织田信长为什么没传位给织田信孝？为什么传给

在日本的战国时代，织田家族内部的继承制度严格遵循嫡子继承制。在这一制度下，庶出的儿子们，如织田信忠、信雄、信孝，在没有嫡子的情况下，才有机会成为第一继承人。这种继承权的争夺往往充满了复杂和混乱。

以织田家的信忠为例，他本应是继承人的不二人选。然而命运残酷地将他从顶点摔落，早早地结束了他的生命。这也引发了一个重大而复杂的问题：他的继承权该何去何从？是否应该实行兄终弟及的继承原则，让信雄来接任？还是坚守子承父业的传统，让三法师继承家业？这个问题如同一个错综复杂的谜团，困扰着织田家族。兄终弟及制度，虽然有其存在的合理性，但在实际操作中却充满了混乱和争议。子承父业则显得更为稳定和合理。在这个问题上纠结的不仅仅是织田家族内部的问题，还有像秀吉这样的重要人物也参与其中。清州会议并没有决定让秀吉继承织田家，而是选择了支持三法师作为织田家的法统继承人。这一决定背后既有秀吉剿灭明智光秀的头功因素，也体现了秀吉高超的政治智慧。他明白立三法师更符合子承父业的传统，同时也更容易控制和操纵。在信长死后，秀吉展现出了惊人的议和、平叛、立嗣能力，相比之下，柴田胜家的败亡似乎早已注定。至于世界上还在采用兄终弟及继承制的国家，如沙特的例子显示，这种制度在未来可能会引发的混乱和纷争是可以预见的。老国王死后，由其年事已高的弟弟继承，待所有弟弟过世后才会轮到下一代。这种制度的存在和持续实践，无疑为这个国家的未来带来了不确定性和挑战。无论是日本的战国时代还是现代的国家继承制度，都反映了权力、利益和传统的复杂交织。在这个过程中，有智慧、有能力的人往往能够利用这些混乱和纷争为自己谋取最大的利益。