中国之最草书(此作是公认的隶书第一，“二王”

在书法艺术的广阔天地中，隶书作为基石，承载着无数先人的智慧与心血。而今，当我们谈及隶书，往往会将其视为楷书、行书等流派的基础，用以打基础、练功夫。有一件被誉为“汉隶第一”的杰作，它不仅是练习范本，更是书法艺术中的璀璨明珠——《礼器碑》。

此碑之卓越，明代学者郭宗昌曾用诗意的语言评价道：“如河汉星宿，可望而不可及。”此碑立于东汉永寿二年，与《乙瑛碑》、《史晨碑》并称为“庙堂三巨制”。更令人惊叹的是，《礼器碑》不仅是汉隶的巅峰之作，还是王羲之书法的先声。

说到王羲之，这位东晋的书法大师，其成就可谓登峰造极。在探究其书法之路时，我们不能忽略他的师承与创新。据近代书法大师沈尹默所述，王羲之从卫夫人学书，深受其影响。他并未止步于此，而是博览秦汉以来篆隶淳古之迹，融合篆隶，对书法进行了创新。

《礼器碑》便是王羲之书法风貌与精神气质最接近的典范。在文字结体上，此碑中的“中宫收紧，四周开张”的“海胆状”楷书结体方式，不仅展现了中晚唐时期的审美范式，更是对后世影响深远。而在笔画的塑造上，《礼器碑》的线条粗细对比强烈，细若发丝之处，展现出斩钉截铁、爽利刚劲之风神。这种风格并非简单的金石气所致，更是书写者高超笔力的体现。

清代书法家王澍曾这样评价：“一字一奇，变化若龙。”这与我们常说的“右军如龙”相呼应，王羲之书法中的遒健多变与《礼器碑》有着异曲同工之妙。尽管我们无法确定王羲之是否曾研习过此碑，但两者间的相似之处为我们提供了宝贵的认知资料。

当我们深入探究《礼器碑》时，会发现其中蕴含的不仅是高超的书法艺术，更是一种精神内涵和文化传承。对于我们每一位爱好书法的人来说，它是一部生动的教科书，让我们领略到古人的智慧和才情。那么，对于这件被誉为“汉隶第一”的《礼器碑》，您又有何看法呢？欢迎在评论区畅所欲言，与我们共同分享您的见解和感悟。