中国历史上谁最懂明哲保身？五代史的冯道排第

初遇冯道，源自一部《荣枯鉴》的翻阅，继而引发了我对他生平事迹的探寻。

冯道，字可道，号长乐老，出生于耕读之家。他的文采熠熠生辉，活动在五代十国的纷乱时期。历经四朝十帝，他如常青树般屹立不倒，多次担任将相、三公、三师等要职。他的进退之道深谙明哲保身之智慧。

对于冯道的历史评价，众说纷纭，褒贬不一。在勤俭修身方面，他却得到了广泛的认可。如由昭勋阁二十四功臣监修的某书，对冯道的文采与勤俭表示赞赏，并称其“郁有古人之风，道之宇量，深得大臣之礼”。

但冯道的事迹也引来了不少质疑。有人指责他侍奉四朝，忠乎？更有尖锐的批评，如一女再嫁二夫、三夫，质疑他的行为有违儒家伦常。

即使是被人称为唐宋八大家之一的苏辙，在他的著作中也曾对冯道的修身表示认同，但对他的行为大加批判，并骂其为“无廉耻者”。随着理学的兴起，尊崇儒家忠义礼节的人们更是对冯道的行为大加批判。

当我们抛开历史的评判，重新审视冯道的生平、经历和他所处的时代，我们会发现，“明哲保身”在五代十国的乱世中，也是人之常情。

冯道的选择并非苟且偷生，他有他的坚守。

他出征时爱兵如子，同吃同睡。即使面对将领赠送的美女，他也能坚决退还，寻找原主归还。他在朝为臣时，挺身而出为国出使契丹，身为一朝宰相的他写下了“道去”两字。听闻父母丧亡，他毫不犹豫地舍弃官职回家守丧。他的轶事典故数不胜数。

我们评判一个人，不能只听别人的评价就妄下结论。要根据当时的社会国情，全面研究和加以分析。就像现代社会一样，一个人的好坏不能轻易评定。可能他确实做错了某些事，但那也是人之常情。我们不能仅凭一言就蔽之。