伏生的生平如何？他都有哪些历史著作？

伏生，这位曾经身居博士之职的儒者，以其深厚的学识和独到的见解，深治《尚书》。历史回溯到那个充满战乱纷争的时代，因“焚书坑儒”，他不得不将《尚书》藏匿于墙壁之中。而后随着战乱频起，他流亡于四方。待战乱平息，他重返故土，探寻昔日藏匿的典籍。虽然经过岁月的洗礼，典籍已有部分散失，但令人欣慰的是，他仍然寻得二十九篇珍贵的《尚书》。其中，据说在武帝或宣帝时期，民间又找到一篇《泰誓》，使总数增至二十九篇。

这位饱经风霜的儒者并未放弃对《尚书》的传播与传承。他以这些残存的篇章为基础，在齐、鲁之间教授《尚书》。今日我们所见的今文《尚书》二十八篇，正是源于他的传授。据史书记载，《儒林传》中描述了西汉孝文帝的一次寻找《尚书》人才的经历。当时天下无人能精通此学，唯有伏生能治。尽管年事已高，无法亲自前往朝廷，孝文帝仍然诏令太常使掌故朝错前往学习。这一传统的传承离不开伏生的女儿，相传她在帮助父亲传授《尚书》的过程中发挥了重要作用。他的弟子中，欧阳生和张生尤为著名。

除了传授《尚书》之外，伏生还留下了许多宝贵的学术遗产。相传他著有《尚书大传》，尽管有学者认为此书可能是由其弟子张生、欧阳生乃至后来的《尚书》博士们根据所闻整理而成。然而不可否认的是，这本书是西汉《尚书》学说的总汇，主要讲述故事、发表议论，将《尚书》圣道化，是研究西汉历史的重要资料。

这本书中，《洪范五行传》是唯一首尾完备的卷册，其余各卷仅留下一些散佚的文献。幸运的是，清朝的陈寿祺对这些文献进行了整理。伏生的学术贡献和传承不仅仅是对儒学的推动，更是对历史文化的保护和传递。他的事迹和精神值得我们后世不断学习和传承。