已经逐渐淡出人们的视野，仍有少量记载，其中有出使古代柬埔寨随行的周达观前辈书写一本少数民族采伐降真香的记录《真腊风土记》降真生丛林中，番人颇费砍斫之劳，盖此乃树之心耳。其外白，木可厚八九寸，小者也不下四五寸。

集香之大乘也，当属明代周嘉胄《香乘》一书，不但记载了各种合香和用香，对降真香的记载也非常全面，除了《香乘》还有《香谱》《新纂香谱》《青烟录》等等，这一时期是降真香的黄金时期，由于宫延的大量使用，和达贵人的奢侈消耗，加上战争时作为止，致使降真香消耗贻尽，不得不从南洋诸国大量引进。明代黄省曾所著《西洋朝贡典录校注》中，详细记载了各国向大明皇帝进贡降真香的史料。其记述的共计二十三个南洋诸国，贡品中几乎全部涉及降真香。

满清入关，又是一个少数民族统治的时代，由于降真香的重要性和奢侈存在，清朝皇室严禁百姓使用降真香，只有帝王专享，但也有文武百表现好之后，龙颜大悦，赏赐一两根降真香，用来放置水缸 ，净化水质。起到防治瘟疫的效果，称之为缸香。因为清朝闭关锁国，禁止海运，这段时期主要依靠云南各地土司进贡。清中期滇西文檀萃在他的见闻录《滇海虞衡志》记载滇人祀神用降香，即降真香也。 《慈溪光绪医方选仪》记载降真香清热解之功效，记入宫廷秘籍。光绪十二年五月，光绪帝患有严重而心胃，御医选用大剂量降真香，配以麝香 琥珀 安息香等入治愈光绪顽疾。

至清政府灭亡，战火四起，降真香这一民族瑰宝彻底消失在世人眼中，直到1998年的夏天，琼海渔民在西沙华光礁潜海捕捉龙虾、抓捡海参时，意外地将几根早已难寻芳容的降真香木带出海底。

宋代理学大师朱熹写有《香界》一诗:

幽兴年来莫与同，滋兰聊欲洗光风。

真成佛国香云界，不数淮山桂树丛。

花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通。

何须楚客纫秋佩，坐卧经行向此中。

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